Ficción moderna y contemporanea

Desde la aldea más perdida de Picos de Europa hasta Nueva Delhi, desde México hasta Ferraz, desde Sofía hasta Chiloé, desde el poyo del puente romano de Salamanca hasta una bendita granja en Las Alpujarras, la novela le sigue el rastro a Felipe Trespalacios Berdeja, alias “Tordos”, alias "Rama", alias “Ramachuga", alias “El Gates”, un huérfano sin hoja de ruta en la vida que recorre un peculiar camino de aprendizaje a lo largo de los treinta años que llevan desde los estertores del franquismo y sus porrones de mistela hasta la España del euro afrodisíaco.





Eva desea que su familia -la que tiene junto a Henrik, su esposo, y Axel, su hijo- se parezca al entorno tradicional y seguro en el que ella creció. Hasta el momento ha visto cumplidas sus expectativas vitales, tanto a nivel sentimental como profesional, pero un día descubre que su marido la está engañando con otra mujer. Destrozada por la traición, Eva no se atreve a dar una salida franca a sus sentimientos de cólera y en su lugar elabora una venganza. La vida continúa igual, pero ambos están atrapados en el miedo, y el engaño mutuo les envuelve en una atmósfera cada vez más asfixiante. "Altvegen es tan insidiosa como elegante. Con sus intrigas, que ahondan en los rincones más tenebrosos del alma humana, tiende la trampa astutamente y el lector no tiene la más mínima posibilidad de escapar." Le Figaro

¿Qué se creían aquellos locos, acaso que las cosas se podían cambiar? En 1873 se proclama la I República. Los deseos de cambio se extienden por todo el país. En la aldea de Casas de Don Antonio, pegada al Guadalquivir, los hombres abandonan la pesca del esturión y se unen a los voluntarios de la República, participando en la rebelión cantonal. Solas, sus mujeres tienen que salir adelante por sí mismas. Al mismo tiempo, se instala allí un campo de prisioneros de la tercera guerra carlista. Como tienen bastante libertad de movimientos, no tardan en intimar cada vez más profundamente con ellas, hasta el día en que tienen que marcharse. Pero las desgracias para las mujeres no acaban ahí, pues después de muchos años de prisión regresan sus maridos, mucho más embrutecidos que cuando se fueron. Incapaces de aceptar todo lo que ellas han logrado en su ausencia, intentarán que las cosas sean de nuevo como antes, lo que conducirá a un final trágico para todos.







Maria, una dona de vuitanta anys, assisteix a l’enterrament del seu fill Ferran, un nen que ella havia infantat un llunyà 8 de setembre de 1939 a la presó tarragonina de les Oblates, un nadó que li fou robat en aquell mateix instant, un fill que mai no li ha pogut dir «mare»… Viure sense el meu fill és la narració d’una de les infàmies més grans de la nostra història recent. És la constatació de com una guerra pot afectar generacions senceres, forçades a viure en la ignorància, en la mentida o en el silenci perquè la veritat és del tot insuportable. Maria i la vídua del seu fill, Marta, són les protagonistes d’una epopeia de guerra i postguerra. Són dues dones provinents de mons antagònics que, amb la seva capacitat d’estimar i comprendre, aconsegueixen conviure en un lloc comú, antic escenari de batalles, on el perdó i la pau són possibles.

Entre el humor y el cinismo, y desde los escombros de una novela policial, narra las vacaciones de un grupo de amigos durante el verano inmediatamente posterior a la crisis que culminó con los acontecimientos de 2001. Es, también, la relectura de ese verano, diez años después.







Jack Ryan, nombrado consejero de Seguridad Nacional del presidente de los Estados Unidos, piensa que los problemas que presenta la paz son difíciles y complejos. Pero lo que no sospecha es que este equilibrio está amenazado, que hay una deuda de honor pendiente y que el precio a pagar por ella es escalofriante. El excepcional realismo y la intrincada trama llevan el inequívoco sello del autor, que no sólo sabe contar una historia sino que, además, consigue hacerla verosímil.

Escrito a la vuelta de un viaje mítico, junto con Pier Paolo Pasolini y Elsa Morante, a través de la realidad caótica y sorprendente del subcontinente indio, en 1961, Una idea de la India es también, igual que El olor de la India de Pasolini, la crónica de un larga fascinación. La idea de la India que ofrece Moravia está grabada en las fachadas de los templos, en los muros de las ciudades, en las llanuras, en las selvas, en los desiertos del subcontinente. La penetrante y lúcida visión de Moravia capta y descubre la variedad cromática, táctil y sensorial de la India, y nos la describe e interpreta en toda su intensidad. Las incidencias de su viaje (y el retrato de paisajes como las cuevas de Amanta y Ellora, Benarés, el Ganges, Tanyore, el Taj Mahal, las esculturas de Khajuraho o de personajes como Nehru o Yinnah) son rasgos complementarios de esta idea del fabuloso país asiático que para todos los occidentales tiene un enorme interés, pues en la comprensión de la India está la clave venerable de muchas cuestiones que acechan aún de manera apremiante a la cultura europea. La India es inagotable. Uno va siempre allí por primera vez. O última. En todo caso, quien desee tener una idea de lo que es ?verdaderamente? el fenómeno religioso, tiene que viajar a la India. La India es una concepción de la vida, una concepción según la cual todo lo que parece real no es real y todo lo que no parece real es real. De esta concepción deriva la desvalorización completa de la vida como cosa absurda y dolorosa, y la convicción de que el hombre no debe obrar para mejorar el mundo, sino salir de él y alcanzar la realidad supersensible o espiritual. ALBERTO MORAVIA