Ensayos literarios

ACTAS DEL XIII CONGRESO DE LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE HISPANISTAS. IV . (SEVILLA ARROYO, FLORENCIO/ALVAR, CARLOS)

Ofrecemos en esta publicación las plenarias y una amplia selección de las comunicaciones presentadas y cuidadosamente editadas por los profesores Florencio Sevilla y Carlos Alvar.Ordenados los trabajos por períodos literarios y por áreas interdisciplinares de investigación, permiten informarse sobre las novedades en el ámbito de estudios de géneros, autores, textos y contextos canónicos y no canónicos de las literaturas hispánicas, desde el medievo hasta el presente y en sus dos vertientes: peninsular y americana.En el área de la lingüística hispánica, se incluyen estudios sobre el papel que pueden desempeñar las nuevas tecnologías en los campos de la especialidad, las relaciones entre la literatura y la historia, el folklore, las artes plásticas y el cine. Otros artículos se ocupan de cuestiones multiculturales: el diálogo entre Oriente y Occidente, o la recepción hispánica de autores y textos de culturas diversas.

CORRESPONDENCIA CON FELIPE IV . (ÁGREDA, MARÍA DE JESÚS DE)

Desde 1644 a 1649 Felipe IV vive un auténtico calvario, circunstancia que podría explicar su necesidad de apoyo personal en Sor María que, no se puede olvidar, representaba la función de intermediaria entre Dios y la monarquía española. No puede saberse lo que hubiera sucedido con esta correspondencia si las circunstancias hubieran sido otras, pero el hecho es que éstas favorecieron la relación entre el rey y Sor María. Da la impresión de que, después de un par de años de tanteo, el rey se vuelca en Sor María en busca de consuelo tras la muerte de su mujer e hijo y poco a poco su relación se va remansando. (...)Tras la lectura atenta de esta correspondencia no se puede afirmar que los consejos de Sor María influyeran en el rumbo político de la monarquía; tampoco fue un instrumento ciego de determinados grupos de poder, ni una embaucadora que pretendiese dirigir los destinos de la monarquía, una especie de valido en la sombra.Por el contrario, es Felipe IV quien utilizará a Sor María, consciente de que toda ayuda era poca para enderezar la ruina a la que se encaminaba su monarquía.

B. GANDIAGA, J. A. ARTZE ETA X. LETEREN POEMAGINTZA. POESIA TRADIZIONALAREN BIDETIK. (ITURBIDE, AMAIA)

Gure poeten artean agertu beharrekotzat har dezakegu eguzkia, agertu errazekotzat bainoago. Eguzkiak, ilargiaren labe bereko opil horrek, balio neurtezina dauka poeta errotsuentzat. Poeta errotsuengan tradizio eta herri jakintzaren lekua eguzkiak berak beteko luke eta eskutik eskura doan eguzki amandrea, poeta berarekin batera, bitartekari izenda genezake, arnasa luzeko poeta emaileok, Joxean Artze, Bitoriano Gandiaga eta Xabier Lete, ez baitaukate eguzkia saltzeko. Eguzkiaren bidezko gizatasuna herrigintzaren sinonimo sekulakotuz, hiru bidaiari fidelok, hainbestean egon litezkeen horietarikoak ez poetok, egiazko eta bakantzat jo daitezkeen hiru poeta errotsuok euren hitza azalduko digute, noiz herdoil noiz urre eta euren poetika bertaratuko: airera eta harira doana (Joxean Artzerena), lur eta harri dena (Bitoriano Gandiagarena) eta suaren eta gariaren ingurukoa (Xabier Leterena).

LARTESQUE (CEBRIAN PALOMINO, JORGE)

Este libro recoge lo m s relevante de todos esos di logos mantenidos gracias a la actuaci¢n de Carmen como canal, y en los que se tratan temas tan puramente humanos como la muerte, las relaciones de pareja o la pol¡tica. Mientras que el estilo directo y totalmente informal de los comentarios nos sit£a en nuestra realidad cotidiana m s tangible, el contenido canalizado nos sumerge en esa realidad espiritual privada a la que todos nos gustar¡a dar forma.

EL PADRE FLÓREZ VINDICADO (RISCO, MANUEL)

La obra de Risco que aquí se edita trata de defender al padre Flórez (insigne humanista del s. XVIII, autor de los 27 primeros tomos de la “España Sagrada”, obra continuada por Risco) de los ataques que había sufrido a propósito de su “Disertación” sobre los límites contiguos de la Cantabria, en una posición “montañacantabrista” que muestra la rivalidad entre agustinos y jesuitas.

CONVERSACIONES (CIORAN)

Cioran, uno de los grandes pensadores de nuestro tiempo, abandonó a sus amigos y lectores el año pasado después de una larga enfermedad. Como homenaje, su editor de toda la vida, Gallimard, publicó poco después este extraordinario volumen de conversaciones con Cioran entre las cuales, una muy extensa que sostuvo con Fernando Savater que sorprendió a más de uno, ya que Cioran se había mostrado siempre reacio, incluso contrario, a las entrevistas. El caso es que lo que habría podido ser una recopilación reiterativa y algo aburrida, como suele ocurrir con este tipo de publicaciones, resultó ser no sólo un complemento ya indispensable a su obra, sino casi un libro escrito por el propio Cioran. Sus seguidores y los especialistas se interesarán particularmente por las precisiones que ese «hombre sin biografía», como él mismo se autodefinía, aporta justamente sobre su vida: por ejemplo, su infancia «paradisiaca» en Rasinari, su pueblo natal en Transilvania, donde el padre era pope, y el auténtico «desgarro» que supuso para él ir a estudiar a Sibiu-Hermannstadt, o los años de universidad en la agitada Bucarest de los años veinte y treinta. Cioran cuenta también cómo, en 1947, a los 36 años, mientras traducía a Mallarmé al rumano, decidió elegir el francés como lengua de adopción y la «emancipación» y «liberación» que supuso para él esta decisión. El lector se entera igualmente de sus escasas, pero fieles amistades, de sus experiencias del tedio y del insomnio, de sus impresiones, entre otras, sobre la gastronomía y la política, de sus referencias literarias y sus postulados filosóficos, en particular de cómo y por qué eligió para expresarse el aforismo: contra «el sistema», según el cual, dice, «el único en hablar es el controlador, el jefe» que está en nosotros, afirma que, «por el contrario, el pensamiento fragmentario permanece libre». Sobre su supuesto «misticismo» confiesa que, si en efecto le fascinó la vida de los santos, su escepticismo siempre le impidió ser otra cosa que «un espíritu religioso sin religión». Gracias a su inteligencia excepcional, y sobre todo al sutilísimo sentido del humor, tan evidentes en este libro, ha conseguido convertir un ejercicio bastante formal, y hasta trivial, como es el de la conversación en una auténtica lección de vida y sabiduría.