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Unión Europea incrementa presión sobre Nicaragua para que legalice el aborto MANAGUA, 06 Feb. 07 / 04:03 pm (ACI).- Un funcionario de la Unión Europea amenazó a Nicaragua con suspender la ayuda económica si el gobierno de Daniel Ortega no legaliza el aborto, declarado ilegal en octubre pasado.

Marc Litvine, oficial para Nicaragua del Directorio para Relaciones Exteriores de la UE, señaló que para el aparato político que actualmente controla la Unión Europea, el tema de la legalidad del aborto “está vinculado a programas de colaboración contra la pobreza y derechos de las mujeres”, por eso “esperamos que el nuevo gobierno sea capaz de abrir un debate y discutirlo fuera de la pasión electoral”.

En la entrevista publicada en “El Nuevo Diario” de Managua, Litvine señaló que la UE se encuentra “preocupada” por la penalización del aborto; y calificó la ley aprobada por la Asamblea nicaragüense de “precipitada, no discutirla, en un marco electoral”.

 Comentando aún más sobre asuntos soberanos de Nicaragua, Litvine señaló que “ahí veo una de las contradicciones del nuevo gobierno: se dice progresista, muy moderno, y va a hacer marcha atrás, porque para nosotros (la ley pro-vida) es marcha atrás”.

Las declaraciones del funcionario de la UE se suman a la campaña de presión contra Nicaragua lanzada por la organización abortista norteamericana “Human Rights Watch”, la Organización de Naciones Unidas (ONU).

 No daré veneno a nadie
aunque me lo pida,
ni le sugeriré tal posibilidad.
Juramento de Hipócrates

La intolerancia con los débiles

 

La intolerancia frente a los débiles ha adquirido con frecuencia a lo largo de la historia una dolorosa forma social e institucionalizada de legalidad.
Son muchas las voces que se han atrevido a denunciar con firmeza esos atropellos de la dignidad humana. Atropellos que llegan a veces a constituir una auténtica “cultura de la muerte” que en todas las épocas se ha manifestado en la muerte legal de inocentes.
La historia reciente nos lo muestra con crudeza en el genocidio hebreo, en las limpiezas étnicas de tantos conflictos bélicos, o en el más sutil y solapado quitar la vida a los seres humanos antes de su nacimiento, o antes de que lleguen a la meta natural de la muerte.
Son siempre los miembros más débiles de la sociedad quienes corren mayor riesgo frente a esta peligrosa manifestación de intolerancia: las víctimas suelen ser los no nacidos (aborto y manipulaciones genéticas), los niños (comercio de órganos), los enfermos y ancianos (eutanasia), los pobres (abusivas imposiciones de control demográfico), las minorías, los inmigrantes y refugiados, etc.
—¿Y por qué crees que se ha impuesto este error en el mundo en tantas ocasiones? ¿De dónde le viene su atractivo?
El atractivo del error no proviene del error mismo, sino de la verdad –grande o pequeña– que en él palpita. Por eso, un error es tanto más peligroso cuanta más verdad encubre.
Y la modesta verdad que subyace en la cultura de la muerte –y a la que esta debe de prestado su atractivo– es la pequeña ganancia (deshacerse del anciano o del enfermo incómodos, eliminar una nueva vida que nos parece inoportuna, mejorar la calidad de vida de los que permanecemos con vida), que satisface fugaz y brevemente las pasiones humanas, y oscurece la inteligencia hasta incapacitarla para percatarse del error que comete.
Curiosamente, la tolerancia ha sido muchas veces la bandera que han tomado quienes imponían esos errores. Pero detrás de la defensa que hacen de los derechos y de las libertades, se esconde siempre un brutal atropello de los derechos y libertades más elementales. Detrás de una máscara de tolerancia, se esconde la más cruel y macabra muestra de intolerancia: la de no dejar vivir al inocente.

