NAIA ETA NABIL (UGARTE RODRÍGUEZ, YURRE) (Sin clasificar)
COMMITTED TO REFORM? (SADOWSKA, MALGORZATA) (Sin clasificar)
LLIBRE BLANC . BARCELONA CAPITAL D’UN NOU ESTAT (TRIAS I VIDAL DE LLOBATERA, XAVIER) (Sin clasificar)
LA TUTELA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS TRABAJADORES EN TIEMPOS DE CRISIS (BOGONI, MILENA) (Sin clasificar)
DICCIONARIO HISTORICO TEXTIL . JACETANIA Y ALTO GALLEGO (LATAS ALEGRE, DABI) (Sin clasificar)
Tejidos, Indumentarias y Complementos en el Viejo Aragón Tras sus dos últimas publicaciones con la editorial PRAMES , La indumentaria Tradicional en el Bajo Aragón y Matarraña e Indumentaria Tradicional Aragonesa, Dabí nos acerca a su tierra de mano del primer diccionario textil publicado en Aragón; una interesante aportación a un tema que resulta cada vez de mayor interés y que se convertirá, sin ninguna duda, en un libro de obligada consulta para muchos.
Tejidos, Indumentarias y Complementos en el Viejo Aragón Tras sus dos últimas publicaciones con la editorial PRAMES , La indumentaria Tradicional en el Bajo Aragón y Matarraña e Indumentaria Tradicional Aragonesa, Dabí nos acerca a su tierra de mano del primer diccionario textil publicado en Aragón; una interesante aportación a un tema que resulta cada vez de mayor interés y que se convertirá, sin ninguna duda, en un libro de obligada consulta para muchos.LOS ADORADORES DEL AZAR Y LOS DE DIOS. . UNA PROPUESTA PARA ARRANCAR EL MONOPOLIO DEL AZAR A LOS ATEOS (MEDINA PRECIOSO, JUAN RAMÓN) (Ciencias)
¿Qué relación hay entre la noción de azar y la de un Dios creador de todo lo existente? ¿Son incompatibles o cabe concebir un Universo con azar y con Dios? El azar sólo era el resultado indeseable de la impericia humana para los técnicos primitivos y los magos, pero en los mitos aparece personificado en una diosa caprichosa que influía en las vidas de los humanos. Los filósofos despersonalizaron las explicaciones y aplicaron la noción del azar a los animales y al Universo entero. Surgieron tres escuelas principales: la que lo identificaba con una ignorancia salvable, con una ignorancia insalvable o con un componente objetivo de la realidad. El azar era lo inexplicable y lo que carecía de causa y de objetivo. Las ciencias naturales lo identificaron con lo impredecible e incontrolable y las ciencias formales con lo que no se deja resumir ni computar, relacionándolo con las proposiciones indecidibles, cuya verdad no se puede refutar ni demostrar.
