PRIMEROS DIBUJOS PARA CONTROLAR EL TRAZO . LIBROS PIZARRA (AA.VV) (Estudios generales)
DISEÑA TUS MODELOS – COLECCION VERANO . EL VESTUARIO EN PEGATINAS (VV.AA.) (Estudios generales)
ECONOMIC METHODOLOGY . AN HISTORICAL INTRODUCTION (MAAS, HARRO) (Estudios generales)
MISAL DIARIO. JUNIO 2014 . LA PALABRA DÍA A DÍA (AA.VV) (Estudios generales)
MISAL DIARIO MAYO 2014 . LA PALABRA DÍA A DÍA (AA.VV) (Estudios generales)
TURNING THE PAGE: THE EVOLUTION OF THE BOOK (PHILIPS, ANGUS) (Estudios generales)
DIGITAL LITERACIES (RESEARCH AND RESOURCES IN LANGUAGE TEACHING (DEDENEY,GAVIN/HOCKLY,NICKY/PEGRUM, MARK) (Estudios generales)
COMPRENDRE LA GRAMMAIRE . UNE GRAMMAIRE À L’ÉPREUVE DE LA DIDACTIQUE DU FLE (VV.AA) (Estudios generales)
EL FUTBOL Y SUS MEJORES TRUCOS . DRIBLA, PASA Y CHUTA EL BALON COMO LOS PROFESIONALES (AA.VV) (Estudios generales)
LOS 1000 MEJORES FUTBOLISTAS DE TODOS LOS TIEMPOS (VV. AA.) (Estudios generales)
ISSUES AND ACTORS IN THE GLOBAL POLITICAL ECONOMY (BROOME, ANDRÉ) (Estudios generales)
SENTIDO EN TODOS LOS SENTIDOS . EN TORNO A LOS TRABAJOS DE JEAN-LUC NANCY (GUIBAL,FRANCIS/ MARTIN,JEAN-CLET) (Estudios generales)
Nietzsche, lo sabemos, estimaba que pasarían «algunos siglos» para que la pregunta de las preguntas «¿Tiene la existencia solamente un sentido?» puediera ser «percibida en todas sus profundidades» (La gaya ciencia, § 357). Pero incluso hay que plantearse el sentido mismo de semejante pregunta e interrogarse sobre lo que, en ella, no cesa de requerirnos. Porque, después de todo, del sentido se puede hablar y debatir en múltiples sentidos. La obra de Jean-Luc Nancy, entre otras, sabiéndose y queriéndose en el cruce de múltiples aproximaciones, preocupada por hacer y dejar que resuenen las inquietudes que ella busca avivar más que apaciguar, testimonia hoy con fuerza la persistencia en nuestro mundo de esta pasión del sentido. Irreductibles a ninguna significación identitaria, apartados de toda apropiación soberana, lo nuevos compartimientos de los sentidos y del sentido se exponen aquí en un pensamiento que no tiene ni «elegidos ni héroes ni santos», que es a la vez «de todos y de nadie» y de cada uno. Partiendo de esto, de sus ecos y de sus resonancias, en un coloquio desarrollado en 2002 en el Colegio Internacional de Filosofía, bajo la dirección de Francis Guibal y Jean-Clet Martin y con la participación de Alain Badiou, Jean-François Kervégan, Catherine Malabou, Francis Guibal, Jean-Clet Martin, Werner Hamacher, Alex García-Duttmann, Roberto Esposito y Jacques Derrida, se hizo el intento de moverse en los espacios políticos y fantásticos, existenciales y mundanos, estéticos y religiosos de lo pensable contemporáneo.
Nietzsche, lo sabemos, estimaba que pasarían «algunos siglos» para que la pregunta de las preguntas «¿Tiene la existencia solamente un sentido?» puediera ser «percibida en todas sus profundidades» (La gaya ciencia, § 357). Pero incluso hay que plantearse el sentido mismo de semejante pregunta e interrogarse sobre lo que, en ella, no cesa de requerirnos. Porque, después de todo, del sentido se puede hablar y debatir en múltiples sentidos. La obra de Jean-Luc Nancy, entre otras, sabiéndose y queriéndose en el cruce de múltiples aproximaciones, preocupada por hacer y dejar que resuenen las inquietudes que ella busca avivar más que apaciguar, testimonia hoy con fuerza la persistencia en nuestro mundo de esta pasión del sentido. Irreductibles a ninguna significación identitaria, apartados de toda apropiación soberana, lo nuevos compartimientos de los sentidos y del sentido se exponen aquí en un pensamiento que no tiene ni «elegidos ni héroes ni santos», que es a la vez «de todos y de nadie» y de cada uno. Partiendo de esto, de sus ecos y de sus resonancias, en un coloquio desarrollado en 2002 en el Colegio Internacional de Filosofía, bajo la dirección de Francis Guibal y Jean-Clet Martin y con la participación de Alain Badiou, Jean-François Kervégan, Catherine Malabou, Francis Guibal, Jean-Clet Martin, Werner Hamacher, Alex García-Duttmann, Roberto Esposito y Jacques Derrida, se hizo el intento de moverse en los espacios políticos y fantásticos, existenciales y mundanos, estéticos y religiosos de lo pensable contemporáneo.












