Delitos contra la persona







El presente libro se ha realizado con la intención de ofrecer un análisis lo más exhaustivo e independiente posible, sobre la nueva problemática surgida en la actual “sociedad de la información”, y en especial en el uso de Internet, en relación a los delitos contra la Propiedad Intelectual. De este modo se exponen y analizan cada una de las corrientes y doctrinas existentes, a fin de ofrecer todo el espectro de posibilidades que se plantean en el ámbito de los delitos contra la Propiedad Intelectual, intentando determinar la mejor resolución para cada uno de los problemas que surgen en el tema tratado. Además, uno de los principales propósitos de este libro ha sido el de analizar si el Derecho Penal español, en su regulación de los delitos relativos a la Propiedad Intelectual, cumple eficazmente su voluntad de proteger los intereses patrimoniales de los autores, los editores o los productores, frente a los nuevos comportamientos ilícitos y dañosos de los derechos de Propiedad Intelectual surgidos a la luz de la “sociedad de la información”, lo cual se ha debido en gran medida a la nueva revolución que ha supuesto Internet, al multiplicarse las posibles formas de infracción de los derechos de Propiedad Intelectual.





Las teorías criminológicas constituyen el intento de las ciencias sociales por contestar a una pregunta básica para el ser humano: por qué rompemos con la norma. A lo largo de los últimos cien años nuestra comprensión de este complejo asunto se ha ido enriqueciendo gracias a la imaginación sociológica, la investigación empírica, el sentido crítico y el enfoque interdisciplinar. El texto que aquí se presenta tiene la virtud de mostrar la relación entre los distintos enfoques situándolos en un contexto macro y microsociológico. Su originalidad reside también en utilizar un lenguaje claro y divulgativo, lo que garantiza a los estudiantes de criminología, sociología, educación social o trabajo social, y en general a cualquier persona que sienta curiosidad por el tema, una lectura placentera.









¿Puede la libertad de expresión seguir teniendo la amplitud que tiene en las democracias occidentales en el marco de la sociedad multicultural? El libro analiza desde una perspectiva jurídica el fundamento, contenido y límites del derecho fundamental de libertad de expresión en una sociedad cada vez más caracterizada por su heterogeneidad desde el punto de vista cultural e ideológico. Un punto de partida consiste en que, en las democracias actuales, se concibe la libertad de expresión como un derecho de carácter preferente, nota que se deriva de que es consustancial a la democracia y al pluralismo, como ha repetido nuestro Tribunal Constitucional. La obra estudia el contenido exacto de la doctrina de la libertad de expresión y sus límites. Ahora bien, existen varias versiones de la libertad de expresión compatibles con la democracia. La referida libertad es más amplia en Estados Unidos que en Europa. Se profundiza en la versión española, alemana e italiana de este derecho fundamental. Pero el proceso inmigratorio ha dado lugar a la presencia en el territorio del Estado de personas con culturas y creencias dispares. Algunos de estos individuos y grupos sociales han denunciado la ofensa a sus creencias, raza, cultura o ideología, como consecuencia de las opiniones que otras personas vierten sobre su modo de ser y pensar en el uso del derecho a la libertad de expresión. A su vez, lo expresado por esos colectivos puede lesionar bienes jurídicos relevantes desde el punto de vista general de la sociedad de acogida. Por otra parte, se constata una mayor sensibilidad hacia la situación de algunos grupos sociales cuyo honor y dignidad aparecen lesionados por el ejercicio de la libertad de expresión en el momento de referirse a su sexo, raza, cultura, ideología u orientación sexual. Surge la ideología multiculturalista, concepto que se precisa en el estudio. Los derechos fundamentales son base permanente de la integración social. Los nuevos retos han de afrontarse conforme a las posibilidades y los límites que éstos abren.