¿Qué relación hay entre la noción de azar y la de un Dios creador de todo lo existente? ¿Son incompatibles o cabe concebir un Universo con azar y con Dios? El azar sólo era el resultado indeseable de la impericia humana para los técnicos primitivos y los magos, pero en los mitos aparece personificado en una diosa caprichosa que influía en las vidas de los humanos. Los filósofos despersonalizaron las explicaciones y aplicaron la noción del azar a los animales y al Universo entero. Surgieron tres escuelas principales: la que lo identificaba con una ignorancia salvable, con una ignorancia insalvable o con un componente objetivo de la realidad. El azar era lo inexplicable y lo que carecía de causa y de objetivo. Las ciencias naturales lo identificaron con lo impredecible e incontrolable y las ciencias formales con lo que no se deja resumir ni computar, relacionándolo con las proposiciones indecidibles, cuya verdad no se puede refutar ni demostrar.HUMAN RIGHTS IN CONTEMPORARY EUROPEAN LAW (NERGELIUS , JOAKIM) (Sin clasificar)
AUTOBIOGRAPHICAL WRITING BY EARLY MODERN HISPANIC WOMEN (HOWE , ELIZABETH TERESA) (Sin clasificar)
PUBLIC ADMINISTRATION – 6 VOLS. SET (PETERS, GUY / PIERRE, JON) (Sin clasificar)
POR QUÉ LA IGLESIA . CURSO BÁSICO DE CRISTIANISMO (GIUSSANI, LUIGI) (Cristianismo)
«Viviendo la experiencia de la comunidad cristiana el hombre de hoy puede verificar que esta realidad no es solamente humana, sino que esta vida corresponde a las exigencias más radicales del corazón, que permite encarar las circunstancias y los problemas cotidianos con una mirada y una postura cien veces más realista y verdadera, que permite experimentar, desde ya, en esta tierra, el "ciento por uno"». (De la presentación del Cardenal Bergoglio)«Hablar de Por qué la Iglesia significa asumir con coraje el desafío de responder a la pregunta sobre el vínculo entre Jesús de Nazaret, cuya figura no deja de fascinar a los hombres y mujeres de todos los tiempos, y esa "etnia sui generis" -por decirlo con palabras de Pablo VI- que es la Iglesia. La respuesta que propone el libro que el lector tiene entre las manos es, al mismo tiempo, sintética, articulada y profunda». (Del prólogo de Monseñor Blázquez) «Siempre hay en la Iglesia (...) personas que fueron y son signo imprevisiblemente sobreabundante de la presencia de Dios, como la Madre Teresa, Juan Pablo II y el mismo Padre Giussani». (De la presentación del Cardenal Bergoglio)
«Viviendo la experiencia de la comunidad cristiana el hombre de hoy puede verificar que esta realidad no es solamente humana, sino que esta vida corresponde a las exigencias más radicales del corazón, que permite encarar las circunstancias y los problemas cotidianos con una mirada y una postura cien veces más realista y verdadera, que permite experimentar, desde ya, en esta tierra, el "ciento por uno"». (De la presentación del Cardenal Bergoglio)«Hablar de Por qué la Iglesia significa asumir con coraje el desafío de responder a la pregunta sobre el vínculo entre Jesús de Nazaret, cuya figura no deja de fascinar a los hombres y mujeres de todos los tiempos, y esa "etnia sui generis" -por decirlo con palabras de Pablo VI- que es la Iglesia. La respuesta que propone el libro que el lector tiene entre las manos es, al mismo tiempo, sintética, articulada y profunda». (Del prólogo de Monseñor Blázquez) «Siempre hay en la Iglesia (...) personas que fueron y son signo imprevisiblemente sobreabundante de la presencia de Dios, como la Madre Teresa, Juan Pablo II y el mismo Padre Giussani». (De la presentación del Cardenal Bergoglio)EL HAMBRE EN EL MADRID DE LA GUERRA CIVIL 1936-1939 (GUTIÉRREZ RUEDA, CARMEN / GUTIÉRREZ RUEDA, LAURA) (Sin clasificar)
El hambre pasado durante más de treinta meses de asedio fue una verdadera pesadilla para los madrileños. Este libro analiza la situación vivida en MAdrid recogiendo muchos testimonios personales de gentes que lo padecieron, cómo resolvieron la lucha diaria por la vida y cómo sobrevivieron millones de personas en una ciudad en guerra, además de estudiar cómo afectó la alimentación escasa y de mala calidad a la población que la sufrió. Es un libro duro, curioso, entrañable y esperanzador que muestra una cara poco conocida de las guerras en general, la vida cotidiana de la población civil.
El hambre pasado durante más de treinta meses de asedio fue una verdadera pesadilla para los madrileños. Este libro analiza la situación vivida en MAdrid recogiendo muchos testimonios personales de gentes que lo padecieron, cómo resolvieron la lucha diaria por la vida y cómo sobrevivieron millones de personas en una ciudad en guerra, además de estudiar cómo afectó la alimentación escasa y de mala calidad a la población que la sufrió. Es un libro duro, curioso, entrañable y esperanzador que muestra una cara poco conocida de las guerras en general, la vida cotidiana de la población civil.









