Ficción y temas afines



La educación de Laura podría parecer a primera vista la sencilla carta que una amiga le escribe a otra. Pero enseguida se muestra como algo más: el relato de una verdadera iniciación sensual y sexual. Una educación completa sobre todo aquello que las mujeres tienen prohibido hablar o sentir. De la mano de su padre adoptivo, Laura habrá de aprender todos los riesgos y todo el placer que conllevan las relaciones sexuales. La educación de Laura es un modelo del género: el ejemplo de que la voluptuosidad es producto del aprendizaje y que el placer se contagia. Una novela que narra sin tapujos lo que las mujeres sienten. El mismo Nietzsche, admirador confeso de esta novela, llegó a decir: «Hay algo monstruoso en la educación de las mujeres distinguidas y quizás no exista nada más paradójico: ¿por qué todo el mundo está de acuerdo en educarlas en la mayor ignorancia posible in eroticis?» Mirabeau es el autor erótico por excelencia. Porque sus obras responden a su propia vida, porque para hablar de voluptuosidad hay que haberla sentido. Corredactor de la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, orador brillante, revolucionario y sobre todo escritor. La existencia de Mirabeau estuvo plagada de escándalos que hacen de él un auténtico Casanova y que le llevaron a compartir prisión con su primo lejano: el Marqués de Sade. La educación de Laura es en realidad la autobiografía enmascarada de su autor donde que podemos encontrar las claves de su vida. Una atrevida novela erótica que sonroja y atrapa al unísono.



Tienes en tus manos un libro diminuto. Sus asombrosas 368 páginas contienen, sin embargo, una auténtica mina de sabiduría: algunas de las cosas más bellas que se han escrito sobre los padres. Los libros regalo de Helen Exley deleitan a millones de personas cada año. Por eso Helen y su equipo se toman tantas molestias para convertir esto libritos en pequeñas joyas. Así pues ¡disfruta de este regalo especial!

Más allá del río Dwat, el país de Kumei ha entrado en guerra. Por motivos que no quedan demasiado claros, y guiados por líderes no demasiado brillantes,el ejército y la legión se enfrentan por todo el territorio. A lo largo de esta colección de relatos cómicos y dramáticos (en ocasiones, al mismo tiempo), el cronista nos recuerda que la guerra es divertida para contarla, pero no para vivirla.















Situada en los años 1976-1985 las vivencias de dos acaudaladas familias: los Antxeta, guipuzkoanos, que procedentes del caserío, fueron capaces de crear un imperio industrial, hacendados y con grandes negocios inmobiliarios. Dos familias, unidas por el matrimonio pero con grandes e insalvables diferencias políticas.



Non è vero, troppo vero, ben trovato. Cuando se supo que el emperador Carlos V se había prosternado ante Tiziano para recoger del suelo el pincel que a aquél se le había caído, la época se quedó atónita. «Non è vero», pensaron muchos. Un siglo después tuvo lugar una escena parecida entre otro pintor no menos silencioso y el papa Inocencio X. También Velázquez pintaba el retrato de uno de los dignatarios más poderosos de su tiempo. Al mostrárselo ya acabado, parece que el papa, un hombre viejo y de expresión adusta, dijo con tanta admiración como fatalidad y tristeza: «Troppo vero». De ninguna de las dos historias hay constancia documentada, pero ambas se tienen por verdaderas desde los días remotos en que empezaron a circular. La de Tiziano es una leyenda que ha pasado a ser verdad, es decir, un invento historiográfico, pero que tiene sentido, y la de Velázquez una verdad que ha pasado a ser leyenda. No obstante, deben su fortuna al principio de verosimilitud: aunque no hubiesen sido verdaderas, resultarían, conociendo la personalidad de los protagonistas, muy convincentes, haciendo bueno una vez más el dicho: e non è vero, è ben trovato. Notemos que en ambas escenas los dos artistas, que gozaron de plena libertad mientras trabajaban, no necesitaron añadir nada a las palabras de sus señores. Una buena parte de los episodios íntimos o públicos que se narran en este libro parecen avenirse al «demasiado verdadero», en lo que tienen de calco, claro, no de canon; sobre otros, sin embargo, gravitará el «no puede ser verdad» o el «no es posible», como si fuesen hijos sólo de la imaginación. O sea, troppo vero, ma non troppo, podríamos decir. En unos y en otros parece latir, sin embargo, el único impulso de llegar a ser reales, que es, hoy por hoy, el modo también más discreto y silencioso de servir a la realidad sin dejar de ser libres ni verdaderos, como esas dos historias que corren por el mundo desde hace siglos sin que nadie tampoco las haya puesto en duda.