TEOREMA DE GODEL, EL (NAGEL, ERNEST) (Filosofía: lógica)
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (MOYA CANTERO, EUGENIO) (Filosofía: lógica)
ESCRITOS LÓGICO-SEMÁNTICOS (FREGE, GOTTLOB) (Filosofía: lógica)
MANUEL SACRISTÁN Y LA OBRA DEL LÓGICO Y FILÓSOFO NORTEAMERICANO WILLARD VAN ORMAN QUINE (LÓPEZ ARNAL, SALVADOR) (Filosofía: lógica)
POSIBILIDAD Y RAZÓN SUFICIENTE . DESDE EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE LEIBNIZ (MARTÍNEZ PRIEGO, CONSUELO) (Filosofía: lógica)
INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA (MITCHELL, DAVID) (Filosofía: lógica)
INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA Y A LAS CIENCIAS DEDUCTIVAS (TARSKI, ALFRED) (Filosofía: lógica)
EL CASTRO DE LA CORONILLA . CHERA, GUADALAJARA : 1980-1986 (CERDEÑO, MARÍA LUISA / INSTITUTO DE CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN DE BIENES CULTURALES (ESPAÑA)) (Filosofía: lógica)
LA ESTRUCTURA DE LOS CONDICIONALES: LA IMPLICACIÓN MATERIAL Y SUS ALTERNATIVAS (CASTRILLO CRIADO, PILAR) (Filosofía: lógica)
BIBLIOGRAFÍA DEL SIGLO XIX . GUERRAS CARLISTAS, LUCHAS POLÍTICAS (BURGO, JAIME DEL) (Filosofía: lógica)
KOLAIOS 2 (OJEDA TORRES, JUAN MATÍAS) (Filosofía: lógica)
ACTAS 1 CONGRESO DE SOCIEDAD DE LÓGICA, METODOLOGÍA Y … CIENCIA (SOCIEDAD DE LÓGICA, METODOLOGÍA Y… CONGRESO (1.1993.MADRID)) (Filosofía: lógica)
LA LÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA (POPPER, KARL RAIMUND) (Filosofía: lógica)
La serie de artículos recogidos en este volumen constituye una exposición de las opiniones epistemológicas de K. R. Popper, más sistemática de lo que a primera vista pudiera parecer, dada la estructura de la obra. El punto de partida de su epistemología es el realismo del sentido común, realismo crítico por cuanto que afirma constantemente la necesidad de poner en tela de juicio el propio punto de partida. Sin embargo, el autor rechaza la teoría del conocimiento del sentido común que concibe el conocimiento como un proceso pasivo, para situar en su lugar una concepción activa del conocer, necesariamente ligada a expectativas previas.
La serie de artículos recogidos en este volumen constituye una exposición de las opiniones epistemológicas de K. R. Popper, más sistemática de lo que a primera vista pudiera parecer, dada la estructura de la obra. El punto de partida de su epistemología es el realismo del sentido común, realismo crítico por cuanto que afirma constantemente la necesidad de poner en tela de juicio el propio punto de partida. Sin embargo, el autor rechaza la teoría del conocimiento del sentido común que concibe el conocimiento como un proceso pasivo, para situar en su lugar una concepción activa del conocer, necesariamente ligada a expectativas previas.












