Junio 10, 2007 a las 8:36 am · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos
¿Podrías decirnos dónde están las falacias que los homosexualistas esgrimen contra los Católicos?
Permitir el matrimonio entre católicos.
Estoy completamente a favor del permitir el matrimonio entre católicos.
Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo. El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales. Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Se que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad publica, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Se también que muchas de sus costumbres, como la exhibición publica de imágenes de torturados, pueden incomodar a algunos. Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.
Algunos podrán argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementara el numero de matrimonios por “el que dirán” o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio), incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestructuradas.
Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra solo en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones. Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.
Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos.
Algunos se escandalizaran ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de “¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!”.
Veo ese tipo de criticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas como los demás. Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres. En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que debería permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.
Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.
Mayo 13, 2007 a las 7:54 pm · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos, Laicismo, Familia, Educación, Iglesia
La pascua quiere decir esto, pasar de la muerte a la vida, este ciclo vital se repite: nacer, morir, resucitar… como las plantas: nacer y arraigar, trasplantarse y desarraigo, y volver a arraigar, nacer de nuevo… el cirio pascual nos lo recuerda: el padecimiento, la muerte, es la puerta de la vida, y esta es nuestra esperanza que nos une en el momento de dolor ante alguien querido que está muriendo, esperando el final. Al contemplar la vida llena de quien ha estado tantos años a nuestro lado, el corazón se nos va a Jesús, que con su pasión y resurrección vino a traernos la buena nueva de que Dios es Padre y nos manda su Espíritu para ir hacia Él: “los que se dejan llevar por el Espíritu de Dios, esos son hijos de Dios”. Sí, somos hijos de Dios, y si somos hijos, también somos herederos… puesto que sufrimos con él para llegar a ser glorificados con él (Carta a los Romanos, 
. Los sufrimientos del mundo presente no son nada comparados con la felicidad de la gloria… todos estamos esperando esta manifestación de los hijos de Dios, tenemos ya los frutos de esta cosecha en la esperanza: cuando sembramos bondad ya la recogemos, en nuestro corazón, pero es sólo una prenda de lo mucho que será el cielo.
Para acompañar a Cristo en su gloria, en el triunfo final, hace falta que participemos antes en su holocausto, así nos identificamos con Él. La devoción cristiana al Santo Cristo nos habla de que hace falta morir para poder vivir, y cuando una persona a la que apreciamos ha alcanzado la cumbre, después de haber disfrutado de la vida, cuando ha conseguido llegar a la otra orilla, en este río que es la vida, queremos recordarla con acción de gracias por el tiempo que la hemos tenido cerca, por la vida que ha podido disfrutar, plena de frutos de bondad. Dar gracias a Dios por todos los años que hemos podido gozar de su compañía, con la pena de no tenerla ya, pero con la esperanza de que la muerte es un cerrar los ojos de aquí y abrirlos a la Vida, a la felicidad, donde se disfruta ya del fruto de las obras buenas. Es sentir a Dios, que dice: “ven conmigo, ya has trabajado lo suficiente, ahora a gozar”.
El enigma más grande de la condición humana es la muerte. Es una cosa muy dolorosa que muera una persona a la que amamos, y sentimos la necesidad de rezar, con la fe de que “las almas de los justos están en manos de Dios”: la vida no se acaba con la muerte, tan sólo se transforma, y cuando termina la estancia aquí en la tierra empieza otra eterna en el cielo. Encomendamos en estos momentos a quien al mismo tiempo esperamos que se encuentra ya con Dios cara a cara, porque así como desde el bautismo ha compartido la muerte de Jesucristo, así estará con Él en el cielo compartiendo plenamente su resurrección, ahora con su alma y después también con el cuerpo glorioso, aquel día cuando Cristo, resucitando a los muertos, transformará nuestro pobre cuerpo para hacerlo semejante a Él (de la Plegaria Eucarística III). Esto es el que nos nace en el interior como queriendo expresar con palabras esa vida buscaba quien estaba con nosotros: “Todo mi ser tiene sed de ese Dios que me es vida”, dice el Salmo: “como la cierva desea el agua viva, así mi alma busca mi Dios”.
En esta vida no hemos de aspirar a una perfección de ser correctos -como si la cosa consistiera en tener las manos limpias-, sino amar –tener las manos llenas-: S. Joan de la Cruz nos lo recordaba diciendo que “al atardecer (de la vida) seremos juzgados en el amor”. Ya aquí tenemos el premio de las obras de amor, con una vida llena, y la tiene quien ama, así se descubre de donde viene todo amor: Dios es amor, y el amor de la tierra nos hace saber que el amor es eterno, que no se acaba con la muerte… y por lo tanto ya se puede ser feliz aquí (aun cuando dicen que es un valle de lágrimas, que sólo seremos felices en el cielo), pues aquí podamos ya tener, en la esperanza y como prenda segura, todo aquello que esperamos, así la felicidad del cielo es para aquellos que saben ser felices a la tierra; no consiste en tener una vida cómoda, sino un corazón enamorado, que sepa amar, aprender así a vivir la vida sin temor a la muerte: “La santidad consiste precisamente en esto: en luchar, por ser fieles, durante la vida; y en aceptar gozosamente la Voluntad de Dios, a la hora de la muerte” (J. Escrivà). Cuando comulgamos, en ese momento íntimo, podemos sentir más la proximidad de todos aquellos que ya están con el Señor, porque tenemos al Señor dentro, y podemos hablar con Jesús y con los que están con Él… La Virgen María es la gran intercesora para el momento de la muerte, a ella nos encomendamos siempre que decimos: “ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte”, momento que Ella nos abrazará y acompañará a Jesús, para disfrutar de aquello que siempre hemos deseado aún sin saberlo.
