CAFÉ (AA.VV.) (Sin clasificar)
CÁDIZ, CANARIAS, CARTAGENA, CÓRDOBA, GRANADA, MÁLAGA Y SEVILLA . CÁDIZ,CANARIAS,CARTAGENA,CÓRDOBA,GRANADA,MÁLAGA Y SEVILLA (CANTELAR RODRIGUEZ, FRANCISCO/Y OTROS) (Legislación)
El volumen XI del Synodicon hispanum contiene un elevado número de diócesis, pero un número relativamente bajo de sínodos, con la circunstancia de que la mayor parte de todos los sínodos de este volumen pertenecen a una sola diócesis, la de Cartagena. Resulta extraño que en diócesis tan importantes como son Córdoba, Granada, Málaga y Sevilla se hayan celebrado tan pocos sínodos diocesanos, especialmente si tenemos en cuenta que algunos de los documentos de estas diócesis que se han considerado sínodos diocesanos y que nosotros incluimos en este volumen, quizá no tengan la verdadera cualidad de sinodales, como en sus lugares respectivos discutiremos. No hemos incluido y ni siquiera mencionado a la diócesis de Almería, que pertenece al entorno de las diócesis de este volumen, porque no hay noticia ni sospecha alguna de que en Almería se haya celebrado algún sínodo en la época que abarca el Synodicon hispanum, es decir desde el concilio IV de Letrán de 1215 hasta la clausura del concilio de Trento en 1563. Por eso mismo sorprende gratamente la pronta y relativamente abundante legislación sinodal en Canarias.
El volumen XI del Synodicon hispanum contiene un elevado número de diócesis, pero un número relativamente bajo de sínodos, con la circunstancia de que la mayor parte de todos los sínodos de este volumen pertenecen a una sola diócesis, la de Cartagena. Resulta extraño que en diócesis tan importantes como son Córdoba, Granada, Málaga y Sevilla se hayan celebrado tan pocos sínodos diocesanos, especialmente si tenemos en cuenta que algunos de los documentos de estas diócesis que se han considerado sínodos diocesanos y que nosotros incluimos en este volumen, quizá no tengan la verdadera cualidad de sinodales, como en sus lugares respectivos discutiremos. No hemos incluido y ni siquiera mencionado a la diócesis de Almería, que pertenece al entorno de las diócesis de este volumen, porque no hay noticia ni sospecha alguna de que en Almería se haya celebrado algún sínodo en la época que abarca el Synodicon hispanum, es decir desde el concilio IV de Letrán de 1215 hasta la clausura del concilio de Trento en 1563. Por eso mismo sorprende gratamente la pronta y relativamente abundante legislación sinodal en Canarias.HORA DE AVENTURAS . STICK & STACK (AA.VV) (Sin clasificar)
DICCIONARIO POR IMAGENES DE LOS CAMIONES (VV. AA.) (Sin clasificar)
LA MEDIACION. UNA SOLUCION A LOS CONFLICTOS DE RUPTURA DE PAREJA. 5ª EDICIÓN 2013 . UNA SOLUCIÓN A LOS CONFLICTOS DE PAREJA (BERNAL SAMPER, T.) (Sin clasificar)
GUÍA PRÁCTICA DE MEDIACIÓN . 100 PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA ABOGADOS (ZAERA NAVARRETE, JUAN IGNACIO / MONZÓN JOSÉ, BEGOÑA / OLMEDO BUTLER, MARÍA TERESA) (Abogados)
SELECCION DE RESTAURANTES DE GIPUZKOA-KO JATETXEEN SAILKETA (Sin clasificar)
LA LIBERTAD RELIGIOSA DE LOS MENORES EN CENTROS DE INTERNAMIENTO (RODRÍGUEZ BLANCO, MIGUEL… / RODRÍGUEZ BLANCO, MIGUELDIR. / VÁZQUEZ GARCÍA-PEÑUELA, JOSÉ MARÍADIR.) (Sin clasificar)
¿ALTERNATIVAS AL NEOLIBERALISMO EN AMÉRICA LATINA? : LAS POLÍTICAS ECONÓMICAS EN VENEZUELA, BRASIL, URUGUAY, BOLIVIA Y ECUADOR (BUENDÍA, LUIS ET. AL.) (Bolivia)
En este libro se exponen cinco experiencias en otros tantos países de América Latina (Venezuela, Brasil, Uruguay, Bolivia y Ecuador) que, con diferentes trayectorias, suponen una aspiración común para construir alternativas económicas, sociales y políticas al neoliberalismo imperante. Sin duda, son muchas las diferencias según cada caso concreto, pero todos ellos compAn una intención explícita de salida frente a lo que el presidente de Ecuador suele denominar como la 'larga noche neoliberal'. A lo largo del libro, en función de una serie de parámetros comunes, se analiza el carácter y profundidad de cada una de estas experiencias en proceso, a fin de determinar las posibles divergencias entre los objetivos en cada caso y los resultados obtenidos en ellos.
En este libro se exponen cinco experiencias en otros tantos países de América Latina (Venezuela, Brasil, Uruguay, Bolivia y Ecuador) que, con diferentes trayectorias, suponen una aspiración común para construir alternativas económicas, sociales y políticas al neoliberalismo imperante. Sin duda, son muchas las diferencias según cada caso concreto, pero todos ellos compAn una intención explícita de salida frente a lo que el presidente de Ecuador suele denominar como la 'larga noche neoliberal'. A lo largo del libro, en función de una serie de parámetros comunes, se analiza el carácter y profundidad de cada una de estas experiencias en proceso, a fin de determinar las posibles divergencias entre los objetivos en cada caso y los resultados obtenidos en ellos.











