¿Por qué plantea el hombre el problema de Dios? ¿ Cómo lo soluciona? La historia del pensmiento es un esfuerzo continuado por responder a estas cuestiones. Se trata de un hecho de la humanidad, obra del hombre entero, que postula una explicación a nivel filosófico y antropológico y que ha cristalizado en un abanico de sistemas diversos que intentan situar al hombre en la perspectiva del Absoluto. Estos son sus hitos pricipales: estructura de la pregunta humana por Dios, síntesis histórica del problema, conocimiento filosófico del Absoluto personal y su relación con el mundo y con el hombre. Es ésta una respuesta previa a la fe, que, por el camino de la reflexión, se adentra en el misterio de Dios, facilitando, en lo posible, su entendimiento.
Las circunstancias históricas de la carta a los Hebreos siguen siendo oscuras. ¿Estamos después de la guerra judía del 70 y con el Templo ya destruido? Sea como fuere, es sobre el fondo de graves cambios como un autor anónimo decidió escribir una carta de ?consuelo? en la que profundizó en el misterio de Cristo. Es en función de la radical novedad del acontecimiento ?Cristo? como repiensa el antiguo sistema del sacerdocio y los sacrificios. Ésta es una lectura paso a paso de la carta. Para entrar en un movimiento que, lejos de la nostalgia de esplendores pasados, nos impulsa hacia adelante: ?¡Resistid!?.
"La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla". Se podría transferir parcialmente esta frase del escritor colombiano Gabriel García Márquez a los evangelios. La persona de Jesús no se agota en ninguno de ellos y cada evangelio representa un modo de recordar y de contar, una manera de aproximarse y de vivenciar el misterio. Mateo cincela magistralmente pasaje a pasaje los sesgos de un Jesús polarizado por el sueño de Dios y de una comunidad creyente comprometida hasta la médula por vivir este apasionante proyecto. Embarcarse en la lectura de este evangelio es lanzarse a la aventura de ser encontrados y tocados por la Palabra.
?Efesios y Colosenses, ¿dos cartas de Pablo?? es un estudio detallado de la teología de ambas epístolas en comparación con las cartas indudables de Pablo y de ambasentre sí, pues no está unánimemente aceptado que Efesios y Colosenses tengan un mismo autor. El estudio ayuda a ver Colosenses como una evolución coherente de la teología de las cartas indudables, y Efesios como una evolución coherente de la teología de Colosenses con un renovado recurso a las cartas indudables.
La crítica histórica nos ha acostumbrado a distinguir entre el evangelio, las cartas y el Apocalipsis, siendo cada escrito atribuido a redactores diversos. Ahora bien, la crítica designa como lugar de edición de los escritos una misma región: Éfeso. Dado que la tradición agrupa simbólicamente el conjunto bajo el nombre de Juan, estamos invitados a escuchar la voz de comunidades locales inspiradas por el mismo ?Discípulo al que Jesús tanto quería?. Esta voz ?a la que podemos llamar ?voz narrativa?? propone al lector no sólo apropiarse del recuerdo del pasado, sino renacer cada día en Jesús, Palabra de Dios. Mediante esta voz, una comunidad atestigua su fe.
La historia de José es una pequeña novela escrita con un refinado arte. Su riqueza resulta sorprendente, y estas pocas páginas pretender hacer que se perciba una parte de ella, privilegiando las visiones de conjunto sobre las observaciones de detalle. Con ayuda de los recursos del análisis narrativo, se tratará de estudiar sobre todo los resortes de la intriga. Todo empieza con una grave crisis en torno a José, hijo predilecto de su padre Jacob y odiado por sus hermanos.
Casi medio siglo después de la promulgación de la constitución conciliar Dei Verbum (1965), la comprensión de la relación entre Biblia y Palabra de Dios sigue nutriendo los debates teológicos. Además, no obstante las numerosas experiencias, nos hallamos, sin duda, solo en el comienzo de una auténtica «animación bíblica de toda la pastoral». Tras el Sínodo de los Obispos de 2008, la exhortación apostólica Verbum Domini toma nota del camino recorrido y de los caminos que aún quedan por recorrer. Un documento que debe leerse y releerse para actualizar la audacia del Vaticano II.
Una obra para quienes desean tener una panorámica de la Biblia y a quienes imparten clases de religión, se dedican a la catequesis o meditan el Evangelio con el método de la lectio divina. Describe el Antiguo y el Nuevo Testamento. Esboza la geografía bíblica. Comenta la historia de Israel. Sintetiza las características de la persona humana. Delinea los nombres de Dios y la actuación divina en el AT. Explica la sociedad judía en tiempos de Jesús. Ahonda en la personalidad y la actuación salvadora de Jesús de Nazaret. Analiza los títulos de Jesús: Mesías, Hijo del Hombre, Siervo del Señor, Hijo de Dios, Señor. Describe la naturaleza de la Iglesia y de tres personajes eminentes: María, Pedro y Pablo.