Llucià Pou Sabaté
Marzo 16, 2007 a las 1:13 pm · Categorías relacionadas Relativismo
Ofrecemos un artículo del profesor de Teología D. Ángel Rodríguez Luño sobre un tema de actualidad, publicado en Relativismo, verdad y fe; http://www.opusdei.es/art.php?p=21832; 02 de marzo de 2007
Las presentes reflexiones toman como punto de partida algunas enseñanzas de Benedicto XVI, aunque no pretenden hacer una exposición completa de su pensamiento [1]. En diversas ocasiones y con diversas palabras, Benedicto XVI ha manifestado su convicción de que el relativismo se ha convertido en el problema central que la fe cristiana tiene que afrontar en nuestros días [2]. Algunos medios de comunicación han interpretado esas palabras como referidas casi exclusivamente al campo de la moral, como si respondiesen a la voluntad de calificar del modo más duro posible a todos los que no aceptan algún punto concreto de la enseñanza moral de la Iglesia Católica. Esta interpretación no corresponde al pensamiento ni a los escritos de Benedicto XVI. Él alude a un problema mucho más hondo y general, que se manifiesta primariamente en el ámbito filosófico y religioso, y que se refiere a la actitud intencional profunda que la conciencia contemporánea —creyente y no creyente— asume fácilmente con relación a la verdad.
La referencia a la actitud profunda de la conciencia ante la verdad distingue el relativismo del error. El error es compatible con una adecuada actitud de la conciencia personal con relación a la verdad. Quien afirmase, por ejemplo, que la Iglesia no fue fundada por Jesucristo, lo afirma porque piensa (equivocadamente) que ésa es la verdad, y que la tesis opuesta es falsa. Quien hace una afirmación de este tipo piensa que es posible alcanzar la verdad. Los que la alcanzan —y en la medida en que la alcanzan— tienen razón, y los que sostienen la afirmación contradictoria se equivocan.
La filosofía relativista dice, en cambio, que hay que resignarse al hecho de que las realidades divinas y las que se refieren al sentido de la vida humana, personal y social, son sustancialmente inaccesibles, y que no existe una única vía para acercarse a ellas. Cada época, cada cultura y cada religión ha utilizado diversos conceptos, imágenes, símbolos, metáforas, visiones, etc. para expresarlas. Estas formas culturales pueden oponerse entre sí, pero con relación a los objetos a los que se refieren tendrían todas igual valor. Serían diversos modos, cultural e históricamente limitados, de aludir de modo muy imperfecto a unas realidades que no se pueden conocer. En definitiva, ninguno de los sistemas conceptuales o religiosos tendría bajo algún aspecto un valor absoluto de verdad. Todos serían relativos al momento histórico y al contexto cultural, de ahí su diversidad e incluso oposición. Pero dentro de esa relatividad, todos serían igualmente válidos, en cuanto vías diversas y complementarias para acercarse a una misma realidad que sustancialmente permanece oculta.
En un libro publicado antes de su elección como Romano Pontífice, Benedicto XVI se refería a una parábola budista [3]. Un rey del norte de la India reunió un día a un buen número de ciegos que no sabían qué es un elefante. A unos ciegos les hicieron tocar la cabeza, y les dijeron: “esto es un elefante”. Lo mismo dijeron a los otros, mientras les hacían tocar la trompa, o las orejas, o las patas, o los pelos del final de la cola del elefante. Luego el rey preguntó a los ciegos qué es un elefante, y cada uno dio explicaciones diversas según la parte del elefante que le habían permitido tocar. Los ciegos comenzaron a discutir, y la discusión se fue haciendo violenta, hasta terminar en una pelea a puñetazos entre los ciegos, que constituyó el entretenimiento que el rey deseaba.
Este cuento es particularmente útil para ilustrar la idea relativista de la condición humana. Los hombres seríamos ciegos que corremos el peligro de absolutizar un conocimiento parcial e inadecuado, inconscientes de nuestra intrínseca limitación (motivación teórica del relativismo). Cuando caemos en esa tentación, adoptamos un comportamiento violento e irrespetuoso, incompatible con la dignidad humana (motivación ética del relativismo). Lo lógico sería que aceptásemos la relatividad de nuestras ideas, no sólo porque eso corresponde a la índole de nuestro pobre conocimiento, sino también en virtud del imperativo ético de la tolerancia, del diálogo y del respeto recíproco. La filosofía relativista se presenta a sí misma como el presupuesto necesario de la democracia, del respeto y de la convivencia. Pero esa filosofía no parece darse cuenta de que el relativismo hace posible la burla y el abuso de quien tiene el poder en su mano: en el cuento, el rey que quiere divertirse a costa de los pobres ciegos; en la sociedad actual, quienes promueven sus propios intereses económicos, ideológicos, de poder político, etc. a costa de los demás, mediante el manejo hábil y sin escrúpulos de la opinión pública y de los demás resortes del poder.
