Ir al contenidoAndalucía, Comunidad Autónoma de
Antonio Cabral Bejarano (1798-1861) fue una de las personalidades artísticas más importantes del panorama de la pintura romántica sevillana, aunque su figura no ha sido valorada suficientemente porque su producción no ha sido totalmente identificada y, también, porque ha sido poco conocida y estudiada. Su papel en la Sevilla romántica fue brillante, llegando a ser un artista decisivo dentro del ámbito local. Retrató a los principales personajes de su época y a partir de 1850 realizó su obra más importante, que fue la decoración de la capilla de San Telmo que, por aquellas fechas, era residencia de los duques de Montpensier. Dicha decoración consistió en situar en la capilla santos de la devoción de don Antonio de Orleáns y de su esposa, doña María Luisa de Borbón. También se dedicó a la pintura costumbrista con notable éxito, aunque por ser éste en su opinión un género menor no la practicó en exceso. Su condición de liberal comprometido le llevó a disfrutar del apoyo de la corona, aunque poseyó ya ese privilegio desde el reinado de Fernando VII, lo que le llevó a ser profesor de la Escuela de Bellas Artes, el primer director del Museo de Sevilla, miembro de la Academia de Bellas Artes de la ciudad y académico de mérito de la de San Fernando de Madrid.
Cuando se cumplen 75 años de la victoria franquista en 1939, como coronación del golpe militar de 1936, y después de una guerra terrible, este libro trata de presentar una contribución al estudio de la gran represión franquista de la primera posguerra. La victoria no trajo la paz ni proyecto alguno de reconciliación, sino un vendaval de represalias de carácter colosal. Se presenta en este libro un panorama riguroso de la «multi-represión», lanzada desde todos los ángulos, cuyo programa de exterminio se inició en 1936, y llega a su eclosión en 1939, con el radical proyecto de destruir el sistema democrático republicano y acabar con la base social de la República. «La dictadura franquista, a diferencia de otras dictaduras, duró cuarenta años y partió de un genocidio que no se denuncia todavía... (profesor M. A. Rodríguez Arias). Tras una paciente labor de archivos que arranca en 1978, se han conseguido salvar hechos, testimonios y papeles privados, que en fechas posteriores no habría sido posible. Esta obra tiene una visión generalista, de totalidad sobre España entera, aunque el observatorio se sitúe en la alcazaba de Córdoba. Esta operación rescate del pasado dictatorial no sólo tiene como enemigos a los negacionistas y a la contra-memoria, sino también a todos los poderes fácticos, opuestos a la memoria y a la historia del franquismo, incluido el impacto funesto del «pacto de silencio». Entre unos y otros han bloqueado el conocimiento correcto, dejando campo libre para mitos y falacias. En Europa sólo se conoce el «caso judío», pero existe, inexcusable, el «caso español», franquista. «Los crímenes del franquismo, la más grave criminalidad en serie que ha conocido la historia moderna de España, han quedado en la impunidad» (magistrado Ramón Sáez). Estas páginas mostrarán la barbarie que se ha querido ocultar. Sólo hace falta que el lector «quiera saber». Si es así, este libro no lo defraudará: desde los apresamientos masivos, las cárceles multitudinarias bajo la tortura y el hambre, la farsa de los consejos de guerra, la «justicia» militar inhumana, los fusilamientos masivos, los «paseos» y la «ley de fugas» en plena victoria, el «Auschwitz» carcelario franquista de 1941 (coincidente en fecha con el exterminio nazi), la actuación de la Iglesia como uno de los tres pilares del franquismo, la realidad de varios tipos de genocidio -«político, social, cultural, económico, físico, moral» (Lemkin, Axis Rule, II, Cap. IX, 1944)-, hasta la manipulación y represión de la infancia, el Auxilio Social de pan y catecismo, el trabajo esclavo y otras muchas formas de la «multi-represión». En este panorama complejísimo se sumerge esta obra, en pro del conocimiento libre y en pro del Memorial Democrático de España. Ante la injusta sangre derramada: «¿Para qué ha servido todo esto? ¿Qué hemos avanzado por matar a estas personas?» (Armengou, Las fosas del silencio). Al final, desde la posición de un «romanticismo histórico», resuenan las palabras de las hermanas Orozco a sus compañeras de la cárcel de Ventas (Madrid), cuando salían hacia la muerte: «No lloréis; lo que tenéis que hacer es no olvidarnos».
