España



Santa elena es una preciosa ciudad rodeada de montañas y una cárcel, de ahí la tendencia a la abstracción de sus gentes con estos mostachos también largos de personas vertical, absolutamente vertical que invierte la cortura en convertir, y en eso fue tajante, es como invertirla en agua, el vino es más caro, sí, pero con mala cosecha uno ya sigue adelante sin tanta ilusión.





¿Es la ambición el motor de la existencia?. . . Para Adriana, una profesional de éxito, lo ha sido sin duda durante toda su juventud. Pero la desaparición durante unos meses de Eduardo, su marido, hace tres años, y el pacto por el que deciden no darse ni



MAITE DONO (Vitoria, 1969) es licenciada en Interpretación por la r.e.s.a.d. Compagina su actividad teatral profesional desde el año 1993 con su trayectoria musical que se inicia con el disco Corazón de Brief (1998). Su segundo trabajo, O Mar Vertical (2001), se completa con un libro de poemas homónimo. Ha colaborado con otros artistas y grupos como Na Lúa, La Musgaña, Espliego, Alberto Augusto Miranda, Alberto Conde, Carlos Beceiro, etc. Desde 2000 forma parte de Projecto Miño del contrabajista de jazz Baldo Martínez, con el que a su vez forma un dúo en un proyecto experimental llamado Sons-Nús. Asimismo ha colaborado poética y musicalmente con El Intruso. Como poeta ha publicado Manta de Sombra (Ediciones Libertarias-Prodhufi, 1996), libro que recibió el Primer Premio Internacional Libros del Egoísta; a continuación O Mar Vertical (Edicións Espiral Maior, 2000); Desilencios (2003), Premio Esquío de Poesía en lengua galega en su xxiii edición. También ha escrito teatro y relatos. Su obra ha aparecido en distintos libros colectivos y revistas como El Planeta, Salamandria, Madrygal, y Álora la bien Cercada, entre otras.



La violencia padecida por las mujeres, lacra social que preocupa sobremanera en nuestros días, tiene raíces tan profundas que no resulta fácil su erradicación. Acabar con la forma de pensar de muchos hombres que se consideran en posesión del cuerpo de la mujer requeriría esfuerzos de muy diversa índole: habría que comenzar por la identificación de esas raíces para tratar de aflorarlas a la conciencia colectiva, para así poder anularlas de manera que no pudieran seguir influyendo en determinados sectores de la sociedad. Identificar esas raíces en los textos religiosos cristianos, musulmanes y judíos, explicar su legitimación en la normativa jurídica y rastrear su difusión en los escritos de filósofos y en obras literarias constituye la primera parte de esta obra. Desde perspectivas diferentes (la Teología, la Lengua, el Derecho, la Filosofía y la Historia), los autores de este libro han analizado ese amplio panorama. En la segunda parte se han recogido varios casos significativos de mujeres víctimas de violencia entre los siglos XIV y XVI, espacio temporal en el que se plasmó de manera definitiva, con el respaldo jurídico, el sistema de sometimiento que la sociedad patriarcal había venido diseñando desde hacía milenios, y que durante la Edad Media arraigó de manera tan definitiva que se ha mantenido legitimado hasta nuestros días.



Simona apareció en mi vida y pasamos las seis semanas que se cuentan en la primera parte de esta historia sin historia, sin paso del tiempo, cada movimiento regido por un solo planeta, una sola estación, una sola unidad de tiempo, el planeta Simona, la estación Simona, el reloj Simona. Para los calendarios convencionales transcurrieron diez años. Durante ese tiempo sin tiempo, nos veíamos dos, tres, cuatro y más veces en el año. En un lugar u otro, por tres días o por dos meses. Cada vez que nos despedimos, ya sabíamos en donde nos veríamos la próxima vez. No hablábamos de amor. Yo, porque ella no lo mencionaba, ella porque se negaba a creer que aquello era amor. Simona aplicó conmigo su teoría del adulterio, su manual de mujer fatal, su cartilla básica de la adúltera: nunca me presentó a su marido, nunca me invitó a la ciudad en donde viviera, nunca me presentó a sus hijos.