Enviado por Miguel Ángel Jordán
1. ¿Qué es el Código da Vinci?
· El libro es un best-seller norteamericano, un superventas fruto
de un marketing bien gestionado y de una notabilísima inversión económica.
2. ¿Cómo se ha promocionado el libro y se está promocionando la película?
El libro:
· Fue un libro costosa y extraordinariamente publicitado, con una
auténtica promoción mundial -la frase no es exagerada- mediante un costoso
marketing, que incluye:
· Entrevistas al autor en los principales medios de comunicación.
· Difusión privilegiada del libro en las librerías. Se han editado
36 millones de copias y se han vendido 25 millones de ejemplares.
· Se ha traducido a 44 idiomas.
· Dan Brown se ha embolsado 250 millones de dólares.
· Webs sobre el libro y sobre el autor en internet.
· Juegos de adivinanzas en Internet sobre los temas del libro.
· Foros en Internet, bien atendidas.
· Impulso de nuevas rutas turísticas basadas en la novela.
· Promoción de la película basada en el libro, etc.
La película:
· Según las revistas especializadas, Sony Pictures ha pagado cinco
millones de dólares por los derechos de la novela, más una cantidad
desconocida tras el estreno del film.
· La película se está promocionando igual que el libro, con un
poderosísimo despliegue publicitario, que tiene en mente ya las futuras
películas que esperan lanzar al mercado, basadas en otras obras de Brown.
· El rodaje del film comenzó en París el 29 de junio de 2005 y ha
proseguido en Londres, en los estudios Shepperton y en diversos lugares de
Europa. Según diversas fuentes, la Abadía de Westminster se negó a que se
filmara en su interior por considerar que el texto que sirve de base al
guión es “teológicamente ridículo”.
· Un elemento de promoción para una operación comercial como ésta,
que espera recaudar cifras astronómicas, es generar una adecuada polémica
religiosa. Cuanto más se hable y se discuta sobre la película, de más
publicidad gratuita gozará. “Si quieres que se hable de tu película
-afirmaba Baran, relaciones públicas de varias peliculas escandalosas-
debes permitir que se diga de todo”.
· Pero no sirve cualquier controversia, sobre todo si en esa
controversia quedara patente el signo radicalmente anticatólico de El
Código da Vinci.
· El ideal de promoción sería crear un clima de expectación, de
“película que hay que ver”, presentando el producto como “moderado”, de
forma que los católicos más desprevenidos “piquen”.
· Sus promotores parecen ser muy conscientes de la reacción
contraria que han provocado los ataques anticatólicos de Brown en muchos
cristianos conocedores de la historia real del Cristianismo. Se trataría
por tanto, de maquillar ante cierto sector de la opinión pública ese
fortísimo ataque contra el catolicismo, haciendo olvidar la agresión a la
sensibilidad religiosa de millones de personas que ha supuesto el libro.
· Esta estrategia resulta difícil, ya que de hecho, los productores
no han hecho caso alguno a las peticiones de diversas organizaciones
cristianas para que el guión respetara la historia real del cristianismo y
la buena fama de diversas instituciones de la Iglesia.
· Al contrario: “Mi mayor preocupación- ha dicho Geoffry Ammer,
presidente de marketing de Sony Pictures- es que la pelicula sea
entretenida y sea tan cercana al texto como sea posible”.
· La estrategia que se perfila parece consistir en dar una
impresión de “moderación” para atraer a todos los públicos potenciales,
incluido el católico.
· Según Barbara Nicolosi, directora de una organización de
cristianos en Hollywwood, intentan que pase por taquilla el mismo público
que fue a ver La Pasión de Cristo de Mel Gibson ..
· Nicolosi duda en su entrevista concedida al The New York Times,
de que los publicistas de la película acaben logrando su objetivo, “porque
se trata de una película sacrílega”.
· Es precisamente esa percepción de su producto -una película
basada en un libro fuertemente anticatólico- la que parecen estar tratando
de evitar a toda costa los promotores de la película.
· En el trailer se formulan frases-anzuelo que sólo buscan crear
expectación: “no importa lo que hayas leido, no importa en lo que creas,
el viaje sólo acaba de empezar”. “¿Qué pasaría si las obras de arte más
importantes escondieran un secreto capaz de alterar la historia de la
humanidad para siempre?”.
· Eso explicaría que el coproductor, Jhon Calley haya presentado El
Código da Vinci como una obra “moderadamente anticatólica” (¡!). Y que
haya hecho afirmaciones como las siguientes: “Como libro de historia es
extraordinario. Y como exploración de la evolución de una religión en
concreto, también lo es”.
· En este sentido, los directivos de la compañía de relaciones
públicas Grace Hill Media parecen estar siguiendo la estrategia habitual,
que consiste en ofrecer pases privados a representantes de organizaciones
cristianas para “pedirles su asesoramiento” (asesoramiento de efecto
nulo), evitando una controversia en estas primeras fases de la promoción
publicitaria que no beneficiaría a la estrategia comercial.