El periodo moderno (siglos XVI, XVII y XVIII) es, sin lugar a dudas, uno de los más brillantes de la historia de Cádiz y su bahía. Aprovechándose del monopolio comercial español con América, del que la propia ciudad llegará finalmente a ser sede, Cádiz conocerá un desarrollo económico y una proyección internacional sin precedentes. Ello se traducirá en la formación de una sociedad predominantemente mercantil y burguesa, contrastando con las predominantes en el territorio peninsular, así como en la atracción de un importante flujo migratorio procedente de distintas partes de España y del extranjero. Asimismo, la vida de sus habitantes va a articularse en torno a las diferentes actividades generadas por el tráfico mercantil, al igual que sobre una nada desdeñable actividad artesanal. Gracias a la presencia de una población consumidora de cultura y ocio, en Cádiz surgirá en este tiempo un número considerable de actividades vinculadas al espectáculo, a la edición y, en general, al entretenimiento. Al término del período aquí contemplado, la ciudad entrará en una crisis profunda, verdadero reto de cara a su desarrollo futuro
Incluye todos los aspectos básicos para vivir y conocer la capital gaditana: cómo llegar y moverse, dónde alojarse, los restaurantes más recomendables, los mejores itinerarios para recorrer la ciudad (Pópulo y Santa María, los baluartes, la Cádiz colonial y neoclásica, del Ayuntamiento al Teatro Falla...) sugerencias para ir de compras, disfrutar de todas sus posibilidades de ocio, cultura y ambiente de tapeo y nocturno, qué ver en sus alrededores (San Fernando, Chiclana, El Puerto de Santa María, Ronda, Jerez de la Frontera...), su calendario festivo y apartados específicos para visitarla con niños y para los que sólo disponen de un día o de un fin de semana. Incluye más de 150 fotografías y callejero de la ciudad.
Plano callejero de Huelva con los principales puntos de interés turístico (monumentos, museos...) y servicios públicos señalizados. Se acompaña de un mapa provincial con la red de carreteras completamente actualizada. Incluye listado con los principales hoteles localizados en el mapa. Con nomenclátor para localizar fácilmente todas las calles y poblaciones. Georreferenciado. El plano está a escala 1:7.000 y el mapa a 1:250.000.
Colección de lecturas graduadas de español lengua extranjera, para jóvenes y adultos (a partir de 15 años). Novelas históricas. Nivel A1. Felipe Sánchez es un joven soldado de Extremadura que, junto a su amigo Miguel, llega al campamento que los Reyes Católicos han creado en Santa Fe (Granada) para conseguir la conquista definitiva de la última ciudad musulmana en España. Felipe asiste a las escaramuzas finales del ejército nazarí, las negociaciones de paz, la humillante rendición de Boabdil y la entrada triunfal de los Reyes Católicos en el deslumbrante palacio de la Alhambra, último bastión de casi ocho siglos de dominación musulmana en España.
Sábado Santo. El Sol, Los Servitas, la Trinidad, el Santo Entierro y la Soledad ponen el punto y final a otra espléndida Semana Santa. Todo empieza y todo acaba. Por el horizonte aljarafeño va caer el telón de la Pasión y Sevilla a despertar del sueño... Se acaba el Sábado Santo y Sevilla dice adiós a su Pasión. Con el Sábado Santo un sueño se apaga, pero en el corazón de los cofrades nace a la vida una nueva ilusión. Ya es Domingo de Resurrección y Sevilla ha de volver a soñar. Son solo 365 días de espera... es el comienzo de la cuenta atrás. ¡Alégrate, Sevilla, contigo vamos! ¡Ya queda menos para otro Domingo de Ramos!
«Rara, muy rara vez hace Dios un genio. ¡Gran trabajo para Dios el componer un Miguel Ángel, un Beethoven o un Pasteur! Son muchos días ocupados en cada uno, porque cuesta lo que mil hombres de los otros. Apenas hay tres genios por siglo de los buenos. Pero un tonto, un tonto genial, le es mucho más difícil. Dios ha hecho muy pocos tontos de verdadero mérito... Dios te hizo, Roque Fernández, y te puso en el mundo.»