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INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA HEBREA (SAMUEL PAGÁN) (Geografía)

Una obra magistral y eficaz en los procesos de actualización, comprensión y contextualización de la Biblia Hebrea. Identifica temas conflictivos y principales, para analizarlos, y proporcionar las pautas para su adecuada comprensión y consecuente contextualización, desde una exégesis y estudio bíblico contemporáneo. Se incluye temas tradicionales de género literario, histórico, teológico, pero añade actualidad y relevancia en: -la situación de desesperanza, miseria y pobreza de nuestras comunidades eclesiales e iglesias hispanoparlantes. -los asuntos exegéticos y teológicos relacionados con las culturas del Oriente Medio, la geografía y las dinámicas geopolíticas. Con cuidado y respeto revisa algunos postulados teológicos y la reinterpretación tradicional de algunos pasajes del A.T., para aclarar sus enseñanzas y replantear sus implicaciones económicas, éticas, pastorales, políticas y sociales. La obra se estructura en el orden de las Escrituras Judías: I ASUNTOS PRELIMINARES, II LOS LIBROS DE MOISÉS, III LOS PROFETAS O NEBIIM, IV LOS ESCRITOS O KETUBIM, V LOS LIBROS APÓCRIFOS O DEUTEROCANÓNICOS La obra familiariza al lector con los distintos métodos de interpretación bíblica, y no sólo los tradicionales dentro del mundo cristiano, sino también los utilizados por los exégetas judíos, que identifican en cada porción bíblica, múltiples niveles de sentido: PESHAT (básico); DERASH (profundo); REMEZ (alegórico) y SOD (místico). "Descargue el primer capítulo"

VOCES COMUNES Y OTROS POEMAS : OBRA REUNIDA 1977-2006 . OBRA REUNIDA 1977-2006 (MERLINO, MARIO) (Discursos)

La escritura de Mario Merlino se asomá a las claves de nuestro tiempo y nos permite relacionarnos con él de manera insospechada y lúcida, mira de frente la incertidumbre y denuncia desde el poema la tentación fundamentalista de otros discursos sociales. Aun así, quizás por eso, esta poesía también es un ejercicio de seducción plagado de referencias sexuales que pordría ser leída como una incitación a vivir sin restricciones. No en nombre de la raíces y las esencias, sino de acuerdo a la única ley que el poeta reconoce: la del deseo.