· Se trata de dar la impresión (sólo eso) de que los realizadores
“están dispuesto a oir”. Hay mucho dinero en juego: según Forbes,
partiendo de un presupuesto de cien millones, sus promotores esperan
recaudar un total de 450 millones de dólares.
· La fecha del estreno de la película -que tendrá lugar en torno al
17, 18 y 19 de mayo del 2006- se conoce desde agosto de 2005. En
Argentina, Chile, Perú y otros países, tendrá lugar el 18; en América
Central, España, Colombia, Ecuador y México, el 19. Ya está previsto el
lanzamiento en numerosos países del mundo.
· Según la publicidad, el ejecutivo de Sony Jhon Calley llegó a un
sustancioso acuerdo con los representantes de Brown tras la publicación
del libro, y se contrataron a Ron Howard, Brian Grazer y Golds para
desarrollar el proyecto cinematográfico.
· La ficha técnica de la película - producida por Columbia en
EE.UU.- es la siguiente:
Director: Ron Howard
Robert Langdon (el americano listo)…….Tom Hanks
Sophie Neveu (la francesa lista)…………..Audrey Tautou
Bezu Fache (el policía)…………………. ……….Jean Reno
Obispo Aringarosa……………………………..Alfred Molina
Silas (el malo malísimo)………………………Paul Bettany
· En algunas páginas de la red se da esta sinopsis de la película,
utilizando el nombre de personas de la Iglesia y de una institución
católica para sus propios intereses comerciales: “El conservador del
Louvre es asesinado, pero antes de morir lega a su nieta una serie de
claves para dar con el Santo Grial y prevenir que caiga en manos del Opus
Dei.”
3.. ¿Qué signo ideológico tiene El Código da Vinci?
· Gran parte del éxito comercial del libro se debe a su signo
ideológico, de carácter abierta y fuertemente anticatólico.
· Deforma deliberadamente la realidad de la Iglesia Católica, hasta
volverla irreconocible.
4. ¿Cuál es el “gran argumento”, “la gran tesis” de Brown?
· Brown afirma que toda la historia del cristianismo ha sido
manipulada y “escrita por los vencedores”; en concreto por “el partido de
Pedro” (san Pedro), que eliminó lo “sagrado femenino” del mensaje de
Jesús.
· El autor manipula la historia y el mensaje de Cristo para
demostrar su tesis.
5. ¿A qué género pertenece El Código?
· La novela es un producto híbrido, con elementos de novela de
acción y de misterio, de novela negra, de trama de investigación y de
manifiesto ideológico. La película se anuncia como un thriller.
· Pero no es una simple novela. Ni es una novela histórica, porque
no se basa en la historia, ni en los hechos documentados: Brown se inventa
hechos, imagina teorías y desfigura los datos en función de la tesis que
le convenga o desee proponer en cada momento.
· Va mezclando sucesos imaginarios con otros sucesos parcialmente
reales, y presenta el resultado como verdadero, fruto “de investigaciones
históricas serias”.
6. ¿Cómo ha sido calificado por la crítica literaria?
· Ningún crítico literario de prestigio de Estados Unidos,
Inglaterra, Francia, España, ha valorado positivamente el “Código”.
· La crítica culta ha sido demoledora con este producto.
7. ¿Cuál es su mensaje esencial?
· El autor afirma, sin datos, que la humanidad ha sido engañada por
la Iglesia Católica acerca de Cristo durante veinte siglos; su divinidad
es un montaje; se casó con María Magdalena con la que tuvo un hijo y sus
herederos residen en Francia.
· El Santo Grial es una mujer. Brown proclama que gracias a su
novela el mundo entero empieza a descubrir, al fin, la verdad sobre
Cristo, que fue el primer feminista (¡!).
8. ¿Qué trama cuenta?
· Comienza con un asesinato, en el que la víctima, un conservador
del Louvre, deja las pistas del “Gran Secreto”.
· La pareja -un americano inteligente y una guapa francesa, que son
los superbuenos- van descubriendo pistas de ese Gran Secreto, en contra de
los intereses del malo de la novela , que es la Iglesia Católica y dentro
de ella, el malo-malísimo ( un monje numerario del Opus Dei, un perverso
albino asesino).
· Al final, los buenos descubren -rápidamente, por supuesto- que la
guapa francesa es una descendiente directa de Jesús; y que Jesús se casó
-nada menos- que con la Magdalena; y que sus descendientes acabaron
emparentando al cabo de los siglos… ¡con los merovingios!
· Acaba con el descubrimiento de los restos de María Magdalena,
enterrados precisamente bajo la pirámide del Museo del Louvre, en el
corazón de París.
