Historia

Pocos problemas histórico-políticos habrán experimentado una revolución en su tratamiento por parte de historiadores y científicos sociales comparable a la sufrida por el nacionalismo en las últimas décadas. De ahí que José Álvarez Junco dedique el primer capítulo de este libro a exponer las teorías actuales en torno a naciones y nacionalismos y a proponer unas definiciones iniciales de términos. Recorre, a continuación, los casos de construcción nacional más relevantes, tanto europeos (Inglaterra, Francia, Alemania, Italia, Rusia y el Imperio turco) como de algunas excolonias europeas (Estados Unidos e Iberoamérica). En el tercer capítulo analiza el caso español, que recibe nueva luz al explicarlo en términos comparados. La identidad española, como cualquier otra, es una construcción histórica, producto de múltiples acontecimientos y factores, algunos estructurales pero en su mayoría contingentes. Es decir, que no hay nada atribuible a designios providenciales o misteriosos, ni tampoco a un genio colectivo que habite desde hace milenios en los nativos del país. El libro finaliza con un capítulo en el que describe la construcción de identidades nacionales alternativas a la española en la península Ibérica, comenzando por Portugal y siguiendo por los casos catalán, vasco, gallego y andaluz. El surgimiento y la evolución de las naciones se ancla en factores políticos, económicos o culturales que, en mayor o menor grado, se encuentran también en todas las demás. Por tanto, la distancia y la comparación son, para Álvarez Junco, la actitud y el método más recomendables para comprender adecuadamente problemas políticos o históricos como los que aborda en este libro. Y evitar la emoción es justamente lo que él intenta hacer aquí: racionalizar un problema que es presa habitual de la emocionalidad; someter los sentimientos a la razón, en lugar de, como tantas veces ocurre, poner la razón al servicio de los sentimientos.

Ningún guía mejor que Carlos Manuel Álvarez para contarnos las historias de algunos de los que han vivido —y sobrevivido— la gran epopeya revolucionaria que ahora se termina. Acá están las aventuras y los calvarios de unos cubanos que se van de la isla, buscando fortuna en el norte; la vida de un gran poeta que ha sido muy escasamente publicado y se resigna a morir en el anonimato; las cotidianeidades de una ex bailarina del Tropicana que vive en un vertedero de basura; la odisea de una madre empeñada en recuperar el cadáver de su hija tras el suicidio de ésta en otro país; el emocionante retorno de un pelotero cubano que se fugó, fue reclutado por los Yankees, y que vuelve a visitar a su gente y su barrio, después de muchos años.

"Fray Francisco", obra escrita por Luis Coloma y continuada, tras su muerte, por Alberto Risco, presenta la vida de Gonzalo Ximénez de Cisneros, desde que llega a España en 1465, recién ordenado sacerdote en Roma, hasta que muere en 1517, como Regente y Cardenal Primado de España. Durante este periodo, la formación de lo que hoy entendemos como España sufrió numerosos avatares, en los que la figura del Cardenal Cisneros fue clave. Artífice de muchos de los cambios sociopolíticos de la época, renovó instituciones y órdenes religiosas, creó el ejército, divulgó la fe, abolió la esclavitud y un largo etcétera en su labor intensa desde el gobierno de España o desde su arzobispado de Toledo. Quizá, sin embargo, las dos actuaciones que lo hicieron entrar en la Historia fueron la fundación de la Universidad de Alcalá, concebida como novedosa ciudad universitaria, y la publicación de la Biblia Políglota, también desde Alcalá de Henares. Todo ello, unido a su papel de Regente en dos ocasiones, muestra al hombre de gran capacidad de gestión y, sobre todo, con gran visión de futuro, que fue el Cardenal Cisneros.

El presente año se cumplirán 70 años de la Resolución 181 (I y II) de la Asamblea General de las Naciones Unidas, de 29 de noviembre de 1947, por la que la Comunidad Internacional propondría la partición política del territorio palestino en dos Estados, uno árabe palestino y otro israelí.



La Revolución de Octubre de 1917, que supuso la desaparición de Rusia y dio comienzo a la Unión Soviética, pareció traer un "nuevo amanecer". Sin embargo, la toma del poder por parte del partido bolchevique de Lenin reveló pronto su carácter trágico al d

El 1 de abril de 1964, coincidiendo con los veinticinco años del final de la Guerra Civil española, el régimen lanza una amplísima campaña propagandística celebrativa de los XXV Años de Paz. Los fastos sirvieron a la exaltación del régimen, pero también a su legitimación como garante de la paz, orden, progreso y estabilidad en unos felices años sesenta de desarrollo. Las exposiciones, festivales, concursos, publicaciones, estrenos cinematográficos, que concurrieron en la celebración oficial venían a dar una imagen moderna del país. El Plan de Estabilización del 59 estaba dando sus frutos con una decidida apertura del régimen en lo económico que, sin embargo, no vino acompañado de una correspondiente evolución en lo político y lo social que una parte relevante de la sociedad estaba ya demandando. Por eso, en los años sesenta el país asiste a una interesante dialéctica entre el discurso oficial e intransigente del régimen y otros discursos ideológicos, culturales y artísticos que rápidamente se van abriendo paso. El libro recoge el conjunto de estudios de un grupo interdisciplinar de especialistas que, a partir de la celebración de los XXV Años de Paz, analizan, no solo la repercusión que tuvo el hecho en sí, también se aproximan al contexto social y político en el que se dio y a la expresión literaria y artística de un tiempo de confluencia de corrientes que identifica esos años del tardofranquismo.



La història de Catalunya és plena de costums, mites i llegendes. I la mitologia catalana, en concret, té un bestiari molt representatiu. Molts pobles, valls i vil les tenen les seves criatures imaginades que neixen de mites populars. Molts d aquests mite