EL LENGUAJE VIDEOLÚDICO . ANÁLISIS DE LA SIGNIFICACIÓN DEL VIDEOJUEGO (PÉREZ LATORRE, ÓLIVER)
ANTI NATURA (QUEIZÁN, MARÍA XOSÉ)
Anti natura é unha viaxe polo saber. María Xosé Queizán descobre as trampas e simplifica as teorías que, desde Aristóteles ata Freud, lexitimaron o patriarcado, deténdose nas distintas concepcións do feminismo e apoiándose nos valores racionais de igualdade e xustiza. O saber é quen de mudarnos a mirada e de automodificarnos, de suprimir a opresión e a apropiación patriarcal; con todo, os cambios non serán inmediatos, a pesar das leis, e nin sequera se producirán de balde: traerán o custo do enfrontamento cos intereses sociais, políticos e económicos acomodados á situación, así como un custo de vidas humanas que as mulleres xa están a pagar. Toda viaxe leva a algures: esta viaxe parte do saber científico para rescatar as mulleres da escuridade á que estiveron predestinadas durante séculos para conducilas á luz pública.
EL SONIDO ABSOLUTO . UN ANÁLISIS DE CORTEJO Y EPINICIO, DE DAVID ROSENMANN-TAUD (MOGA, EDUARDO)
En Cortejo y Epinicio, como en toda la obra de Rosenmann-Taub, la identificación con un mundo polifacético y multilateral se refleja en un lenguaje igualmente matérico y plástico, del que ninguna realidad, ninguna sustancia, están excluidas. La tierra y
ESTUDIOS SOBRE LÍRICA ANTIGUA (FRENK, MARGIT)
He aquí un estudio enormemente atractivo sobre una parcelaliteraria hasta hace poco escasamente conocida: la lírica popular. Partiendo de sus más remotos orígenes -las cancioncillas mozárabes o jarchas- la profesora Margit Frenk Alatorre, va indagando con exquisita sensibilidad y profundo conocimiento del tema en los orígenes de la lírica popular española, estudiando sus temas y textos característicos, sus géneros y formas.El conjunto de los cinco apartados en que se divide esta obra abre puertas de luz al misterio de la canción y lírica populares y ofrece al profesor, erudito, curioso o meramente interesado en el tema un tratado lleno de rigor y encanto sobre los comienzos de la poesía en lengua española.
PROSA Y CIRCUNSTANCIA (LYNCH, ENRIQUE)
UN LLIBRE DELS PIRINEUS (TUCHOLSKY, KURT)
Un dels assagistes més brillants de la República de Weimar, Kurth Tucholsky (1890-1935) procedia d'una família jueva benestant i començà a escriure aviat. En la Primera Guerra Mundial participà fent treballs d'oficina. Amb una breu excepció, es va mantenir dis-tanciat de tots els partits polítics per adoptar una perspectiva crítica des de la neutralitat. Una prosa clara i desacomplexada i una excellent punteria sobretot, contra una república de Weimar massa tèbia, que mantingué intacte l'antic aparat militar i judicial el convertiren en autor temut i admirat. El 1924, es traslladà a París com a corresponsal dels periòdics Vossische Zeitung i Die Weltbühne, i com a enviat de la secció alemanya de la Ligue pour la Défense des Droits de l'Homme et du Citoyen. Installat a Suècia des del 1930, amb l'arribada del Tercer Reich el 1933, s'hi quedà com a exiliat, ja que estava acusat de jueu, esquerrà, pacifista i antialemany. Hi va morir el 1935 per una sobredosi de barbitúrics. En català, fins ara només havia aparegut una selecció d'assajos periodístics seus. Establert a París, el 1925 Tucholsky va fer un viatge de dos mesos per les dues bandes dels Pirineus. En recollí les impressions a Ein Pyrenäenbuch, publicat el 1927 sota el pseudònim Peter Panter. Més proper de l'assaig literari i polític que del tradicional llibre de viatges, s'ha comparat amb Quadres de viatge, de Heinrich Heine, i amb Viatge sentimental per França i Itàlia, de Laurence Sterne. Tucholsky hi opta pel relat subjectiu, personal. Semblant al viatge que va fer al segle XIX H. A. Taine, el recorregut va de l'oest a l'est, resseguint els Pirineus des de Baiona, passant per Biarritz, Sant Joan de Peu de Port, Pau, Lorda, Andorra i altres llocs, i acaba a Albi, amb un emotiu homenatge al pintor Toulouse-Lautrec. Del llibre destaca el capítol dedicat a Lorda, on Tucholsky tracta de copsar aquell fenomen religiós de masses des d'angles diversos. En relatar les qüestions burocràtiques relacionades amb el pas de la frontera francoespanyola, reprèn el tema de la suspensió de la lliure circulació de persones, amb motiu de la Primera Guerra Mundial. Com que Tucholsky atacava el poder en totes les seues manifestacions, hi trobem temes com el militarisme i la guerra, l'administració de la justícia, la política i la societat, però també la literatura. La ironia i l'humor es troben arreu del llibre. Reflexiu, enginyós i entretingut alhora, el caracteritza la barreja de formes i d'estils: al costat de textos assagístics, hi ha descripcions de paisatges, pobles o persones; també hi ha el poema i la carta, notes erudites i bromes sarcàstiques. És, doncs, un llibre representatiu de la prosa de l'autor. A més, molts dels temes que s'hi comenten són encara o tornen a ser d'actualitat.
