Ficción moderna y contemporanea



El dotzè aniversari és l'últim que el Dusko passa a casa seva. La guerra dels Balcans dels anys noranta entra en la seva vida i l'esbotza de ple. Fill de Sarajevo i entremesclat de totes les ètnies de la zona, el Dusko celebra els tretze, els catorze i els quinze anys lligat a un escenari de lluites, odis, venjances i mentides. Entre veïns. Després d'aquests anys, res no podrà tornar a ser com abans. El noi de Sarajevo no és una crònica de guerra, sinó l'experiència novel·lada d'un adolescent inquiet que creix durant el conflicte entre serbis, croats i bosnians, un infern que no pot oblidar. Agafats de la mà del Dusko, descobrirem el món amb ell i ens encararem a la vida amb el seu dolor i la seva esperança.

El drama quotidià que Uba ens ofereix, tot i que el tenim a prop en l’espai, està lluny de les nostres vides. S’emmarca en la lluita per mantindre viva una cultura mil·lenària, en virtut de la qual l’ésser humà pertany a la terra i no a l’inrevés, que topa amb els murs de la globalització. A Casamance, però, aquesta lluita és del color de la sang i ressona amb l’estrèpit de les metralladores; ha esdevingut una guerra oberta que, tanmateix, és invisible per a nosaltres, cosa que ens mostra, una vegada més, que la vida de les persones no val el mateix a tot arreu. Uba, doncs, mostra eixa part de la realitat actual a la qual no tenim accés, una realitat amagada: les misèries i heroïcitats, les ganes de viure, d’estimar i d’expressar-se, d’éssers humans que romanen sota el jou d’un sistema que els ha condemnat.

Som a la primavera de l'any 1462, quan la primera guerra dels Remences està a punt de començar. En un poble de l'Empordà, un llop enorme atemoreix els pagesos, fin



El protagonista recibe un día un libro misterioso, sin título y con las páginas en blanco, desconociendo su procedencia. Este libro le irá guiando, a través de distintas páginas que se irán imprimiendo misteriosamente, hacia un destino apasionante y desconocido. Un gnomo y unos sueños extraños, así como unos personajes enigmáticos contribuirán igualmente a allanarle los caminos recónditos que deberá recorrer, en un viaje trepidante a través de distintas ciudades europeas, siguiendo a una mujer soñada. El final del viaje termina de forma extraordinaria y sorprendente.

Mi madre creció siempre carente de amor; de ese amor que se le puede prodigar a un hijo. Eso ella no lo tenía, solo tenía desprecio y maltrato. Era como la pequeña cenicienta, solo tenía derecho a trabajar porque ni siquiera a jugar como cualquier niña de su edad. Andaba todo el tiempo descalza, solo los domingos tenía derecho a colocarse unas zapatillas para ir a misa. La abuela, que sí sabía la historia de mi madre, parece ser que tuvo una pelea con la mujer de un hermano de mi madre y esta la amenazó obligándolas así a irse a otro pueblo, San Sebastián de Mariquita. Allí se buscaron la vida; mi abuela sabía cocina, preparaba todos los días pasteles de carne o empanadillas, los empacaba en un pequeño cesto y se los daba a mi madre para que los vendiera en el pueblo. Los fines de semana, después de misa, se iba para un pueblo llamado Honda, a unos veinticinco minutos de Mariquita. El domingo es el día del mercado grande. Después de vender los pasteles y de guardarse el dinerito en una bolsita de plástico, se sacaba su tiempo de descanso a orillas del río Magdalena. Dice que se hacía unas balsas con hojas de plátano, se subía encima y movía las manitas y los pies, y así se pasaba el río de lado a lado. Así fue cómo aprendió a nadar. Mientras otras niñas de su edad jugaban con sus muñecas, mi madre se jugaba la vida en ese río. Es uno de los más caudalosos del territorio colombiano. Cuando la venta se ponía difícil, la abuela buscaba empleo en las haciendas. Cuando eran contratadas, mi abuela se dedicaba a la cocina y a mi madre le tocaba ayudarle en lo que hiciera falta. Como era tan pequeña, colocaba un tronco de madera para subirse y alcanzar el fregadero de la ropa, ya que su ocupación era lavar la ropa de los peones de la hacienda. De sus pequeñas manos vertía sangre, ¡pobre criatura!

Y al final… todos calvos es un libro para leer reposadamente, con tiempo y con la mente abierta y alejada de prejuicios. El ser humano vive un tiempo determinado en un lugar concreto: mirado desde los miles de millones de años con que cuenta el universo,

En esta obra José Saramago realiza una incursión en la narrativa histórica. El volumen recorre un periodo de aproximadamente 30 años en la historia de Portugal durante la época de la Inquisición. El planteamiento registra no sólo el hecho histórico, sino que reconstruye la vida popular de la época, en un recorrido por los diferentes pueblos de los alrededores de Lisboa. El rey D. Joâo V necesitaba herederos y, como doña Maria Ana no los concebía, él promete levantar un convento en Mafra a cambio de tener herederos. Simultáneamente, asistimos a la vida cotidiana del pueblo a través de la visión de un soldado que perdió la mano izquierda en la guerra contra los españoles. En un auto de la Inquisición, Baltasar conoce a Blimunda, una mujer con poderes mágicos que ve dentro de las personas, y cuya madre fue desterrada a Angola por tener poderes semejantes. Desafiando los rigores de la religión, ambos se casan mediante un ritual de sangre. Baltasar se convierte en ayudante del padre Bartolomeu, que, bajo la protección del rey, trabajaba en inventar una máquina para volar. La máquina de volar simboliza dos ideales: los cultos, representados por el propio padre Bartolomeu, y los populares, personificados en Blimunda y Baltasar. Una narración directa, sin concesiones, vigorosa y rica. Saramago da al lenguaje de esta novela el tono de las narraciones históricas y realiza con él verdaderos malabarismos sintácticos.