¿Qué tiene que ver todo esto con la fe cristiana? Mucho. Porque es esencial al Cristianismo el autopresentarse como religio vera, como religión verdadera [4]. La fe cristiana se mueve en el plano de la verdad, y ese plano es su espacio vital mínimo. La religión cristiana no es un mito, ni un conjunto de ritos útiles para la vida social y política, ni un principio inspirador de buenos sentimientos privados, ni una agencia ética de cooperación internacional. La fe cristiana ante todo nos comunica la verdad acerca de Dios, aunque no exhaustivamente, y la verdad acerca del hombre y del sentido de su vida [5]. La fe cristiana es incompatible con la lógica del “como si”. No se reduce a decirnos que hemos de comportarnos “como si” Dios nos hubiese creado y, por consiguiente, “como si” todos los hombres fuésemos hermanos, sino que afirma, con pretensión veritativa, que Dios ha creado el cielo y la tierra y que todos somos igualmente hijos de Dios. Nos dice además que Cristo es la revelación plena y definitiva de Dios, «resplandor de su gloria e impronta de su sustancia» [6], único mediador entre Dios y los hombres [7], y por lo tanto no puede admitir que Cristo sea solamente el rostro con que Dios se presenta a los europeos [8].
Quizá conviene repetir que la convivencia y el diálogo sereno con los que no tiene fe o con los que sostienen otras doctrinas no se opone al Cristianismo; más bien es verdad todo lo contrario. Lo que es incompatible con la fe cristiana es la idea de que el Cristianismo, las demás religiones monoteístas o no monoteístas, las místicas orientales monistas, el ateísmo, etc. son igualmente verdaderos, porque son diversos modos cultural e históricamente limitados de referirse a una misma realidad que ni unos ni otros en el fondo conocen. Es decir, la fe cristiana se disuelve si en el plano teórico se evade la perspectiva de la verdad, según la cual quienes afirman y niegan lo mismo no pueden tener igualmente razón, ni pueden ser considerados como representantes de visiones complementarias de una misma realidad.
Notas
[1] Aquí tendremos en cuenta los siguientes textos: Ratzinger, J., Fede, verità, tolleranza. Il Cristianesimo e le religioni del mondo, Cantagalli, Siena 2003 (trad. española: Fe, verdad y tolerancia, Ed. Sígueme, Salamanca 2005); la homilía de la “Missa pro eligendo Romano Pontifice” celebrada en la basílica vaticana el 18 de abril de 2005, y el importantísimo Discurso de Benedicto XVI a la Curia Romana con ocasión de la Navidad, del 22 de diciembre 2005.
[2] Cfr. por ejemplo Ratzinger, J., Fede, verità, tolleranza. Il Cristianesimo e le religioni del mondo, cit., p. 121. Se vea también la homilía antes mencionada del 18 de abril de 2005.
[3] Cfr. Ratzinger, J., Fede, verità, tolleranza…, cit., pp. 170 ss.
[4] Cfr. ibid., pp. 170-192.
[5] Decimos que el conocimiento de Dios que nos da la fe no es exhaustivo porque en el Cielo conoceremos a Dios muchísimo mejor. Sin embargo, lo que nos dice la Revelación es verdadero, y es todo lo que Dios ha querido darnos a conocer de Sí mismo. No hay otra fuente para conocer más verdades acerca de Dios. No hay otras revelaciones.
[6] Hb 1, 3.
[7] Cfr. 1 Tm 2, 5.
[8] Ésta es la tesis defendida a principios del siglo XX por E. Troeltsch. Cfr. L’assolutezza del cristianesimo e la storia delle religioni, Morano, Napoli 1968.
Marzo 15, 2007 a las 7:42 pm · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos, Código da Vinci, Laicismo, Educación, Violencia Religiosa, Tolerancia, Relativismo
Quiero hablar de uno de los géneros de moda en el mundo de la comunicación, y que no es mal símbolo de lo que hemos vivido últimamente. Me refiero a la blasfemia.
Publicado en http://www.atreveteapensar.com/index.php?option=com_content&task=view&id=163&Itemid=1
El cristianismo se lo ha puesto difícil a los blasfemos con cierto gusto. Blasfemar contra el Yahwé judío, blasfemar contra Alá o insultar a su profeta, siendo estúpido y perverso, tienen cierto matiz artístico. Enfrentarse a lo Invencible, a lo Omnipotente, a lo Infinitamente Afortunado e Intocable, no deja de tener un mérito aberrante.
De entrada, en el primer caso el blasfemo público tiene una fatwah asegurada a vuelta de correo, y en el segundo, el sambenito perpetuo de antisemita, que es el leproso ideológico de la época.
En cambio, hay algo particularmente insulso y patético en la blasfemia contra Cristo. El Cristianismo, para empezar, se basa en una blasfemia, en la blasfemia suprema. El blasfemo cristiano se enfrenta a una dificultad insuperable: no tiene delante un Júpiter tonante, sino un crucificado desnudo y humillado, lleno hasta arriba de golpes y salivazos; blasfemar de Él es llover sobre mojado. Incluso el signo que nos distingue, la cruz, podría ser considerado una blasfemia en otras religiones, tan paradójica como si los monárquicos franceses llevasen colgada del cuello una pequeña réplica de la guillotina con que decapitaron a Luis XVI.
Hay que entenderles. “Audaz” y “transgresor” son los calificativos que consagran definitivamente al intelectual moderno (calificar una obra de “inspiradora” o, peor, “bella” puede arruinar la carrera de un artista), pero tiene que ser una transgresión de mentirijillas, una audacia de pega, un dar a moro muerto gran lanzada. Siendo la multiculturalidad el único dogma ante el cual toda rodilla se dobla en el mundo moderno, hay que andarse con mucho ojo para no ofender a ningún colectivo de perpetuos ofendidos. Estos transgresores de pacotilla no osarían vulnerar las verdaderas reglas de juego; ni en sueños se les ocurriría, no sé, tratar con leve ironía la homosexualidad o hacer bromas con el papel de la mujer, que estos colectivos tienen la piel muy fina y un palo muy largo. Nada tan patéticamente servil como estos supuestos transgresores.