LA SABIDURIA DE LA NARIZ . LA CIENCIA DEL OLFATO APLICADA A LA VIDA COTIDIANA (GILBERT, AVERY)
En los últimos años, la ciencia ha sido capaz de realizar considerables avances en relación con el funcionamiento de nuestro sistema olfativo, desde la percepción de las moléculas en la nariz hasta las imágenes mentales que se crean en el cerebro. Hoy se sabe que el sentido del olfato posee una fuerza inigualable y ayuda a conservar escenas emocionales con una claridad pasmosa. El olfato provee una gran cantidad de información sobre el sabor de los alimentos y sobre nuestro entorno, condiciona los gustos del consumidor y está relacionado con nuestra capacidad para ser creativos.
LOS HOMENAJES DE RAMÓN GAYA (MUÑOZ MILLANES, JOSÉ)
Los homenajes del escritor y pintor Ramón Gaya (1910- 2005) constituyen una singular versión del gesto que quizá mejor caracterice el arte moderno: la obra que reflexiona sobre sí misma remontándose a los preliminares de su crea - ción. Pero Gaya no sólo expone la génesis de sus cuadros, sino que además lo hace con humildad: atribuye el impulso creativo a la admiración. En los homenajes Gaya siempre se muestra a punto de pintar por aproximación a sus más venerados antecesores, a los que convoca a su estudio citándolos selectivamente. Y en esta voluntad de sintonía con sus maestros se manifiesta su idea de la pintura, pura potencia que insiste, impersonal; que fluye y repercute a contrapelo del tiempo. No es extraño que en algunos de los homenajes de Ramón Gaya el pintor haya sido sorprendido acechando: reflejado en la superficie del piano o en un rincón del espejo. Pues, como señala Miriam Moreno (2010, 144), los homenajes de Gaya son un buen ejemplo del arte comprendido desde el artista, según lo entendía Nietzsche: en ellos el pintor es a la vez el que contempla y el que pinta. En los homenajes Gaya nos abre la soledad de su estudio, pero no lo vemos pintar directamente, sino que asistimos a la profundización de su mirada, en contacto con la del pintor elegido, tomado como ejemplo. Al observarlo críticamente, destacando ciertos rasgos superiores, se enriquece. En los homenajes Gaya, citando, cultiva esa atención extrema que, según su admirada Simone Weil (1994, 154), constituye en el hombre la facultad creadora.
LA INVENCIÓN DEL AIRE . UN DESCUBRIMIENTO, UN GENIO Y SU TIEMPO (JOHNSON, STEVEN)
"Éste es un libro de historia sobre la Ilustración y la Revolución norteamericana, sobre el ciclo del carbono dentro del planeta y la química de la pólvora, sobre el auge de los cafés en la cultura europea, sobre la dinámica emocional entre dos amigos
. Así define su autor esta obra, una curiosa indagación sobre el origen de las ideas, sobre esos cambios trascendentales que definen una nueva época o un nuevo paradigma y que tanto deben, afirma Johnson, a las redes sociales, hoy como hace dos siglos. Con la vida de Joseph Priestley, un científico inglés del siglo XVIII que fue el primero en observar que las plantas devuelven aire puro a la atmósfera, Johnson novela una época crucial, una oda al flujo de las ideas, la comunicación y el conocimiento democrático.