Lucas es ciertamente un investigador, pero también un literato, un artista y un teólogo cuya reflexión doctrinal se sitúa entre Marcos, Mateo y Juan. Y aunque comparte materiales de la tradición sinóptica, hace su aportación, resultado de la investigación personal realizada "entre testigos oculares y ministros de la Palabra" (Lc 1,2). No se le haría justicia a Lucas si el texto evangélico heredado de su pluma no fuera reconocido como el "evangelio de la misericordia"; baste pensar en la insuperable pieza, mundialmente famosa, de "El hijo pródigo".
Esta obra ofrece 34 sesiones para jóvenes, centradas en las lecturas dominicales, organizadas en momentos de oración, reflexión y acción, y animadas por el mismo espíritu que La Biblia católica para jóvenes. Contiene oraciones y pautas para orar personal y comunitariamente, comentarios bíblicos y litúrgicos, actividades comunitarias y celebraciones de fe, y reflexiones sobre la vida diaria, pautas para retiros, homilías, sesiones catequéticas...Esas sesiones ha sido diseñadas con un proceso de Lectio Divina apropiado para jóvenes.
Itinerario por el Nuevo Testamento Esta obra, que puede ser utilizada en forma individual o en grupo, es una iniciación al Nuevo Testamento. Tiene dos partes: la primera abarca los cuatro evangelios, la segunda, los Hechos de los Apóstoles, las Cartas y el Apocalipsis. Todos los capítulos tiene la misma estructura: una presentación literaria y cuatro textos a trabajar (un texto principal y tres textos facultativos, según el propio interés y el tiempo disponible.
Comentario al evangelio de Juan El trabajo de Tilborg, realizado desde la perspectiva pragmática que caracteriza los comentarios de "Evangelio y Cultura", aporta más luz sobre el que es considerado como el evangelio "espiritual" en el sentido más denso del término.
Este libro es el fruto de más de veinte años de estudio, por parte del autor, del "Libro de los libros". En él se plantea un acercamiento abierto a las Escrituras, pues refleja las reflexiones del autor e incorpora las conclusiones extraídas de las charlas en parroquias y en grupos apostólicos y de cursos bíblicos para sacerdotes, religiosos y laicos. La estructura revela un carácter totalizador y ambicioso, pues supone un análisis de la Biblia en su conjunto, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, con una última parte que reflexiona sobre el Pueblo de la Nueva Alianza, es decir, la Iglesia. Cada capítulo acaba con una invitación a la lectura en grupo, a la discusión de los principales temas que se plantean y a la oración. Se trata por tanto de una obra pensada para los creyentes, pero que no descarta a un lector "escéptico".
¿Por qué plantea el hombre el problema de Dios? ¿ Cómo lo soluciona? La historia del pensmiento es un esfuerzo continuado por responder a estas cuestiones. Se trata de un hecho de la humanidad, obra del hombre entero, que postula una explicación a nivel filosófico y antropológico y que ha cristalizado en un abanico de sistemas diversos que intentan situar al hombre en la perspectiva del Absoluto. Estos son sus hitos pricipales: estructura de la pregunta humana por Dios, síntesis histórica del problema, conocimiento filosófico del Absoluto personal y su relación con el mundo y con el hombre. Es ésta una respuesta previa a la fe, que, por el camino de la reflexión, se adentra en el misterio de Dios, facilitando, en lo posible, su entendimiento.
Las circunstancias históricas de la carta a los Hebreos siguen siendo oscuras. ¿Estamos después de la guerra judía del 70 y con el Templo ya destruido? Sea como fuere, es sobre el fondo de graves cambios como un autor anónimo decidió escribir una carta de ?consuelo? en la que profundizó en el misterio de Cristo. Es en función de la radical novedad del acontecimiento ?Cristo? como repiensa el antiguo sistema del sacerdocio y los sacrificios. Ésta es una lectura paso a paso de la carta. Para entrar en un movimiento que, lejos de la nostalgia de esplendores pasados, nos impulsa hacia adelante: ?¡Resistid!?.
"La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla". Se podría transferir parcialmente esta frase del escritor colombiano Gabriel García Márquez a los evangelios. La persona de Jesús no se agota en ninguno de ellos y cada evangelio representa un modo de recordar y de contar, una manera de aproximarse y de vivenciar el misterio. Mateo cincela magistralmente pasaje a pasaje los sesgos de un Jesús polarizado por el sueño de Dios y de una comunidad creyente comprometida hasta la médula por vivir este apasionante proyecto. Embarcarse en la lectura de este evangelio es lanzarse a la aventura de ser encontrados y tocados por la Palabra.
?Efesios y Colosenses, ¿dos cartas de Pablo?? es un estudio detallado de la teología de ambas epístolas en comparación con las cartas indudables de Pablo y de ambasentre sí, pues no está unánimemente aceptado que Efesios y Colosenses tengan un mismo autor. El estudio ayuda a ver Colosenses como una evolución coherente de la teología de las cartas indudables, y Efesios como una evolución coherente de la teología de Colosenses con un renovado recurso a las cartas indudables.