¿Qué les queda? ¡La Iglesia, naturalmente! Meterse con la Iglesia -el muñeco de pim-pam-pum favorito de la modernidad- es el modo más barato, seguro y rápido para acceder al Olimpo de la intelectualidad. Todo son ventajas. Uno puede ponerse las medallas del héroe sin riesgo alguno. Ofender a los católicos es como pescar en un barril.
Si yo mentase injuriosamente a los parientes cercanos de Jesús Polanco, podría denunciarme y haría muy bien. Pero en sus medios se insulta impunemente a los católicos y aquí no ha pasado nada.
Pero no tiene que ser así, no debe ser así. Los católicos no puede seguir asistiendo al linchamiento de su fe como si no fuera con ellos.
Puede ser muy evangélico poner la otra mejilla cuando te abofetean, siempre que sea la mejilla propia; cuando es la de nuestra madre no es más que cobardía.
Publicado por Carlos Esteban en Epoca.es
Marzo 4, 2007 a las 11:56 pm · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos, Leyendas negras, Laicismo, Familia, Educación, Violencia Religiosa, Relativismo, Iglesia
El anuncio del descubrimiento de la supuesta tumba de Jesús – realizado por los cineastas James Cameron y Simcha Jacobovici en su último documental «La tumba perdida de Jesús»- no sólo es contradicho por la arqueología, sino también por la historia.El dato de hecho es que se habla de tumbas antiguas, algunas del siglo I, descubiertas en el barrio de Talpiot, a inicios de los años ochenta, en las que están grabados algunos nombres como los de Jesús, María, José, Mateo… Este es el dato de hecho.
Pero tumbas como ésas hay muchas en el territorio de Tierra Santa. Por tanto, no hay nada nuevo en esta revelación, y menos aún si tenemos en cuenta que los nombres de Jesús, Jose, Maria o Mateo eran muy frecuentes en aquella época. Cabe decir que en los últimos años se han encontrado más de cuatro tumbas con nombres como estos. Además no existe ningún vinculo ni relación entre el Jesús de los Evangelios y estas tumbas. Ninguna referencia, ninguna inscripción. Nada, absolutamente nada. Sólo tres nombres comunes que aparecen en los evangelios.¿Por qué, entonces, tanto ruido?, Quizás porque Hollywood ha querido lanzar una exclusiva. Dado el éxito de operaciones como “El Código da Vinci”, se ha tratado de provocar otro éxito análogo, jugando con la auténtica cuestión en juego, es decir, si Jesús verdaderamente ha resucitado. De hecho, la tesis lanzada es que si allí está sepultado Jesús con su familia, entonces la resurrección no sería más que una invención de sus discípulos…Ahora bien, dejando a un lado la inconsistencia de la prueba arqueológica, que ha sido totalmente contestada por arqueólogos israelíes, el dato de hecho de la resurrección de Jesús es documentado rigurosamente en el Nuevo Testamento por las cinco narraciones de las apariciones: cuatro de los Evangelios y la de san Pablo.Todos los estudios críticos en estos dos últimos siglos han demostrado que en la verdad profunda de las narraciones de las apariciones se da una historicidad incontestable.Hay un vacío entre el Viernes Santo, cuando los discípulos abandonaron a Jesús, y el Domingo de Pascua, cuando se convirtieron en testigos de Él, resucitado, con un empuje y una valentía tales que llevaron ese anuncio a todos los confines de la tierra, hasta dar la vida por él.¿Que sucedió? El historiador profano no se lo explica. Los Evangelios nos lo dan a entender. Se dio un encuentro que cambió su vida. Y este encuentro, narrado en los pasajes de las apariciones, se caracteriza por un dato fundamental: la iniciativa no es de los discípulos, sino de él, el que esta vivo, como dice el libro de los Hechos de los Apóstoles (1, 3). Esto significa que no es algo que sucede en los discípulos sino algo que les sucede. A partir de este hecho, a lo largo de la historia, Cristo ha sido anunciado con un empuje que ha involucrado a genios del pensamiento, no visionarios, desde Agustín de Hipona y Tomás de Aquino, hasta Teresa de Calcuta, por poner tres ejemplos.¿Por qué tienen tanto interés los medios de comunicación por poner en su punto de mira a Jesús?Evidentemente porque Jesús, en lo profundo de la cultura de Occidente y no sólo de occidente, constituye un punto de referencia tan decisivo e importante que todo lo que le afecta nos afecta.
Arzobispo Bruno Forte- Miembro de la Comisión Teológica Internacional
Extraído de ZENIT.org
Marzo 1, 2007 a las 7:15 pm · Categorías relacionadas Familia, Educación, Vida, Relativismo
Impiden su voz en los foros internacionales, ningunean sus métodos, y descalifican a su gobierno … ¿por qué?; la respuesta viene avalada por estos datos: de los 25 millones de habitantes, un 43% es católico; desde el año 91- fecha de inicio de una eficaz campaña de prevención se ha pasado de un 15% de infectados a un 4%; y en los últimos 7 años se ha conseguido disminuir el porcentaje de jóvenes promiscuos de un 60% a un 5%. Estos datos objetivos lanzan un torpedo a la línea de flotación de los defensores del negocio de los preservativos, demuestran que los valores sociales de la fidelidad conyugal están en alza, y como no interesa su difusión, los medios de comunicación los silencian, pero estos datos por si solos, constituyen todo un grito silencioso.