Extraído de ¿Es razonable ser creyente? Alfonso Aguiló 

Redacción de Provida Valencia - 13/06/2006 Más de 20 niños han sido eliminados en el vientre materno en el Reino Unido, entre 1998 y 2002, pasadas las 20 semanas de embarazo por un simple defecto en el pie, fácilmente operable. Las técnicas de diagnóstico prenatal han extendido la práctica de la eugenesia: cualquier defecto físico o psíquico significa la pena de muerte para el bebé El diagnóstico prenatal y el pre-implantatorio (DPI) de embriones creados “in vitro” (legalizado en España con la Ley de Reproducción Asistida) son los responsables de una tragedia silenciosa en Gran Bretaña. La ley que permite abortar sin límite de plazo cuando existe “riesgo considerable” de discapacidad se volvió primero contra los niños con Síndrome de Down (el 92% de los casos detectados termina en aborto) y, progresivamente, se ha ido extendiendo a cualquier patología, e incluso es legal matar al niño cuando existe una probabilidad de entre el 30 y el 60% de que desarrolle un cáncer en la edad adulta. Se han detectado recientemente casos de aborto por causas totalmente nimias, como el labio leporino o pies zambos. Esta última malformación, que afecta a un niño de cada 1.000, fue alegada como causa de aborto pasados los cinco o incluso los seis meses de embarazo por más de 20 ex madres británicas entre 1998 y 2002, según datos de la Oficina Nacional de Estadística que publicó el domingo The Sunday Times. Los abortos dentro del tiempo legal no aparecen recogidos en ese estudio. Algunos padres contactados por el periódico afirman que se les propuso esa opción como la lógica en estos casos, en un momento en el que “uno está en estado de schock” tras recibir la noticia del médico. Una cirujana critica el modo de proceder de varios de sus colegas, ya que, según dice, se transmite a los padres un mensaje de alarma absolutamente infundado que les induce a abortar. David Wildgrove cuenta que a su mujer y a él les aconsejaron deshacerse del niño, pero se negaron. Alexander cumplirá pronto los 6 años y, tras una operación, juega al fútbol con los demás chicos. No es una cirugía cara, pero cada año nacen entre 600 y 700 niños en el Reino Unido con pies zambos…

Sr. Director:

Desde la publicación de la Ley del Aborto en 1985, con la que se instituyó en España la cultura de la muerte, se han llevado a cabo más de un millón de abortos (asesinatos de niños). Desde el 1 de enero hasta el 2 de mayo de 2006, en España se han cometido 28.295 abortos más (fundamentalmente por razones psicológicas). No todo queda ahí. Ahora, la Unión Europea financia el aborto en Argentina. Conforme a la información del Ministerio argentino del ramo, el ministro de Relaciones Exteriores D. Jorge Taiana, el ministro de Educación, Ciencia y Tecnología D. Daniel Filmus, junto con el ministro de Salud y Ambiente D. Gines González García, firmaron el pasado 20 de abril un acuerdo con el Presidente del Grupo de Trabajo de la Delegación para las Relaciones con MERCOSUR del Parlamento Europeo, Diputado Emilio Menéndez del Valle y el Director para la América Latina de la Oficina de Cooperación de la Comisión Europea D. Fernando Cardesa García, ambos del Partido Socialista Europeo, para llevar a cabo el cumplimiento de las metas del milenio (de la ONU) que incluyen los llamados “derechos sexuales y reproductivos, el aborto por medios químicos y/o quirúrgicos.
No nos conformamos con luchar por la ley de derechos de los simios, ni por utilizar la genética en embriones de especies animales en extinción, donde sus células son animales que hay que cuidar para reproducirlos y recuperar el ecosistema en el que se desarrollan.
Pero cuando se trata de embriones humanos, de fetos humanos, entonces sólo son células con las que se puede investigar, clonar, reproducir, donar, congelar, eliminar etc. Para los carlistas es el peor y más cruel genocidio de los siglos XX y XXI, y encima, con nuestros impuestos, intentamos la Desarrollada Unión Europea y la omnipresente ONU, que estos asesinatos se extiendan a Hispanoamérica y resto del tercer mundo. Es la cultura de la muerte. Gritemos todos un Si a la vida que resuene en todos los foros internacionales aprovechando el Encuentro Mundial de las Familias en el mes de julio en Valencia. Por ellos, por los más indefensos mártires de la progresía humana. Por los inocentes niños a los que no les dejan ni asomarse a la vida.
Federico Ferrando Roda
federico.roda@terra.es
 

You Are Worth It

Do not undermine your worth by comparing yourself with others. It is because we are different that each of us is special. Do not set your goals by what other people deem important. Only you know what is best for you. Do not take for granted the things closest to your heart.
Cling to them as you would your life, for without them, life is
meaningless. Do not let your life slip through your fingers by living
in the past nor for the future. By living your life one day at a
time, you live all the days of your life. Do not give up when you
still have something to give. Nothing is really over until the moment
you stop trying. It is a fragile thread that binds us to each other.
Do not be afraid to encounter risks. It is by taking chances; that we
learn how to be brave. Do not shut love out of your life by saying it
is impossible to find. The quickest way to receive love is to give
love; The fastest way to lose love is to hold it too tightly. Do not
dismiss your dreams. To be without dreams is to be without hope; To be without hope is to be without purpose. Do not run through life so fast that you forget not only where you have been, but also where you are going. Life is not a race, but a journey to be savored each step of the way.