OBRAS COMPLETAS EN PROSA. VOLUMEN II, TOMO I: OBRAS BURLESCAS (QUEVEDO, FRANCISCO DE)
La primera edición de toda la obra en prosa de Francisco de Quevedo la llevó a cabo Aureliano Fernández-Guerra entre 1852 y 1859. Bastantes títulos de Quevedo se siguen citando por esa colección, a falta de mejores y más actualizadas versiones, aunque los criterios ecdóticos de Fernández-Guerra resultan precarios desde el punto de vista de la crítica textual contemporánea, ya que el primer quevedista no tuvo oportunidad de manejar numerosas ediciones, manuscritos y documentos que se han ido descubriendo en el último siglo y medio. Intentaron continuar su labor Luis Astrana Marín y Felicidad Buendía. Aportaron innovaciones que sería injusto desconocer, pero sus respectivas ediciones son de limitada utilidad, al carecer de aparato erudito y notas explicativas. En algunos aspectos, incluso, suponen un retroceso con relación al trabajo de Fernández-Guerra. Tal deficiencia sólo podía salvarse por medio de unas Obras completas. Éstas deben presentar los escritos de Quevedo bajo un formato uniforme en lo que se refiere a ortografía, puntuación, manejo de fuentes primarias, criterios de edición, anotación y acompañamiento de índices. Una labor así, hoy en día, no puede repetir el solitario modo de trabajar de Fernández-Guerra, Astrana Marín o Felicidad Buendía, propio de otra época y mentalidad. La edición rigurosa de una producción tan amplia y variada como la de Quevedo supera la capacidad de una persona y la duración temporal de una existencia. Sólo un equipo de especialistas puede llevar a cabo tal labor.
CUANDO TODOS HABLAMOS (RAMÍREZ, SERGIO)
Publicaciones del Premio Cervantes 2017 en su blog en la página web El Boomerang en las que comenta con intensidad sobre música, libros, cine, autores, migración, anécdotas familiares... «Las anotaciones diarias de mi bitácora, que lanzo todos los días dentro de la botella, son una escritura compartida, una experiencia que no se parece a ninguna otra de mi vida de escritor. En este nuevo espacio que creo cada vez bajo mis dedos, las viejas teclas haciendo su oficio de siempre, la palabra sin consecuencias deja de existir, y entra en un nuevo espacio dialéctico donde toda frase gana la posibilidad de tener una respuesta y cada afirmación puede ser de inmediato desafiada, y por tanto, la palabra viene a situarse en ese territorio dichosamente precario en el que quien escribe puede ser corregido en sus juicios, puede enmendar sus opiniones, o refutar a quienes le refutan. Voltaire hubiera estado encantado con semejante posibilidad de generar un espacio crítico múltiple semejante, que es lo que es el blog para mí. La botella que se va en la corriente ignorada llevando el mensaje, y puede regresar a mis manos.»Sergio Ramírez
DEL CROMAÑON AL CARNAVAL . LOS VASCOS COMO MUSEO ANTROPOLÓGICO (ZULAIKA JOSEBA)
Estas páginas están animadas por la imagen del "Angel de la Historia" de Paul Klee/Walter Benjamin enamorado de las ruinas del pasado y arrojado por el huracán hacia un futuro que afronta de espaldas. El ensayo examina los autores fundamentales de la narrativa antropológica desde Aranzadi, Barandiarán y Caro Baroja hasta las diversas antropologías adjetivales del presente. Valora y cuestiona el papel fundacional que la antropología ha jugado en el diseño de la entidad vasca.