¿Dónde reside la clave del éxito?; reside en el diseño de una campaña basada en 3 opciones fundamentales y su posterior lanzamiento desde la esfera gubernamental: la estrategia del A, B, C. La A, consiste en la abstinencia, especialmente entre los jóvenes; con la B, se postula la fidelidad y la monogamia; y para los que no han seguido las recomendaciones anteriores, y sólo para esos casos, el uso del condón o preservativo.
Las y los ugandeses han hecho caso a la Iglesia Católica que habla - y no sólo para los católicos - de cambios en el estilo de vida y aconseja la abstinencia y la fidelidad, no sólo como valores morales, sino derivados del sentido común y de la necesidad de prevenir el sida: en los últimos 20 años han muerto 26 millones de afectados. Y años después, Uganda es un país con futuro porque sus jóvenes están sanos.
Otro dato esclarecedor: una supuesta reducción del sida con el condón en el 80º de los casos, sólo ha disminuido su incidencia de un 5º a un 1º, es decir casi nada. Ya cada campaña a favor del preservativo, le ha seguido un incremento en las enfermedades de transmisión sexual y en el número de embarazos en adolescentes.
¿Cómo podemos expandir esta verdad en el mundo entero y conseguir que los países más afectados - en su mayoría africanos - se convenzan de su realidad y urgencia?: seamos altavoz - cada uno en nuestro foro personal - y consigamos ser escuchados en los medios de comunicación. Es toda una tarea imponente y atractiva, que la humanidad nos agradecerá.
Febrero 26, 2007 a las 6:20 pm · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos, Leyendas negras, Laicismo, Violencia Religiosa, Relativismo
Se ha difundido masivamente para Semana Santa el programa “El Evangelio Prohibido de Judas” en el National Geographic Channel.
Lo que la gente desconoce es que los documentos encontrados fueron transcritos e interpretados por un grupo de 9 “expertos-asesores” para dicha organización.Estos son los 9 asesores-expertos que aparecen en la página de National Geographic:
Elaine Pagels, Amy Jill Levine, Bart Ehrman, Craig Evans, Marvin Meyer, Francois Gaudard, Gregor Wurst, Stephen Emmel, Donald Senior
[ http://www.natgeo.tv/judas/index.html ]
Elaine Pagels.
Escritora de varios libros, ha realizado simposios sobre “Arte, Religión y Resistencia” en los cuales se exhíbieron obras de la autores como Andrés
Serrano, creador de la obra fotográfica “Orine a Cristo” (Piss Christ), la cual consiste en colocar un crucifijo de Jesús dentro de un vaso de vidrio lleno de orina con sangre del autor.
Otra de las “obras fotográficas” expuestas en el simposio organizado por Pagels
y del mismo “artista“, “Sangre y Semen II”, que consistía en sangre menstruada con semen combinada con leche materna, además de otras “obras fotográficas artísticas” sexuales, en una de las cuales aparece una joven mujer con un pene amarrado en su cintura y un joven varón, con las piernas abiertas con cara de asombro gustoso, esperando ser penetrado. Elaine Pagels en una entrevista salió en defensa de Serrano cuando estalló un escándalo en el senado norteamericano por usar fondos públicos para exhibir las “obras”, aduciendo que ” cualquier persona que estudie lo que yo estudio está haciendo esto también“, además de que “Serrano proviene de una familia católica devota ” haciendo referencia a las declaraciones de Serrano, quien por su parte declaró que “la Biblia no te habla de excrementos ni de sexualidad” cuando abogó por su derecho a la libertad de expresión artística.
Elaine Pagels es una feminista pro-aborto confesa que ha escrito varios libros
en contra de la Iglesia Católica, entre ellos “EL ORIGEN DE SATANÁS“, en el
cual la autora afirma que los cristianos y la iglesia “utilizan su nombre para
desacreditar a los judíos“. En otro libro escrito por ella: “ Adán, Eva y la Serpiente” relata cómo la mujer ha sido vista desde la óptica del cristianismo y cómo ha resultado práctico para las feministas este estudio.
Otros libros escritos por ella son: “ Los Evangelios Gnósticos” y “Más allá de
la Creencia“. Todos ellos sobre sectas gnósticas en la cual se basa la novela el ” Código Da Vinci” donde se pone en duda la divinidad de Jesús y se le atribuyen
relaciones sexuales con María Magdalena.
En una entrevista en el 2003 declaró que los Cristianos sobrevaloraban sus
creencias. Elaine Pagels es hija de un Calvinista convertido al Darwinismo y admite que creció sin religión, además su padre le enseñó que “la religión es una
fantasía de niños “. Según ella, la religión es como el comunismo.
En 1987, el hijo de Pagels murió despues de 4 años de una larga enfermedad. Al
año siguiente murió su marido Heinz en un accidente. Según ella, esa experiencia la llevó a “investigar” y publicar el origen de satanás con la ayuda inicial de sus colegas de la Universidad Hebrea en Tel Aviv. Declaró además que la historia de la traición de Judas dio pie a un sentimiento anti-semita.
Toda la información anterior puede ser accesada y verificada en las siguientes
direcciones:
http://womenshistory.about.com/cs/religion/p/
p_elaine_pagels.htm
http://www.edge.org/3rd_culture/pagels03/pagels_index.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Piss_Christ
http://en.wikipedia.org/wiki/Andres_Serrano
http://newswire.ascribe.org/cgibin/behold.pl?scribeid=20051001.082911&time=07+52+PDT&
year=2005&public=0
Amy Jill Levine.
Es miembro de organizaciones feministas pro-aborto y de la poderosa Liga Anti-Difamatoria, organización judía en Estados Unidos que se encarga de revisar, castigar y llevar acciones legales en contra de cualquier declaración, escrito, película, libro o publicidad que afecte la imagen de los judíos en el mundo.
