España

REGENERAR ESPAÑA Y MARRUECOS. CIENCIA Y EDUCACIÓN EN LAS RELACIONES HISPANO-MARR

Regenerar España y Marruecos es un volumen colectivo en el que se propone una mirada innovadora sobre las ideologías, las prácticas y los actores del africanismo español de la primera fase de la Restauración. En particular, se analiza cómo la planeada extensión al Imperio marroquí del proyecto regeneracionista ideado para la modernización de la sociedad española se tradujo en un protagonismo preferente de la ciencia y la educación en la acción colonial de España en Marruecos. El regeneracionismo finisecular se revela, pues, como una empresa singular por su mezclado carácter hispano-marroquí y por su voluntad de formación de elites locales en Marruecos. Un proyecto encarnado en personajes, instituciones e iniciativas sobre los que el fracaso colonial español y el desmoronamiento del Estado marroquí arrojaron a comienzos del siglo XX sombras que este libro pretende disipar.ÍndiceIntroducción: «Dos dedos de una misma mano»: propuestas para un nuevo análisis de las relaciones entre España y Marruecos a finales del siglo XIX (Francisco Javier Martínez Antonio).- Segismundo Moret y la construcción de una sociedad liberal en España y Marruecos (Carlos Ferrera Cuesta).- Las reformas del ejército marroquí en el siglo XIX y la participación española (Jesús Albert Salueña).- Las armas italianas del sultán: la política exterior del Reino de Italia en el Imperio jerifiano a finales del siglo XIX (Francesco Tamburini).- Regenerar España y conquistar el mercado marroquí: Enric Prat de la Riba y el lugar de Marruecos en su «imperialismo integral» (Eloy Martín Corrales).- Reformas y regeneracionismo en el mundo árabo-islámico durante el siglo XIX (Bárbara Azaola Piazza, Miguel Hernando de Larramendi).- La política educativa española en el norte de Marruecos (1860-1912) (Irene González González).- ¿Un empeño imposible? Aprender árabe en España para entenderse en Marruecos (siglos XIX-XX) (Manuela Marín).- Una aproximación historiográfica a la cultura en el Marruecos de finales del siglo XIX: los aires de cambio y el caso de Sidi Mfedal Afailal (Youssef Akmir).- Becarios marroquíes en la España del primer cuarto del siglo XX: M’hammed ben Abd-el-Krim el Jattabi como ejemplo (María Rosa de Madariaga).- Marruecos, el regeneracionismo y las ideas pedagógicas de Julián Ribera (Bernabé López García).- Eduardo Álvarez Ardanuy, cartógrafo de la Comisión de Marruecos (1882-1909) (Luis Urteaga).- Un médico en la frontera de dos mundos: Celestino García Fernández (1851-1908) (José Luis Gómez Barceló).- La Sociedad Geográfica de Madrid y las comunicaciones entre España y Marruecos (1876-1898) (José Luis Villanova Valero).- El valor de los lugares comunes: africanismo antropológico y política modernizadora hispana a finales del siglo XIX (Carlos Cañete Jiménez).- Costa, los congresos africanistas y la colonización agrícola en Marruecos (Jesús Marchán Gustems).

CONSOLACIÓN DE MELANCÓLICOS

Tardamos demasiados años en darnos cuenta de que la libertad no existe, de que hay formas externas de libertad aparente, grados y calidades de libertad; pero la Libertad llamada así, con mayúsculas, de manera ampulosa, no existe, y, además, no sirve de na

DON QUIJOTE I

Estudio preliminar de un reconocido especialista en la materia Cervantes convirtió el Quijote en patrimonio de la literatura universal. La obra era y ha sido siempre para todos; pero sólo su repetida lectura a través de las edades de la vida puede conducir a su pleno goce y compresión, sintiendo que no se ha llegado ni se llegará nunca a su fondo insondable.

SEREMOS UNO

Cada día vemos cómo la sociedad cambia, a peor. Solo los aprovechados, por unos u otros motivos, no lo quieren ver así; bien porque la realidad no les interesa, o peor aún, porque no la perciben en la dimensión en la que ellos viven. Nos han enseñado a engañarnos a nosotros mismos y hemos aprendido hasta tal punto que ya no vemos las manipulaciones que nos hacen. Las entendemos y asumimos como necesarios axiomas, o como irremediable Sistema, para que la Democracia y el bienestar se perpetúen. Las máscaras ya no se quitan, porque forman parte de nuestras pieles, se han fundido con nosotros. Mentir, creer, intrigar o calumniar, lo más discretamente posible, es nuestra nueva forma de vida, de la que únicamente los discapacitados mentales, por su inocencia, y las personas con fuertes traumas escapan a veces. Pero incluso a estos pocos privilegiados seres, la sociedad les intenta integrar, para que el Sistema perviva. Solo los axiomas aceptados socialmente permiten la civilización. Toda idea es aceptada, pero nunca si está fuera de estos, que son el colágeno del Sistema y los nódulos físicos de nuestros cerebros. Por eso avanzar realmente no es posible, lo que hay son cambios dentro de lo establecido por nosotros y por la Naturaleza. Necesitamos otra programación genética, para poder despertar.