DE LA VANGUARDIA A LA MEMORIA. III CICLO DE LAS MARÍAS GUERRERAS EN CAS (CASADO, ALICIA/GREGORIO, ANDREA DE)
A: El mundo está revuelto. ¿Cara o cruz? B: Lo siento, he manchado su poesía. Las palabras que aparecen...A: ¿Y desaparecer? O permanecer varadas. Lo cómodo fue callar y mentir, buscar un hueco para sobrevivir. B: No quieres ver y eso es peor que no tener casa. A: En perseguirme mundo ¿qué interesas? Nunca he pensado en tirar la toalla. B:¡Kamikaze! El día de las explicaciones no hay salvación en otro ser, no hay compañeros de viaje. Hay trayectos compartidos y travesías de mujeres rotas. A: Tengo que aprender a olvidarme de mí misma. De tanto llenarme me quedé vacía. Nunca he tomado una decisión por mí misma. B: Y celebro, como siempre, que la palabra sigue, que la palabra escrita graba las voces en la piedra de la memoria.La Asociación de Mujeres de las Artes Escénicas, AMAE MARÍAS GUERRERAS está integrada por directoras, actrices, autoras, dramaturgas, dramaturgistas, escenógrafas, attrezzistas, técnicas de iluminación, técnicas de sonido, regidoras, tramoyistas, pedagogas, investigadoras, músicos, figurinistas, bailarinas, coreógrafas, cantantes y productoras,,que aúnan sus esfuerzos con una finalidad común: visibilizar la labor de la mujer en el ámbito escénico.Desde 2001, las Marías Guerreras han realizado y producido espectáculos, ciclos de actividades y publicado: I Ciclo de Actividades de las Marías Guerreras en Casa de América (Editorial El Astillero), Mujeres en seis actos (Editorial Castalia) y el presente DE LA VANGUARDIA A LA MEMORIA, que recoge las actividades que se desarrollaron durante el III Ciclo de Actividades de las Marías Guerreras en Casa de América de Madrid.
ITZALAK HARTURIK (LARREA MUXIKA, KEPA)
Itzala errealitate baten isla da, ez errealitate bera. Horrela ulerturik literatura errealitate baten itzala dugu. Saiakera hau euskaldunen itzal horietan barna murgildu da: zer islatzen dute euskaldunen itzal horiek? Hots, nola ikusi gaituzten kanpokoek? Nola ikusi dugu geure burua? Baina ikuskera horiek arazo bat daukate: askotan (gehiegitan) euskaldunei buruzko iritziak ideologia baten edo beste baten galbahetik iragaziak izan dira, errealitate, fikzio eta aurreiritzien arteko muga garbirik jarri gabe. Fikziozko euskaldunen hizkuntza, izaera, jatorria, baloreak, mitoak, amodioa izan dira, besteak beste, aztertutako atalak liburuxka honetan. Besterik bada ere, Peru Abarka, Ramuntxo, Carmen, Joanes artzaia, Kixoteko bizkaitarra edo Juan Martin euskaldun berria izango ditugu bidelagun itzalpeko ibilbide honetan. Egilearen hitzetan: «Ez dakit euskaldunok dohainik ote dugun, baina akatsetan bat baino ez nuke onartuko: sinesberak gara oso. Eta sinesberak garenez, beste inork gutaz esan edo idatzi duena sinetsi eta geureganatu egiten dugu. Horregatik, espainolak, independentistak, kristauak, ateoak, errepublikanoak, monarkikoak, progresistak, tradizionalistak, komunistak izan nahi dugu; eta hori guztia, aldi berean».
DARWIN GEUREAN (ALTONAGA, KEPA)
Hain zuzen 1838ko irailean, Charles Darwini bururatu zitzaion inoizko ideiarik onena: hautespen natural bidezko eboluzioa. Hautespen naturalak zientifikoki azaldu zuen gure presentzia unibertsoan, eta, bide batez, jainkoen edota diseinatzaileren baten beharra ezabatu zuen, eta beren patuaren jabe bihurtu zituen gizon-emakumeak. Ordura arte sinetsi egiten zen, bibliak esan bezala, bizidun guztiak jainkoak kreatuak zirela, eta mudaezinak. Darwinen ideia iraultzaileak eragindako kommozioa, esparru zientifikoa gainditu eta, gizartearen alor guztietaraino zabaldu zen Europa osoan. Euskal Herrian ere bai, jakina. Hain zuzen, darwinismoak Euskal Herrian bizi izandako gorabeherak nahi dizkizu kontatu Darwin geurean honek, haren aldekoak eta kontrakoak aurkeztuz, eta harrera-prozesua hobeto ulertzeko hariak nabarmenduz.