Esta organización apodó al recién electo Papa Benedicto XVI, “El Nazi” y
“Nazinger“, en una campaña de desprestigio que dio la vuelta al mundo
coordinadamente en Radio, Prensa y Televisión durante semanas. Otro caso que demuestra el poder de esta organización, fue la del enjuiciamiento del escritor británico David Irving, quien fuera llevado a la cárcel en Austria hace unos meses atrás por negar el holocausto públicamente, pero nadie conoce más a fondo los tentáculos de la Liga Anti-Difamatoria que Mel Gibson.
Amy Jill Levine participó en la evaluación de la película de Mel Gibson “La
Pasion De Cristo”, en un panel para la poderosa Liga, donde Levine salió a la
luz pública para negar el robo del guión de la película antes de su filmación,
después de que Mel Gibson denunciara públicamente el robo.
Al final Levine concluyó -antes de que la película se filmara- que la misma
difamaba a los judíos, razón por la cual se le negó la producción en las grandes productoras de cine. Una vez finalizada la película financiada con fondos propios de Gibson, se le negó su proyección en mas de la mitad de las salas de cine de Norteamérica. Esta organización atacó implacablemente en el plano familiar a Mel Gibson en todos los medios, además de acusarlo de anti-semita.
Amy Jill Levine se define a sí misma en una entrevista como una “Judía
Feminista Yankee“. Además declaró que “Hollywood puede fácilmente cambiar la
verdad”, haciendo alusión a La Pasión de Cristo.
Todo lo anterior puede ser verificado y corroborado en entrevistas que le
hicieran a ella en las siguientes direcciones:
http://www.beliefnet.com/story/130/story_13051_1.
http://en.wikipedia.org/wiki/David_Irving
Bart Ehrman.
Ha escrito varios libros sobre Gnósticos y Cristianos, donde siempre pone en duda a Jesús. Entre los libros que ha publicado están: “¿Existe Evidencia Histórica para la Resurrección?” y “Cristianos Perdidos“, todos basados en sectas gnósticas nacidas muchos siglos después de la muerte de Jesús.
También ha escrito: “Verdades y Mitos del Código Da Vinci” donde le da cierto velo de veracidad a la novela.
Ha participado activamente en debates sobre la vida de Jesús donde él niega la
posibilidad de la resurrección de Jesús, al no creer él en los milagros. Exime a los judíos de su crucificción y culpa a los romanos de su muerte pues, según él, Jesús representaba una amenaza para el imperio.
Toda esta información puede ser verificada en las siguientes direcciones:
http://home.crown.edu/ingolfsland/Articles/
EhrmanBibSac.htm
http://www.popmatters.com/books/reviews/l/lost-christianities.shtml
www.unc.edu/depts/rel_stud/faculty/Ehrman
SpeakingSchedule.htm
Craig Evans.
Este señor ha disertado en varias universidades, en esas exposiciones ha negado que Jesús haya sido bautizado por Juan el Bautista, así como la Resurrección de Jesús y sus milagros. Ha escrito varios libros sobre la sectas Gnósticas donde siempre hace referencia al ” anti-semitismo del cristiano“.
Entre sus libros esta “Anti-semitismo y comienzos del Cristianismo. Polémica y
Fe”.
http://www.wcg.org/lit/jesus/judaism.htm
Marvin Meyer.
Autor de varios libros anti-católicos, entre ellos: “ La Biblia Gnóstica“, “Los Evangelios de María” y “María Magdalena, la Compañera de Jesús “, en el que se basa la novela El Código Da Vinci. Aparece frecuentemente en programas distorsionados sobre la Iglesia Católica en los canales:
History Channel, National Geographic, Discovery Channel, entre otros.
Más información:
http://www.alibris.com/search/books/author/Meyer,%20Marvin
http://www.randomhouse.com/author/results.pperl?authorid=20465
Francois Gaudard.
Egiptólogo. Según él: “El Evangelio de Judas va a reducir a la nada el tema
favorito que es el anti-semitismo“.
http://www.natgeo.tv/judas/index.html
Stephen Emmel.
Durante la conferencia de prensa de National Geographic, este señor se
contradijo en la edad del manuscrito, diciendo primero que era de 400 años
después de Cristo para luego decir que era de 300 años después de Cristo.Sin embargo, en el programa televisivo salió como un documento de 200 años
después de Cristo.
EL PROGRAMA DE NATIONAL GEOGRAPHIC.
El panel de National Geographic fue muy cuestionado porque se dejó por fuera a
otros científicos más calificados que contradicen totalmente las aseveraciones
del programa y denuncian manipulación en la verdadera edad y origen del
manuscrito.
En el programa se omite, por ejemplo, aclarar a la teleaudiencia que los
gnósticos “Caínistas” - en este caso, los que escribieron el documento -
combinaban ritos y creencias paganas egipcias con Esoterismo, Judaísmo,
Cristianismo y Panteísmo (la creencia en varios dioses). Moralmente todo estaba permitido y rehabilitaban a los desgraciados en la Biblia. Por eso en esta secta en específico se llamaban Caínistas, pues adoraban a Caín (el que asesinó a su hermano Abel por envidia) y decían poseer un secreto dado a ellos únicamente, por un ser supremo que les permitía quedar absueltos de cualquier pecado.
