Ensayos literarios

CUADERNOS (1957-1972) (CIORAN, E. M.)

Además de una obra filosófica excepcional, Emil Cioran dejó a su muerte treinta y cuatro cuadernos manuscritos que empiezan el 26 de junio de 1957 y terminan en 1972. «Llevo el fragmento en la sangre», señaló el propio autor, y, efectivamente, casi a diario Cioran fue anotando estas reflexiones dispersas que ahora ofrecemos a nuestros lectores a partir de la selección realizada para la edición alemana por Verena von der Heyden-Rynsch, escritora, traductora al alemán de sus libros y experta en su obra.No es éste un diario al uso; las entradas son por lo general breves y sólo están fechadas en ocasiones muy excepcionales. En cambio, el Cioran intimista y, al tiempo, desinhibido de estos Cuadernos nos brinda una galería de retratos -fruto, por ejemplo, de sus encuentros con autores como Beckett o Ionesco- de verdadera antología. No faltan el aforismo angustiado sobre el dolor de existir ni la humorada sarcástica acerca de la estupidez humana, pero tal vez lo más interesante sean los fragmentos, esbozos y proyectos literarios rebosantes de un nihilismo provocador y que nos permiten descubrir un Cioraninédito, pero implacable en su escéptica observación de los seres humanos.

LAS MIL NOCHES Y UNA NOCHE (VARGAS LLOSA, MARIO)

En Las mil noches y una noche Mario Vargas Llosa nos acerca a Sherezada, uno de los personajes literarios más seductores y perennes en todas las lenguas y culturas. «No existe en la historia de la literatura una parábola más sencilla y luminosa que la de Sherezada y Sahrigar para explicar la razón de ser de la ficción en la vida de los seres humanos. Para Sherezada contar cuentos que capturen la atención del Rey es cuestión de vida o muerte. Si Sahrigar se desinteresa o se aburre de sus historias, será entregada al verdugo con las primeras luces del alba. Ese peligro mortal aguza su fantasía y la lleva, sin saberlo, a descubrir que el mundo de la ficción es, como el mundo real, uno, diverso e irrompible. Cuando el rey Sahrigar perdona a su esposa es alguien al que los cuentos han transformado en un ser civil, sensible y soñador.»MARIO VARGAS LLOSA La figura del contador de historias, el teatro y la lectura se funden en esta versión del gran clásico de la literatura, que fue representada en Madrid, Sevilla y Tenerife.

LA LETRA E (MONTERROSO, AUGUSTO)

Diario de la vida literaria del escritor: el significado de la literatura en su vida, el laberinto de su manera diaria de estar y conjugar las letras... Libro que todo escritor debería escribir, y que sus lectores desearían que escribiera. Estos fragmentos de un diario son, como se ha dicho, un libro que a todos nos gustaría haber escrito y, al mismo tiempo, un libro al que todos nos gustaría estar leyendo. Puede que el verbo estar, tan castizo de la lengua española, se halle el misterio de Monterroso. Monterroso no escribe: está escribiendo. El libro se hace ante los ojos del lector, que está leyendo. Y, percepción por percepción, texto breve y conciso tras texto breve y conciso, lo que se nos está formando en la cabeza del lector es una visión completa y detallada, sin un solo resquicio, pero siempre inconclusa. Como la vida misma, que diría el sabio. En otras palabras: La letra E es un autorretrato de Monterroso mientras está escribiendo en cuadernos, pedazos de papel, programas de teatro, cuentas de hoteles y hasta billetes de tren. Y el resultado de todos esos pedacitos que están haciendo literatura es precisamente un libro que ilustra mejor que cualquier enciclopedia. La letra E es la enciclopedia de Monterroso y, por consiguiente, un auténtico manual de vida y literatura.

RESPUESTAS FILOSÓFICAS . A LA ÉTICA, A LA CIENCIA Y A LA RELIGIÓN (SCHOPENHAUER, ARTHUR)

Shopenhauer, el gran maestro del pesimismo filosófico, no sólo empleó su inteligencia, fuera de lo común, en busca la clave escondida que le permitiese descifrar el libro aparentemente sin sentido de la existencia, sino que además su pluma compuso páginas magistrales sobre los filósofos anteriores que también iniciaron una búsqueda que les condujese al desvelamiento del sentido de la vida. El presente volumen se completa con otros tres ensayos (Sobre la lógica y dialéctica, La filosofía y su método y Pensamiento respecto al intelecto), en los que la gran capacidad de observación y penetración del maestro de Dazig saca a la luz, de una forma sorprendente y cautivadora, los rasgos que constituyen la "psicología" del auténtico filósofo.

