Atlas del cielo, del infierno y del más allá (Brooke-Hitching, Edward) (Aspectos de la religión (no cristiana))
¿Cuál es el origen del diablo? (Ariel Álvarez Valdés) (Aspectos de la religión (no cristiana))
¿Ya sabes para qué se te dio un hijo? (Casañ Moya, Rafael) (Aspectos de la religión (no cristiana))
LA LAÏCITAT (Aspectos de la religión (no cristiana))
APROXIMACIÓN A UNA TEOLOGÍA DE LAS RELIGIONES (SÁNCHEZ NOGALES, JOSÉ LUIS) (Aspectos de la religión (no cristiana))
DEMOCRÀCIA I DIVERSITAT RELIGIOSA / DEMOCRACY AND RELIGIOUS DIVERSITY (TAYLOR, CHARLES) (Aspectos de la religión (no cristiana))
EL MITO DEL ETERNO RETORNO . ARQUETIPOS Y REPETICIÓN (ELIADE, MIRCEA) (Aspectos de la religión (no cristiana))
El conocimiento de la espiritualidad oriental y de las formas más arcaicas de enfrentamiento humano con lo sagrado, que ha permitido ampliar considerablemente el campo de investigación de las religiones comparadas, debe a Mircea Eliade contribuciones fundamentales. " El mito del eterno retorno " es una original introducción a la Filosofía de la Historia cuyo objeto de estudio son los mitos y creencias de las sociedades tradicionales, movidas por la nostalgia del regreso a los orígenes y rebeldes contra el tiempo concreto. Las categorías en que se expresa esa negación de la historia son los arquetipos y la repetición, instrumentos necesarios para rechazar las secuencias lineales y la idea de progreso. Un rechazo en el que subyace, no obstante, una valoración metafísica de la existencia humana, una ontología arcaica que la antropología filosófica debe incluir en sus reflexiones en pie de igualdad con las concepciones de la cultura occidental.
El conocimiento de la espiritualidad oriental y de las formas más arcaicas de enfrentamiento humano con lo sagrado, que ha permitido ampliar considerablemente el campo de investigación de las religiones comparadas, debe a Mircea Eliade contribuciones fundamentales. " El mito del eterno retorno " es una original introducción a la Filosofía de la Historia cuyo objeto de estudio son los mitos y creencias de las sociedades tradicionales, movidas por la nostalgia del regreso a los orígenes y rebeldes contra el tiempo concreto. Las categorías en que se expresa esa negación de la historia son los arquetipos y la repetición, instrumentos necesarios para rechazar las secuencias lineales y la idea de progreso. Un rechazo en el que subyace, no obstante, una valoración metafísica de la existencia humana, una ontología arcaica que la antropología filosófica debe incluir en sus reflexiones en pie de igualdad con las concepciones de la cultura occidental.LA GRAN TRANSFORMACIÓN . LOS ORÍGENES DE NUESTRAS TRADICIONES RELIGIOSAS (ARMSTRONG, KAREN) (Aspectos de la religión (no cristiana))
En La gran transformación, su obra más ambiciosa, Armstrong traza el apasionante desarrollo de los primeros pasos espirituales del hombre. Examinando las aportaciones de figuras como Buda, Sócrates, Confucio, Jeremías, Ezequiel o los desconocidos místicos del Upanishad, la autora explora en las raíces de nuestras tradiciones religiosas para comprender las claves del presente que brotan de un pasado espiritual común.
En La gran transformación, su obra más ambiciosa, Armstrong traza el apasionante desarrollo de los primeros pasos espirituales del hombre. Examinando las aportaciones de figuras como Buda, Sócrates, Confucio, Jeremías, Ezequiel o los desconocidos místicos del Upanishad, la autora explora en las raíces de nuestras tradiciones religiosas para comprender las claves del presente que brotan de un pasado espiritual común.EL PARÁCLITO (BULGÁKOV, SERGUI) (Aspectos de la religión (no cristiana))
El Paráclito constituye la parte central de la gran trilogía teológica de Bulgákov sobre la Sabiduría divina, cuya mejor comprensión se logra desde la categoría de Divinohumanidad: la íntima y eterna comunión del amor trinitario con la creación, el hombre y el mundo, inaugurada en el Verbo Encarnado. Al abordar el estudio de la Tercera Persona, en realidad se están planteando las grandes cuestiones con las que el hombre interroga a la fe en el final de la modernidad, sin olvidar los retos que la misma fe plantea a la humanidad del hombre. El lector tiene entre sus manos una obra de madurez en la que se lleva a cabo una honda confesión de la fe ortodoxa en medio de las tormentas de la revolución y del exilio.
El Paráclito constituye la parte central de la gran trilogía teológica de Bulgákov sobre la Sabiduría divina, cuya mejor comprensión se logra desde la categoría de Divinohumanidad: la íntima y eterna comunión del amor trinitario con la creación, el hombre y el mundo, inaugurada en el Verbo Encarnado. Al abordar el estudio de la Tercera Persona, en realidad se están planteando las grandes cuestiones con las que el hombre interroga a la fe en el final de la modernidad, sin olvidar los retos que la misma fe plantea a la humanidad del hombre. El lector tiene entre sus manos una obra de madurez en la que se lleva a cabo una honda confesión de la fe ortodoxa en medio de las tormentas de la revolución y del exilio.