Además estaba escrito en Sahidic: desde la perspectiva paleográfica es del
siglo 4 o 5 después de Cristo. El carbono 14 lo llevó hasta el año 350 después
de Cristo, pero National Geographic hábilmente aseveró que en esa época ya no
se usaba el papiro, y mediante ese argumento lo situó en el siglo II después
de Cristo, para darle más validez.
En la difusión del programa dieron la falsa sensación de que se trataba de un
Evangelio escrito por Judas.
Pero ya hay científicos cuestionando la manera irregular de proceder de
National Geographic y aseguran que el papiro se siguió usando hasta el siglo
VII después de Cristo.
La información la pueden verificar en la siguientes direcciones:
http://www.religionnewsblog.com/14245
http://www.newswithviews.com/Ryter/jon131.htm
http://www.foxnews.com/story/0,2933,191172,00.html
VIENE UN NUEVO PROGRAMA ANTI-CATÓLICO EN DISCOVERY CHANNEL.
Todos los arriba mencionados son quienes generalmente aparecen en los programas de National Geographic y Discovery Channel -entre otros- como “expertos” en historia de la religión Cristiana.
Ahora se está anunciando masivamente otro programa en el Discovery Channel
sobre “Los Milagros de Jesús” y de como él usó el ilusionismo para engañar a
los apóstoles y sus seguidores. Programa hecho por personas de la misma línea de pensamiento y acción que las que hicieron el “Evangelio de Judas” transmitido y anunciado masivamente y con mucha antelación por el National Geographic y transmitido “por coincidencia” el Domingo de Ramos y repetido el Sábado de Gloria a más de 160 países. El nuevo programa, con las mismas características que el anterior, nace en la Universidad Hebrea de Tel Aviv, bajo la dirección de un científico israelí de nombre Nathan Paldor.
Pueden confirmarlo en la siguiente dirección:
http://www.texascatholic.com/default.asp?IsDev=False&NodeId=838
http://enespanol.discovery.com/convergence/
miracles_of_jesus/
miracles_of_jesus.html?clik=netmain_feat1
Febrero 7, 2007 a las 3:35 pm · Categorías relacionadas Laicismo, Iglesia
El “Caso Gloria”: otro punto a favor del “santo subito”
El Milagro de Juan Pablo II
Lunes, 5 de febrero 2007
El proceso de beatificación de Juan Pablo II se verá apuntalado por la supervivencia de una niña nacida prematuramente, que según aseguran hoy medios polacos fue admitida por el Vaticano como un milagro del Papa fallecido en 2005.
El bebé, que vino al mundo en julio de 2005 en Czestochowa, lugar de peregrinación mariano -pocos días después del inicio del proceso de beatificación del antiguo Papa-, sobrevivió contra todos los pronósiticos médicos, escribió hoy el diario polaco “Gazeta Wyborcza”.
Cuando Gloria Wrona nació, los médicos del hospital de la localidad del suroeste polaco prepararon a sus padres para lo peor: La niña, que nació en el sexto mes de embarazo por cesárea a causa de complicaciones, no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir.
Con sólo 37 centímetros de altura y 860 gramos de peso, sin riñones que funcionaran y con una grave carencia cardíaca, la pequeña debía morir en pocas horas o días. Pero Gloria sobrevivió, y para sus padres lo hizo de manera “milagrosa”.
Joana y Jacek Wrona, progenitores de la niña, son ambos fervientes creyentes. “En esos días horribles pedí fuerzas a Nuestra Señora para aceptarlo todo”, dijo Joana. “Tenía la despedida de Juan Pablo fresca en la memoria y le recé también a él, convencida de que ahora está cerca de Dios y como santo puede lograr mucho”. Constantemente, explicó, tuvo junto a sí una imagen del Papa fallecido.
Al segundo día de vida de Gloria comenzó lo que sus padres consideran un milagro: Un riñón apenas formado realmente empezó a funcionar, el corazón latió y la grave carencia cardíaca desapareció de una manera inexplicable.
Tras 29 días su estado se consideró estable, y hoy la niña está completamente sana. Jacek Wrona editó él mismo un libro sobre la historia de su hija y envió un ejemplar a la comisión del Vaticano competente para el proceso de beatificación de Juan Pablo II. Ahora recibieron la noticia de que el caso de Gloria será incluido como prueba de un milagro en la causa.
El proceso mismo podría cerrarse antes del segundo aniversario de la muerte de Juan Pablo II el 2 de abril, aseguraron medios polacos hace poco citando al postulador del Vaticano que dirige la causa.
De esa forma, Karol Wojtyla podría convertirse ya este año, en el proceso más rápido de la historia de la Iglesia, en un beato, paso previo a la canonización. Para sus compatriotas polacos, de todas formas, se trata de una mera formalidad: la mayoría de ellos consideran ya a Juan Pablo un santo.