9. ¿En qué fuentes se basa?
· Es un híbrido. Se basa en muchas fuentes muy conocidas, de la
literatura New Age; de la literatura fantástica; del libro “El enigma
sagrado”, etc.
· Mezcla las teorías en torno a lo “sagrado femenino”de Margaret
Starbird con otras del gnosticismo.
10. ¿El autor se fundamenta con rigor o cita algún estudio científico?
· No cita ningún estudio científico, histórico, teológico, serio.
· No cita tampoco fuentes dignas de crédito, ni sus contundentes
afirmaciones tienen base histórica de ningún tipo.
11. ¿Por qué ha tenido, entonces, un éxito tan extraordinario en el gran
público?
Algunas razones posibles pueden ser éstas:
· Porque el autor logra que el lector -que suele estar poco
documentado históricamente- se crea que lo que le cuenta es la verdadera
historia del pasado.
· Para que se lo crea, el autor le proporciona una melange de datos
verdaderos mezclándolos con otros datos medio verdaderos y medio falsos;
junto con otros que son completamente falsos e inventados.
· Y acaba presentando esa melange como si fuera parte de la
historia “pacíficamente aceptada” por todos los historiadores.
· Toda la lectura del libro se basa en esa confusión, que se
aprovecha de la ignorancia de numerosos lectores en temas históricos y
religiosos.
· Hay una afirmación falsa en el comienzo del libro de la que parte
todo: todos los hechos -sentencia Brown, de forma contundente- que cita en
su libro son “veraces”.
· Parte de su éxito puede deberse quizá a que propone, de forma
insinuada -siempre velada- el uso libertario y desordenado del sexo como
una práctica elevada.
12. Entonces, ¿el libro no vale nada?
· Desde el punto de vista literario, histórico, etc., no cabe duda.
Así lo han puesto de manifiesto numerosos críticos y lectores.
· Como novela de acción, tampoco tiene gran calidad.
· Pero “engancha” con un sector amplio de lectores porque refleja
en sus páginas parte del estado mental de duda en el que viven. Brown sabe
plantearles unos razonamientos muy elementales de un modo muy asequible,
dándoles la apariencia de altas disquisiciones.
· Y les va convenciendo, al filo de la trama, de que si dudan de su
fe (sobre todo, si su fe es la fe católica), y le creen a él, descubrirán
los grandes secretos que la Iglesia Católica les ha ocultado durante
muchos siglos.
· El estilo de vida que Brown propone a sus lectores -lectoras,
sobre todo, ya que el libro se dirige especialmente al público femenino-,
es políticamente correcto y muy acorde con cierta mentalidad actual: no se
trata tanto de liberarse de Jesús, como de reinventárselo.
· Una de sus grandes propuestas es que hay que liberarse de la
moral que enseña la Iglesia Católica. Curiosamente, en esta novela el
resto de las Iglesias cristianas parecen no existir.
13. ¿Cómo se establece el llamado pacto de lectura entre el libro y el
lector?
· Una persona medianamente culta no puede establecer un pacto de
lectura con el libro: no puede aceptar que el autor se invente la historia
a su gusto y manera, para sacar de su fantahistoria unas conclusiones
interesadas. Es una burla a la historia.
· Además, el libro está plagado de errores históricos, geográficos,
culturales, artísticos y de todo tipo; pero para la gran masa de lectores
esto no es relevante, porque en gran medida desconoce la historia, la
geografía y muchos datos de su propia cultura.
· El libro fomenta en el lector con prejuicios anticatólicos una
reconfortante sensación de superioridad: le refuerza sus prejuicios y le
induce a suponer que es más sabio porque duda más… con tal de que se
crea a pies juntillas todo de lo que le cuenta Dan Brown (y sólo porque se
lo cuenta Dan Brown).
14. ¿Qué otros elementos pueden ser la clave del éxito de ventas?
· Fomenta el recelo ante las religiones, dentro de la actual
“cultura de la sospecha” o del “dietrismo”. La propuesta es la siguiente:
si una institución se presenta como buena y parece que hace el bien,
necesariamente tiene que ser mala: vamos a ver entonces qué hay detrás,
vamos a descubrir todo lo corrupto que esconde, porque no tiene más
remedio que esconderlo.
· El autor propone un rechazo frontal ante la Iglesia Católica y su
autoridad
En cuanto a la forma
· Es un producto de muy fácil lectura, con 105 capítulos cortos,
como escenas que parecen pensadas para su adaptación cinematográfica.
En cuanto a la ambientación y trama
· Tanto la trama como la ambientación son elementales: la que pide
la gran masa de lectores.
· Las caracterizaciones son también simples, elementales y
convencionales.