La crítica histórica nos ha acostumbrado a distinguir entre el evangelio, las cartas y el Apocalipsis, siendo cada escrito atribuido a redactores diversos. Ahora bien, la crítica designa como lugar de edición de los escritos una misma región: Éfeso. Dado que la tradición agrupa simbólicamente el conjunto bajo el nombre de Juan, estamos invitados a escuchar la voz de comunidades locales inspiradas por el mismo ?Discípulo al que Jesús tanto quería?. Esta voz ?a la que podemos llamar ?voz narrativa?? propone al lector no sólo apropiarse del recuerdo del pasado, sino renacer cada día en Jesús, Palabra de Dios. Mediante esta voz, una comunidad atestigua su fe.
La historia de José es una pequeña novela escrita con un refinado arte. Su riqueza resulta sorprendente, y estas pocas páginas pretender hacer que se perciba una parte de ella, privilegiando las visiones de conjunto sobre las observaciones de detalle. Con ayuda de los recursos del análisis narrativo, se tratará de estudiar sobre todo los resortes de la intriga. Todo empieza con una grave crisis en torno a José, hijo predilecto de su padre Jacob y odiado por sus hermanos.
Casi medio siglo después de la promulgación de la constitución conciliar Dei Verbum (1965), la comprensión de la relación entre Biblia y Palabra de Dios sigue nutriendo los debates teológicos. Además, no obstante las numerosas experiencias, nos hallamos, sin duda, solo en el comienzo de una auténtica «animación bíblica de toda la pastoral». Tras el Sínodo de los Obispos de 2008, la exhortación apostólica Verbum Domini toma nota del camino recorrido y de los caminos que aún quedan por recorrer. Un documento que debe leerse y releerse para actualizar la audacia del Vaticano II.
Una obra para quienes desean tener una panorámica de la Biblia y a quienes imparten clases de religión, se dedican a la catequesis o meditan el Evangelio con el método de la lectio divina. Describe el Antiguo y el Nuevo Testamento. Esboza la geografía bíblica. Comenta la historia de Israel. Sintetiza las características de la persona humana. Delinea los nombres de Dios y la actuación divina en el AT. Explica la sociedad judía en tiempos de Jesús. Ahonda en la personalidad y la actuación salvadora de Jesús de Nazaret. Analiza los títulos de Jesús: Mesías, Hijo del Hombre, Siervo del Señor, Hijo de Dios, Señor. Describe la naturaleza de la Iglesia y de tres personajes eminentes: María, Pedro y Pablo.
Lucas es ciertamente un investigador, pero también un literato, un artista y un teólogo cuya reflexión doctrinal se sitúa entre Marcos, Mateo y Juan. Y aunque comparte materiales de la tradición sinóptica, hace su aportación, resultado de la investigación personal realizada "entre testigos oculares y ministros de la Palabra" (Lc 1,2). No se le haría justicia a Lucas si el texto evangélico heredado de su pluma no fuera reconocido como el "evangelio de la misericordia"; baste pensar en la insuperable pieza, mundialmente famosa, de "El hijo pródigo".
Esta obra ofrece 34 sesiones para jóvenes, centradas en las lecturas dominicales, organizadas en momentos de oración, reflexión y acción, y animadas por el mismo espíritu que La Biblia católica para jóvenes. Contiene oraciones y pautas para orar personal y comunitariamente, comentarios bíblicos y litúrgicos, actividades comunitarias y celebraciones de fe, y reflexiones sobre la vida diaria, pautas para retiros, homilías, sesiones catequéticas...Esas sesiones ha sido diseñadas con un proceso de Lectio Divina apropiado para jóvenes.
Itinerario por el Nuevo Testamento Esta obra, que puede ser utilizada en forma individual o en grupo, es una iniciación al Nuevo Testamento. Tiene dos partes: la primera abarca los cuatro evangelios, la segunda, los Hechos de los Apóstoles, las Cartas y el Apocalipsis. Todos los capítulos tiene la misma estructura: una presentación literaria y cuatro textos a trabajar (un texto principal y tres textos facultativos, según el propio interés y el tiempo disponible.
Comentario al evangelio de Juan El trabajo de Tilborg, realizado desde la perspectiva pragmática que caracteriza los comentarios de "Evangelio y Cultura", aporta más luz sobre el que es considerado como el evangelio "espiritual" en el sentido más denso del término.
Este libro es el fruto de más de veinte años de estudio, por parte del autor, del "Libro de los libros". En él se plantea un acercamiento abierto a las Escrituras, pues refleja las reflexiones del autor e incorpora las conclusiones extraídas de las charlas en parroquias y en grupos apostólicos y de cursos bíblicos para sacerdotes, religiosos y laicos. La estructura revela un carácter totalizador y ambicioso, pues supone un análisis de la Biblia en su conjunto, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, con una última parte que reflexiona sobre el Pueblo de la Nueva Alianza, es decir, la Iglesia. Cada capítulo acaba con una invitación a la lectura en grupo, a la discusión de los principales temas que se plantean y a la oración. Se trata por tanto de una obra pensada para los creyentes, pero que no descarta a un lector "escéptico".