Hajime vive una existencia relativamente feliz se ha casado, es padre de dos niñas y dueño de un club de jazz cuando se reencuentra con Shimamoto, su mejor amiga de la infancia y la adolescencia. Y la atracción renace Hajime parece dispuesto a dejarlo todo por ella... Una historia sobre amores perdidos y recobrados, sobre la consumación de una promesa de plenitud, que destila la indefinible sensación de desajuste con el mundo que acucia al hombre contemporáneo.

En Los cuentos de así fue, la poderosa imaginación de Kipling atrapa al lector y lo sitúa ante un mundo mágico, fascinante a la vez que equilibrado. Pensando en sus jóvenes lectores, Kipling propone formas, actitudes y conductas adecuadas para desenvolverse en la vida. Y para que los jóvenes puedan integrarse en ese engranaje deben aprender de la astucia del marinero o de la que muestran el erizo y la tortuga. de la curiosidad del hijo del elefante y, como él, dejarse aconsejar por alguien más experimentado. Y deberán huir de la pereza, así como de la mala educación y también del orgullo desmedido. A la lectura deben añadirse las ilustraciones, obra del escritor, que introducen elementos y detalles que interesan vivamente a la imaginación infantil. Sus comentarios son las respuestas a las inquietudes que los niños, sus propios hijos y los que escuchaban estos cuentos, le planteaban.Índice- Así fue como a la ballena se le formó su garganta - Así fue como al dromedario le salió su joroba - Así fue como al rinoceronte se le formó su piel - Así fue como al leopardo le salieron sus manchas - El hijo del elefante - La cantinela del viejo canguro - El principio de los armadillos - Cómo se escribió la primera carta - Así fue como se hizo el alfabeto - El cangrejo que jugó con el mar - El gato que iba a su aire - La mariposa que pateó

Aullido y otros poemas fue el primer libro de Allen Ginsberg y produjo una gran conmoción. Ya antes de su publicación era un poema famoso: se pasaba de mano en mano o se recitaba a partir de alguno de los cincuenta ejemplares en multicopista que hicieron en la galería Six. En dicha galería de San Francisco, el 7 de octubre de 1955, varios poetas como Gary Snyder, Kenneth Rexroth y Philip Lamantia hicieron una lectura de versos. Ginsberg hizo toda una performance en la que representaba la poesía con cánticos, melopeas, llantos, gritos y lamentos que subrayaban sus versos con los que denunciaba una forma adocenada de vivir y proclamaba un modo nuevo de hacer literatura totalmente sincera y auténtica. Los medios de comunicación se fijaron en él, lo convirtieron en una figura famosa y él aprovechó para promocionar a sus colegas de credo literario: el lanzamiento de la Generación Beat. Aullido es un largo poema que pasa revista a las injusticias de una sociedad acomodada como la norteamericana de la posguerra y protesta airadamente contra los horrores que sufren quienes no compiten por la ficción de una felicidad proclamada oficialmente. Aullido alza una voz distinta que zarandeó las conciencias y que consiguió hacerse oír. El poema se ha traducido a decenas de idiomas y Lawrence Ferlinghetti, el poeta beat que lo publicó en su City Lights Books, declara llevar impresos casi un millón de ejemplares desde que apareciera la primera edición en 1956.

Nueva traducción de esta obra cumbre de la literatura el Renacimiento, en la que, plena de ironía, su autor hace un apasionante retrato crítico de la sociedad y la cultura francesas de la primera mitad del siglo XVI. El texto se completa con cronologías, bibliografías y un índice de nombres y lugares que ayudarán al lector a penetrar en los múltiples recovecos de este libro genial.

El detectiu Miquel Falcó, atacat d¿al·lèrgia primaveral, ha de respondre mil preguntes abans de d¿esbrinar qui ha causat la mort del cadàver que ha descobert la seua germana al sindicat de CCOO.

El Primero de Mayo de 1979, una nieve imprevista tiñe de blanco las calles de París. Asentado en aquella ciudad, el narrador, un antiguo agente del comunismo español, se debate con la tarea que se ha encomendado a sí mismo: indagar, a través del relato de su propia vida, cómo el torbellino de la Historia arrastra al individuo. Surgen enseguida los retazos de la infancia, el descubrimiento de la dialéctica marxista y el lento aprendizaje de la decepción ante las grandes mentiras ideológicas del siglo XX. Pero hay un episodio sobre el que el narrador tiene que volver compulsivamente, como si fuera un auténtico punto de fuga del horror : los quince meses de detención en el campo de Buchenwald. Testigo de la barbarie nazi, el narrador vuelve su mirada a un domingo de diciembre de 1944, cuando una compañía de judíos polacos, abandonados bajo la lluvia, se convierte para él en símbolo de la humanidad derrotada.