· La ambientación es mínima -es un producto de consumo-, y presenta
numerosos errores geográficos, y no sólo en lo que se refiere a España, un
país que -como se advierte en otra novela de Brown, en la que denigra la
ciudad de Sevilla- no parece gozar demasiado de sus simpatías. Muchos
críticos se han planteado la preguna: ¿Qué le ha hecho España a Dan Brown?
En cuanto a los personajes
· Hay personajes malos y malos-malísimos frente a los superbuenos y
superlistos, que forman la pareja tradicional, el chico-chica convencional
(americano listo y guapa francesa); con algunos personajes -pocos- más o
menos neutros.
· El gran malo es la Iglesia Católica en general.
· El malo-malísimo, el super-perverso, la bestia negra, es Silas,
un monje numerario del Opus Dei (en el Opus Dei, no hay monjes, pero eso
no parece importar al autor, al que no le interesan demasiado ni la verdad
ni la exactitud).
· Silas es un albino de ojos rojizos y pasado turbio: su padre era
un fornido estibador que le golpeaba de pequeño; y como era previsible,
con el rodar de los años, Silas acabó torciéndole el cuello a un estibador
que le recordaba a su padre, con lo que terminó en una cárcel de…
Andorra.
· Salió de la cárcel gracias a un oportuno terremoto (¡en
Andorra!), y luego se hizo vagabundo. Más tarde se volvió bueno; y luego
malo, y empezó a matar y a matar y a matar…
15. ¿Cuáles son las afirmaciones fundamentales del Código da Vinci?
· Jesús no es Dios.
· Jesús tuvo una mujer, que fue María Magdalena (que no fue una
pecadora: eso es un invento, dice el autor, de la Iglesia Católica).
· Jesús y María Magdalena representaban la dualidad
masculina-femenina (como Marte y Atenea, Isis y Osiris).
· Afirma (sin dar pruebas de ningún tipo: no cita nunca los
Evangelios) que hay muchas muestras “reales” de esa adoración a lo
femenino en los primeros cristianos.
16.¿Qué consecuencias tiene el mensaje del Código respecto a Cristo?
· El autor intenta volver del revés la fe, para su propia
conveniencia. Estos son algunos rasgos del “Cristo de Dan Brown”:
· Cristo -afirma Brown- es un simple hombre, que fue proclamado
Dios por votación, en el Concilio de Nicea.
· Cristo fue el primer feminista.
17. ¿Qué se concluye, tras la lectura de la novela, con respecto a la
Iglesia Católica?
La conclusión que pueden sacar muchos lectores -que desconocen la
verdadera historia de la Iglesia- es la siguiente:
· Todos los hombres listos de la historia no se creen lo que
enseñan sus religiones: sólo aparentan creer en ellas. Sólo los tontos
creen; sólo los tontos tienen fe.
· La malvada, la requetemala Iglesia Católica -a la que el autor
considera responsable de miles de crímenes de todo tipo- está
completamente viciada, y además, desde el principio.
· La Iglesia Católica es una gran asesina -se afirma en el libro-
que ha matado sin cesar, para ocultar su vicio de origen.
· La Iglesia Católica es un gran aparato histórico de represión
antifeminista; un simple montaje del Emperador Constantino.
18. ¿Hay algo positivo en este fenómeno?
· La novela no tendría mayor importancia sin el fenómeno que ha
desatado gracias a una poderosa maquinaria comercial; un fenómeno que pone
de relieve el interés de muchas personas por Cristo, los primeros
cristianos, la Iglesia, el sentido de la vida, etc.
· Ese fenómeno manifiesta de forma patente la gran ignorancia
religiosa actual de numerosos cristianos, fruto de décadas de catequesis
muy deficiente.
· Muchos católicos actuales -por ejemplo, los que acuden
regularmente a Misa- pueden tender a pensar que sus contemporáneos conocen
algo del Evangelio, cuando casi ningún medio de comunicación alude a
ellos.
· Pero, ¿cómo lo van a conocer? Resuena aquí el eco de las palabras
de san Pablo: nadie puede conocer a Cristo si no se habla de Cristo.
· Es esa ignorancia generalizada de nuestro tiempo la que hace
posible que muchas personas acepten -de un modo u otro-, las falsedades
históricas, artísticas, religiosas y culturales que propone el autor en
esta novela, que sirve de base a la película.
· Este libro plantea para los que buscan y aman la verdad, y para
los cristianos de forma particular, la necesidad acuciante de transmitir
de forma amena y sencilla -como lo ha hecho Brown- las verdades históricas
y las verdades de fe.
· Recuerda a los cristianos cuál debe ser una de las prioridades en
la nueva Evangelización: hablar de Cristo y del mensaje evangélico de
forma comprensible para todos, con una doctrina seriamente fundamentada en
la historia y en la teología, sin dar nada por supuesto.
José Miguel Cejas
www.conelpapa.com/codigo/minutos.htm