JENDAURREAN HIZLARI . (AHOZKO) KOMUNIKAZIO GAITASUNA LANTZEKO ESKULIBURUA (GARZIA, JOXERRA)

Gaur egun ez dago lanbiderik, noiz edo noiz jendaurrean hitz egitera behartzen ez gaituenik. Lanetik kanpo ere, asko eta askotarikoak dira egokitzen zaizkigun komunikazio egoerak: dela prentsaurreko bat eman behar dugula, edo eskualdeko aldizkarirako artikulu bat idatzi, edo gurasoen batzarra gidatu, edo lagun baten ezkontzan hitz batzuk esan... Komunikazio egoera horietako edozeini aurre egiteko prozedura jakin bat proposatzen dizut hemen: zer egin behar duzun eta zer ez, nondik hasi eta nola jarraitu, nola antolatu, zeri arreta eman eta zeri ez... Aurren-aurrena, testu egoki-indartsuak sortzeko moduak lantzen dira liburuan; gero, ahotsari eta gorputzari dagozkion alderdiak. Den-dena, ordea, prozedura bakar baten ikuspegitik. Komunikazioaren oinarrizko mapa halako bat izan nahi luke liburu honek. Alde horretatik, uste dut ondo etorriko zaizula komunikazioaren lurraldean zeure kaxa egin beharko duzun amaigabeko bidean orientazioa gal ez dezazun. Ez dizut beraz formula magikorik eskaintzen. Lana latz egitea, horixe da komunikazioan trebatzeko formula bakarra. Zorionez, ordea, komunikazio kontuetan ezin bereizizkoak dira lana eta plazerra. Komunikazioaz gozatzea da komunikazioa lantzeko modu bakarra. Komunikazioaz gozatzeko, aldiz, komunikazioa landu beste biderik ez dago.

PROSA II. OBRA COMPLETA . . EDICION A CARGO DE DEREK HARRIS Y LUIS MARISTANY. (CERNUDA, LUIS)

El tercer tomo de la Obra completa de Luis Cernuda reúne la extensa obra dispersa e inédita que abarca la narración, el teatro, la crítica y algunos textos misceláneos más personales. Esta variedad revela la amplitud de la base sobre la que se construyó la obra poética y crítica de Cernuda. Son textos imprescindibles para conocer a fondo la riqueza del proceso creativo y contemplativo del autor. Este conocimiento se pone de manifiesto especialmente en los textos inéditos presentados en este tomo: un cuento totalmente desconocido, una obra teatral, varios textos aforísticos, incluida la primera publicación del poeta rescatada de un olvido de casi setenta años, y una serie de anotaciones en forma de diario. La publicación de este tomo con la obra dispersa e inédita redondea esta edición definitiva de la obra completa de uno de los escritores de mayor influencia en las letras españolas de la segunda mitad del siglo XX. Si la obra de Luis Cernuda es el descubrimiento y el mantenimiento de la «verdad de sí mismo», esta edición de la Obra completa presenta al público esa verdad íntegramente.

EL LIBRO DE LAS QUIMERAS (CIORAN, E. M.)

De los libros escritos por Cioran en rumano, entre 1934 y 1940, o sea, antes de su traslado definitivo a París, hemos publicado ya tres: De lágrimas y de santos, En las cimas de la desesperación y El ocaso del pensamiento (Marginales 100, 111 y 140). El libro de las quimeras es su segundo libro, publicado en Bucarest en 1936, cuando su autor tiene veinticuatro años y han transcurrido dos desde En las cimas de la desesperación. En aquellos años, Cioran, tras disfrutar de una beca de estudios en Alemania, vuelve a Rumania y pasa a ser profesor de filosofía en Brasov. «Mi paso por el instituto de Brasov fue en verdad catastrófico, tuve follones con mis alumnos, los profesores, el director..., en una palabra, con todo el mundo», cuenta el propio autor en una entrevista con Michael Jakob. En semejante estado de ánimo escribió El libro de las quimeras, en el que encuentra por primera vez en el aforismo su verdadero estilo, un estilo que le permite no sólo discurrir con mayor concisión y precisión, sino denunciar, maldecir y fustigar sin piedad todo lo que le irrita. El libro de las quimeras es en realidad el primer verdadero ajuste de cuentas de Cioran con la ilusión omnipresente en la que vive, cegado, engañado y envilecido por sus propias quimeras, el ser humano. No obstante, pese a su desgarro y su desesperación, Cioran encuentra en la vida elementos para reconciliarse con ella. Uno de ellos, la música y, aquí, Mozart: «Siempre que escucho su música me crecen alas de ángel», o «No quiero morir, porque no puedo concebir que un día sus armonías me sean extrañas para siempre»... Entre En las cimas de la desesperación, que obtuvo enseguida un enorme éxito, y De lágrimas y de santos, que causó un gran escándalo, así como su traslado precipitado a París en 1937, El libro de las quimeras quedó prácticamente olvidado hasta ser traducido al alemán en 1990 y finalmente al francés en 1992. Sin embargo, en el conjunto de su obra posterior, es un libro clave para apreciarla y comprenderla mejor.