Enero 18, 2007 a las 11:00 am · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos
El hambre en el mundo
Estos días ha salido a la luz un informe de la FAO en el que se habla de más de 800 millones de personas condenadas al hambre. Benedicto XVI ha denunciado que esto es responsabilidad de todos, instituciones y ciudadanos, puesto que “la tierra es un don para toda la familia humana”. Hay “demasiadas personas, especialmente niños, que mueren de hambre”, de aquí la necesidad de «eliminar las causas estructurales atadas al sistema de gobierno de la economía mundial, que destina la mayor parte de los recursos del planeta a una minoría de la población». La primera actitud para vivir esta responsabilidad –a nivel personal y de cada familia, de cada Estado- de cara a una acción para aligerar el hambre en el mundo, es conocer la situación, y como consecuencia adoptar «un estilo de vida y de consumo compatible con la salvaguarda de la creación y con criterios de justicia hacia quien cultiva la tierra en cada país», y lograr así una promoción en todo el mundo de la solidaridad. «Jesús enseñó a rezar a sus discípulos pidiendo al Padre celestial no ‘mi’ pan de cada día sino el ‘nuestro’. Quiere de esta manera que cada persona se sienta responsable de sus hermanos, con objeto de que a ninguno le falte lo necesario para vivir”. Jean Ziegler escribió en el 2000 un libro sobre este tema: “El hambre del mundo explicada a mi hijo”, donde dice que nos han hablado demasiado de teorías, como la de Karl Marx, que “creía que la carencia objetiva de alimentos acompañaría aún la humanidad durante siglos”, pero en realidad “lo que mata, hoy, es la carencia social, es decir, la injusta distribución de los medios disponibles. Millones de seres humanos mueren de hambre cada año, porque no tienen unos medios financieros (o de otra clase) para acceder a una alimentación suficiente”. Los alimentos existen, los hay suficientes para alimentar el doble de la población actual del mundo, se puede dar de comida a 12 mil millones de habitantes con los medios de producción actuales, según la FAO. El problema real es nuestro egoísmo: “Un mito obsesiona muchos hombres en Occidente: el de la selección natural. ¡Es un mito perverso! Cualquier hombre sensato reconoce que la destrucción debido a la desnutrición y el hambre de una sexta parte de la humanidad es un escándalo inaceptable. Pero muchos ven en esto ventajas”. Los ricos saben que no morirán de hambre, y se inventan mitos de que la superpoblación del planeta es peligrosa, que de esto resulta la fatalidad del hambre. “El hambre sería como un instrumento de regulación de los nacimientos: los más fuertes sobreviven, los débiles mueren. Es la selección natural. Esta idea implica un racismo inconsciente”. Como sabemos, esta idea estúpida la escribió el pastor anglicano Thomas Malthus a finales del XVIII en el libro “Ensayo sobre el principio de la población”: dice que “la población de la Tierra crece en progresión geométrica y se dobla cada 25 años. Los bienes de subsistencia, en cambio, sólo aumentan de manera aritmética”. El problema es de los que la han tomado en serio, ya que funciona psicológicamente para justificar la visión de rostros muertos de hambre, de niños agonizantes tirados por tierra en un dispensario… Mientras tanto, “los países ricos siempre están obligados, si quieren garantizar un precio mínimo a sus agricultores, a destruir de una manera masiva los alimentos o a limitar severamente, por ley y con medidas de coacción, la producción… la Unión Europea hace quemar o destruir por medios químicos, periódicamente, montañas de carne y miles de toneladas de productos agrícolas de todo tipo… (el encargado) distribuye, más o menos, trescientos mil millones de francos franceses de subvenciones a los labradores, ganaderos y hortelanos de Europa. Esto, esencialmente, para garantizar el nivel elevado de los precios de los productos agrícolas… paga estas cantidades enormes para que los productores europeos renuncien a aumentar su producción…” Cuando vemos esto, pensamos que en el transcurso de la historia, hasta hoy, el mundo se ha convertido en un juego de apropiación de la alimentación por parte de los poderosos. ¿Por qué tantas pilas de cadáveres debido al hambre? ¿Por qué este martirio cotidiano, interminable, para centenares de millones de seres humanos? Los ricos son más ricos muy rápidamente, y los pobres más miserables. “El problema del hambre en el mundo es un problema social. La multitud de personas que mueren cada año de desnutrición aguda mueren debido a la distribución injusta de los alimentos disponibles en el planeta”. El que no tiene dinero, muerte de gana lentamente; el que tiene dinero, come. No podemos dejarlo todo en manos del mercado libre, la economía es una ciencia humana, que ha de estar al servicio del hombre, no somos esclavos de sus leyes: se deben someter al servicio del hombre todos los mecanismos de la economía mundial que hemos puesto nosotros. Para vencer el hambre, se ha de promover una estructura jurídica internacional y normas para someter este egoísmo, protegido por estúpidas teorías. Y así habrá verdadera paz, cuando de verdad se promueva la solidaridad, una conciencia de que todos somos hermanos, hijos de Dios.
Llucià Pou Sabaté
Enero 17, 2007 a las 4:22 pm · Categorías relacionadas Cristianos perseguidos, Laicismo, Violencia Religiosa
¿Puedo quedarme así cuando maltratan lo que más amo? Nunca hay razón para escupir al cielo. Y, siendo tan poderoso, ¿por qué no baja Dios con todo su poder para tomar por la fuerza este territorio invadido por el enemigo? Es muy sencillo: tenemos un tiempo para posicionarnos; cuando venga - los cristianos creemos que Cristo va a venir con toda su fuerza y poder en un pis pás, no dando tiempo ni a cambiar de opinión- ya estaremos todos en donde hemos elegido: o a su lado o lejos de Él.
Acto sacrílego en Cedillo del Condado.
Corto-pego una noticia bien triste extraída de un diario digital. En Cedillo del Condado, pueblo toledano en las cercanías de Illescas, unos desgraciados, por el método del alunizaje, han reventado la puerta de la Iglesia, abierto el sagrario y arrojado las Sagradas Formas por las calles del pueblo.
Quien me informa me dice que todas las personas decentes del pueblo están consternadas y abarrotan la iglesia profanada en desagravio al Santísimo Sacramento. Y que el cardenal Cañizares celebrará el proximo sábado, a las 8 de la tarde, una misa de reparación.
Ante tan vil sacrilegio ruego a todos mis lectores católicos al menos una jaculatoria. BENDITO SEA DIOS EN EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR.
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