“Que bello es vivir”

Robyn Bowen es una mujer de Washington que en 1980 acudió a una Clínica en Rochester para ser atendida de una enfermedad al riñón mientras estaba embarazada. Recuerda cómo los doctores le dijeron llevar el embarazo hasta el final podría perjudicarle e incluso ponerse en peligro de muerte. Pero ella no quiso abortar, no dudó: “Supe desde el primer día que Dios me había bendecido al permitirme tener a Brandon”, que así llamó a su hijo. Robyn dio a luz y continuó con su vida de diálisis y medicamentos, y salvó su vida por no abortar, pues cuando estaba enferma de muerte si no recibía un riñón compatible, le salió un donante muy especial. Veinte años después de su alumbramiento, su hijo se ofreció para donarle un riñón.

“Mi cuerpo no es realmente mi cuerpo –afirma Brandon, el hijo–, a lo que me refiero, es que este no es mi riñón realmente. Es como el deseo de Dios y algo que necesitaba hacer”. Su madre afirma: “él estaba muy seguro de que eso era lo que Dios quería que hiciera, por lo que fue el único motivo por el que le permití hacerlo”. Orgulloso de salvar a su madre, seguía diciendo Brandon: “Tu no sabes lo que la vida de un niño pueda lograr en el futuro… Él podría ser el presidente, o tal vez podría encontrar la cura para el cáncer o algo así. Uno nunca sabe. Yo sólo pienso que todo niño debería tener una oportunidad”.

Defender el derecho a la vida desde la concepción, dice el Papa, es un “servicio precioso a la vida, valor fundamental en el que se reflejan la sabiduría y el amor de Dios… El respeto de la vida, desde su concepción al ocaso natural es un criterio decisivo para valorar la civilización de un pueblo”.

También me impresionó la noticia, de enero de este año 2001, de un niño que acabó la gestación estando su madre muerta: un accidente de tránsito causó la muerte de una mujer embarazada con seis meses de gestación, y con la ayuda de los médicos se logró salvar la vida del bebé, quien se ha convertido en un fuerte grito por la vida. Esto sucedió en Colombia, precisamente donde se prepara la comercialización de una píldora abortiva. La madre se llamaba Sandra Patricia Tigreros. Como decía Séneca, “el hombre es cosa sagrada para el hombre”, y añadía su discípulo Aristóteles que “el embrión humano es algo divino, en tanto que es un hombre en potencia” (el cristianismo amplía mucho estas perspectivas).

La vida es el derecho primero sobre el que vienen todos los demás derechos de la persona. Precisamente todos los grandes males de la historia reciente vienen de dar más importancia a la eficacia en lugar de la persona. Los males vienen por preguntarse “¿compensa o no compensa el respeto a esa persona?” es decir, “¿qué beneficios o perjuicios me supone tal acción?” Sin darnos cuenta, vamos hacia una “existencia cosificada”: siempre que se use a alguien como un medio, en lugar de quererla como un fin en sí misma, hay esa cosificación de las personas. Y esto tanto en la proyección de una guerra, sacrificando soldados o eliminando “enemigos”. Vivimos en un sistema que promueve un Estado del bienestar y cuando hay conflicto entre nuestra comodidad y el respeto hacia una persona se puede optar por la comodidad. Pienso por ejemplo en dejar morir ahogado un inmigrante en el puerto de Barcelona, dicen que los que miraban no hicieron nada. Otras veces son las presiones agobiantes que llevan a una mujer a abortar, y en este caso la ignorancia puede ser mayor porque no se ve al niño morir.

Habría que cantar a la vida con la sencillez de la vieja canción: “viva la gente, la hay donde quiera que vas; viva la gente, es lo que nos gusta más; con más gente, a favor de gente, en cada pueblo y nación… habría menos gente difícil, y más gente con corazón…” hoy habría que evitar polémicas, construir una canción de esperanza a favor de la vida. La vida de los que han nacido y están maltratados en tantos sitios, y la vida de los que no han nacido, y de los que van a nacer, para que encuentren una vida digna.

La violencia, el aborto y tantas formas de ataque a la vida tienen causas sociales y psicológicas, son una salida traumática a unos problemas aún más traumáticos. Son manifestaciones patológicas de una situación difícil, y más que discutir cómo arreglar esos efectos hemos de analizar las causas y curar la enfermedad.

A nivel de valores, pienso que hemos de defensar que la vida es un bien, que se nos ha sido dado y que hemos de respetar, nadie es árbitro de la vida humana ya existente. Habría que hablar más de la belleza de vivir, como hace el Evangelio y algunas películas son sugerentes en este punto: por ejemplo, “Qué bello es vivir”, “La vida es bella”, “Sonrisas y lágrimas”, “Solas”, “El abuelo”, por citar sólo algunas.

 Llucià Pou i Sabaté