BIBLIOFRENIA . O LA PASIÓN IRREFRENABLE POR LOS LIBROS (RODRÍGUEZ LÓPEZ, JOAQUÍN)

«Los coleccionistas que desfilan por estas páginas de tan peculiar santoral, lo son cada uno a su manera. De modo que su enfermedad debería recibir un nombre propio por cada desviación, por cada mutación del gen del deseo de la propiedad y de la anexión bulímica. Pulsiones incurables, en todo caso, por cuanto, a medida que se va acercando a la saturación, el horizonte del bibliómano siempre retrocede, pues de modo continuo le salen al paso noticias de libros fabulosos y perdidos, en una suerte de moderna reedición del suplicio de Tántalo. La inteligencia acaso del bibliófilo consiste en último término en este poner su deseo en un objeto en rigor inagotable, y permanecer entonces espoleado para siempre por una inquietud que no se sacia, y eso hasta el fin de sus días, comunicándoles a los mismos un sentido, y hasta una suerte de misión, que el bibliósofo se toma muy en serio.»

STEFAN SWEIG Y EL CANDELABRO . DESTINO Y JUDAÍSMO (LAFAYE, JEAN-JACQUES)

Stefan Zweig es uno de los escritores más relevantes y prolíficos del siglo XX. Partiendo de textos, hasta hoy inéditos en nuestro país (correspondencia, obras menores, manifiestos, etc.), y de fragmentos concretos de su conocida autobiografía El Mundo de ayer, ahondamos en uno de los aspectos más decisivos y, a la vez, menos conocidos de su pensamiento y de su vida. En esta obra, Zweig pone de manifiesto, de manera clara y contundente, su posición como judío y su peculiar forma de entender el judaísmo. Su pasión es el ser humano, por lo tanto, ser judío no es otra cosa que una forma de humanismo y un modo de ser universal. Alejado de cualquier postulado nacionalista, la reivindicación es absolutamente espiritual. Con sus opiniones acerca de Palestina, de la diáspora y de la Europa en los albores del nazismo alemán, descubrimos a un hombre lúcido y crítico. Una obra inquietante porque en sus reflexiones intuimos una cierta proximidad con determinados acontecimientos que vivimos actualmente: el racismo, la xenofobia, el populismo de la ultraderecha…

PROYECTOR DE LUNA . GENERACION DEL 27 Y EL CINE (GUBERN, ROMÁN)

La generación del 27 vivió un idilio con el joven arte cinematográfico, que representaba la modernidad estética, por su encuentro de la máquina y el arte, para crear sueños fascinantes sobre pantalla. Siguiendo el magisterio cinéfilo de Ramón Gómez de la Serna, los poetas de esta generación como Rafael Alberti, Luis Cernuda o García Lorca escribieron textos sobre las estrellas de Hollywood o esbozaron proyectos de guiones cinematográficos, mientras que los ensayos sobre el nuevo arte fluían de la pluma de Francisco Ayala, Salvador Dalí, Benjamín Jarnés, César M. Arconada, Ernesto Giménez Caballero... En el año del centenario de Luis Buñuel, "Proyector de luna" aporta la más completa y documentada panorámica sobre las relaciones entre la vanguardia literaria española y el cine antes de 1931, incluyendo un detallado análisis de toda la programación cinematográfica de la Residencia de Estudiantes (1927-1928) y del Cineclub Español (1928-1931) que dirigió Buñuel, así como un inventario meticuloso de toda la producción cinematográfica española de vanguardia de este período. En 1931, la instauración de la República, la implantación del cine sonoro y el eclipse del cine de vanguardia supusieron una inflexión y un final de etapa.

DOCUMENTOS DE CULTURA, DOCUMENTOS DE BARBARIE (JAMESON, FREDRIC)

Fredric Jameson, uno de los puntuales de la actual crítica literaria norteamericana, publicó este libro en 1979, ya a contracorriente. Hoy tanto los partidarios como los detractores de su enfoque destacan unánimemente su importancia. Posiblemente se trate del más penetrante y denso estudio reciente sobre las relaciones entre la imaginación narrativa y la imagen que de sí misma tiene la sociedad. En cualquier caso, es referencia obligada para quien se interese por la naturaleza de la narración