MATERIALS EVALUATION AND DESIGN FOR LANGUAGE TEACHING . 2ND EDITION (MCGRATH, IAN) (Sin clasificar)
FRANCIA 1789-1815 (VV.AA.) (Francia)
MASTERING ENGLISH (ANGELA G. NORAMBUENA CAMPUSANO) (Sin clasificar)
ARCHAIC AND CLASSICAL ATTIC DEDICATORY EPIGRAMS: AN EPIGRAPHIC, LITERARY, AND LI (KACZKO, SARA) (Sin clasificar)
ARCHAEOLOGIES OF WASTE : ENCOUNTERS WITH THE UNWANTED (BRUNCLIKOVA, LENKA) (Sin clasificar)
HELPING RELATIONSHIPS WITH OLDER ADULTS : FROM THEORY TO PRACTICE (WILLIAMS, ADELLE M.) (Sin clasificar)
GÉNÉRATION ET SUBSTANCE: ARISTOTE ET AVERROÈS ENTRE PHYSIQUE ET MÉTAPHYSIQUE (CERAMI, CRISTINA) (Sin clasificar)
THE EPISTEMIC DIMENSIONS OF IGNORANCE (BLAAUW, MARTIJN) (Sin clasificar)
TYPOLOGY+ (EBNER / HERRMANN / HOLLBACHER) (Sin clasificar)
SONRISAS DE PAPEL (GOMEZ MIGUEL, MARÍA VISITACIÓN) (Sin clasificar)
NORTON ANTHOLOGY AMERICAN LITERATURE 1 (A-B) (BAYM, NINA) (Sin clasificar)
CULTURE OF GROWTH (MOKYR J) (Sin clasificar)
ESTO NO ES MÚSICA- EBOOK (PARDO, JOSÉ LUIS) (Cultura popular)
¿Qué club podía tener entre sus miembros a escritores como Poe, Huxley, Wells, Bernard Shaw, Wilde o Lewis Carroll y pensadores de la talla de Marx o Jung con actrices como Mae West, Marlene Dietrich, Marilyn Monroe, los cómicos Stan Laurel y Oliver Hardy o el boxeador Sonny Liston? La respuesta se vuelve obvia si citamos los nombres de los cuatro socios principales -Lennon, McCartney, Harrison y Ringo Starr-: el Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club. Pero los interrogantes siguen ahí: ¿para qué se iban a reunir y conectar personajes de tan diversa procedencia en la misma imagen? ¿Qué simboliza esta reunión? ¿Una desjerarquización, un ataque a la meritocracia, un intento de correr la distancia entre la alta cultura y la cultura popular, una parodia? ¿Es la encarnación del platonismo invertido profetizado por Nietzsche? Siguiendo corte a corte las canciones del testamento musical de los Beatles, Abbey Road, José Luis Pardo se lanza a desentrañar los entresijos de la cultura pop, sin gestos paternalistas y sin pretender reducirla a una versión simplificada de la alta cultura, asumiendo su poder, influencia y presencia dominante en nuestras sociedades urbanas y sus implicaciones en la filosofía contemporánea. Tendiendo puentes imprevisibles que reúnen a Bob Dylan con Hegel, a Sissi con Marx, a Edipo con el Coyote y el Correcaminos o a Foucault con la señorita Doolittle, termina por ofrecernos una interpretación renovada del malestar que hoy impregna nuestra cultura.
¿Qué club podía tener entre sus miembros a escritores como Poe, Huxley, Wells, Bernard Shaw, Wilde o Lewis Carroll y pensadores de la talla de Marx o Jung con actrices como Mae West, Marlene Dietrich, Marilyn Monroe, los cómicos Stan Laurel y Oliver Hardy o el boxeador Sonny Liston? La respuesta se vuelve obvia si citamos los nombres de los cuatro socios principales -Lennon, McCartney, Harrison y Ringo Starr-: el Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club. Pero los interrogantes siguen ahí: ¿para qué se iban a reunir y conectar personajes de tan diversa procedencia en la misma imagen? ¿Qué simboliza esta reunión? ¿Una desjerarquización, un ataque a la meritocracia, un intento de correr la distancia entre la alta cultura y la cultura popular, una parodia? ¿Es la encarnación del platonismo invertido profetizado por Nietzsche? Siguiendo corte a corte las canciones del testamento musical de los Beatles, Abbey Road, José Luis Pardo se lanza a desentrañar los entresijos de la cultura pop, sin gestos paternalistas y sin pretender reducirla a una versión simplificada de la alta cultura, asumiendo su poder, influencia y presencia dominante en nuestras sociedades urbanas y sus implicaciones en la filosofía contemporánea. Tendiendo puentes imprevisibles que reúnen a Bob Dylan con Hegel, a Sissi con Marx, a Edipo con el Coyote y el Correcaminos o a Foucault con la señorita Doolittle, termina por ofrecernos una interpretación renovada del malestar que hoy impregna nuestra cultura.












