Ir al contenidoEstudios literarios: clásicos, primitivos y medievales
La Carta y breve compendio (1466), dirigida a Rodrigo Alfonso, IV conde de Benavente, y la Exhortación o información de buena y sana doctrina (1467), dirigida al rey niño Alfonso XII de Castilla (1465-1468), redactadas por el letrado vinculado a la casa del conde de Benavente, Pedro de Chinchilla, conservadas en la actualidad en la Biblioteca de Menéndez Pelayo de Santander (M-88), son dos buenas muestras de la literatura de espejos de príncipes en el otoño de la Edad Media. Escritos en el contexto de la guerra civil entre Enrique IV de Castilla (1454-1474) y su hermano Alfonso XII, ambos escritos constituyen un buen ejemplo de las relaciones entre poder y cultura a fines de la Edad Media. También son un excelente testimonio de las percepciones que el hombre del cuatrocientos tenía sobre lo político y de las estrategias dirigidas a asegurar el gobierno duradero en un contexto de inestabilidad política.
Les études réunies ici examinent le tandem exégèse biblique / lectio divina dans la péninsule Ibérique au Moyen Âge. L'observation d'un hiatus incite à reconsidérer cette relation : de la fin du VIIIe s. à la fin du XIIe s., aucun commentaire linéaire biblique n'y aurait été rédigé tandis que la lectio divina se maintient dans les communautés religieuses. Afin de mettre en perspective la question délaissée des choix présidant à la rédaction et à la circulation des textes exégétiques, historiens et philologues analysent dans ce dossier l'imbrication entre exégèse et lectio divina chez Isidore de Séville ou dans la prédication, ainsi que la circulation des œuvres et le déploiement de l'exégèse hors des finalités immédiates de la lectio divina. Un contrepoint met en évidence l'usage de ce tandem dans la polémique entre les trois religions du Livre.ÍndiceDOSSIER Exégèse et lectio divina dans la péninsule Ibérique médiévaleAMÉLIE DE LAS HERAS PrésentationMARÍA ADELAIDA ANDRÉS SANZ Lectio sanctarum scripturarum y exégesis en las obras de Isidoro de Sevilla. Teoría y prácticaGAELLE BOSSEMAN Circulation et usages de l'exégèse dans la péninsule Ibérique au IXe siècle. Étude des sources de l'Indiculus de adventu Enoch et Eliae adque AntichristiAMÉLIE DE LAS HERAS Le livre de l'Apocalypse chez Martin de León (m. 1203), entre commentaire et sermon. Une lectio divina tournée vers l'actionGHISLAIN BAURY Singuli in singulis libris legentes. Exégèse et lectio divina dans les cloîtres cisterciens ibériques, XIIe-XVe siècleADRIENNE DUPONT-HAMY Les ailes de l'abeille. Lectio et praedicatio dans les quaestiones naturales de Juan Gil de Zamora (OFM, ca 1241 – ca 1318)MANUEL MONTOZA COCA La exégesis bíblica en la polémica contra judíos. Los Sermones de Don Martín García (ca. 1441-1521)CÁNDIDA FERRERO HERNÁNDEZ Lectio et disputatio en el prólogo del Contra legem Sarracenorum de Riccoldo da Monte di CroceMISCELLANÉESIGNACIO SIMÓN CORNAGO La paleografía y datación de la inscripción lusitana de Lamas de MoledoCARMEN JULIA GUTIÉRREZ Los Cantorales mozárabes de Cisneros, un ejemplo de construcción de la identidad nacional españolaMARAVILLAS AGUIAR AGUILAR Los primeros instrumentos de navegación que viajaron a América. Un estudio del Quatri partitu o Espejo de navegantes de Alonso de ChavesMIGUEL ÁNGEL GARCÍA Confrontaciones: Ayala y los poetas del 27ACTUALITÉ DE LA RECHERCHEDEBATS Les métamorphoses du peuple
En el año 1402 Lorenzo Suárez de Figueroa, XXXII Maestre de la Orden de Santiago, encargó a su médico, Jacobo Zadique de Uclés, traducir una colección de sentencias que tituló simplemente "Dichos de sabios". Esta obra, compuesta por un prólogo y siete capítulos temáticos, ofrece un largo listado de sentencias sacadas de autores clásicos (como Séneca, Aristóteles, Cicerón, Valero Máximo, etc.), de citas de la Biblia y una cantidad importante de refranes. Conservada en cinco manuscritos, la obra tuvo una difusión considerable en los siglos XV y XVI; sin embargo, ha permanecido inédita hasta nuestros días. La presente edición ofrece por primera vez un texto crítico y un extenso estudio que explica el contexto de producción de la obra y aclara problemas referentes a su fecha de escritura, elaboración, patronazgo y fuentes. Los "Dichos de sabios" son una pieza fundamental para comprender el ideario político de Enrique III y el entorno literario del Rimado de palacio de Pero López de Ayala.
¿Es posible conocer y educar conforme tal cual es la realidad o por el contrario educamos construyendo la realidad por la actividad cognoscitiva y subjetiva del hombre? Esta tesis central del idealismo pedagógico alemán, de considerable influencia en la pedagogía contemporánea, es la que nos muestra el profesor José María Quintana Cabanas. Una investigación maestra, elaborada con rigor y profundidad, con un espíritu de análisis y síntesis encomiables, en la que el autor, nos ofrece la primicia de algunos textos inéditos en lengua castellana junto con lo que puede considerarse uno de los estudios más serios y profundos, publicados hasta la fecha en lengua española sobre el idealismo pedagógico de Fichte, Schelling, Hegel y Schleiermacher
Recomendaciones de carácter ortográfico, diacrítico y ecdótico para la edición de los cancioneros medievales gallego-portugueses.
A la hora de aproximarse a la producción literaria de épocas pasadas, conviene tener en cuenta que las maneras de transmitir y de recibir la literatura han variado considerablemente a lo largo de la historia. Hoy, por ejemplo, solemos acceder a la literatura medieval a través de productos impresos o electrónicos. En este libro se intenta determinar, en la medida de lo posible y a partir fundamentalmente de evidencias textuales internas, la forma primaria de difusión y de recepción de los poemas en cuaderna vía del siglo XIII. A partir de ahí, se proponen posibles contextos receptivos coetáneos para el grupo de obras examinado y se estudian e interpretan algunos de los rasgos constatables en los textos conservados teniendo en cuenta sus formas primarias transmisión y de recepción.
La Celestina es un clásico inclasificable en la historia de la literatura castellana. Al hilo de su secreto, María Teresa Caro Valverde idea una teoría de la literariedad como "pasión" - resistencia al paso decisivo de la crítica y a la caducidad de los sentidos- con la alegoría orgánica de una telaraña tejida por la sintaxis reflexiva entre lectura y escritura en el proceso deconstructivo y recontextualizador que la ironía obra en el hipertexto y en su celestinesca.
Georg Luck, antes de fallecer en febrero de 2013, dejó un borrador de su comentario textual al libro XV de las Metamorfosis de Ovidio. Cumplió con su compromiso hacia el Grupo de Investigación Nicolaus Heinsius de Huelva, aunque no llegó a culminar su obra. Se ha preferido, no obstante, entregarlo a las prensas y no condenarlo a beber en las aguas del río Lete. La publicación del Comentario se presenta en el Simposio de Estudios Ovidianos, celebrado en Huelva (5-6 de octubre de 2017), como un acto de pietas hacia uno de los mejores filólogos ovidianos del s. XX.