HO OPONOPONO BIOCONCIENCIA (CACHON, MONICA / REDEL, OMAR) (Sin clasificar)
SÍNTOMAS CULTURALES (VIVES-FERRANDIZ SÁNCHEZ, LUIS) (Sin clasificar)
LOS CÍRCULOS MÁGICOS DE CLAUS (MAESTRO ARCOS, JUAN CARLOS) (Sin clasificar)
LA ESCUELA Y LA DESPENSA (OTERO CARVAJAL, LUIS ENRIQUE / DE MIGUEL SALANOVA, SANTIAGO) (Deporte)
En el primer tercio del siglo XX la sociedad española asistió a un intenso proceso de cambio económico, social y cultural que culminó, en el plano político, con la proclamación de la Segunda República, el 14 de abril de 1931. Un proceso acelerado a raíz de la neutralidad de España en la Primera Guerra Mundial y de los efectos de la segunda industrialización. En esta obra se tratan algunas de las transformaciones que marcaron este proceso de cambio, desde la reducción del analfabetismo a la caída de la mortalidad y la elevación de la estatura media de los jóvenes reclutas, pasando por la mejora de la salud y de las infraestructuras públicas de agua, alcantarillado, gas y electricidad, prestando atención al progreso de la situación de las mujeres, tanto en sus niveles educativos como en su incorporación a los nuevos mercados laborales surgidos en la economía urbana de la España del primer tercio del siglo XX. La vida de las ciudades se estaba transformando a gran velocidad, una nueva sociedad urbana más dinámica y pujante hacía acto de presencia, cambiando pautas culturales, estilos de vida y costumbres. En los años veinte la irrupción de la modernidad de la mano de la electricidad, el teléfono, el automóvil, el cinematógrafo, la prensa, la radio, el deporte, la moda y la publicidad era un hecho incontestable en las principales avenidas de la España urbana de la época.
En el primer tercio del siglo XX la sociedad española asistió a un intenso proceso de cambio económico, social y cultural que culminó, en el plano político, con la proclamación de la Segunda República, el 14 de abril de 1931. Un proceso acelerado a raíz de la neutralidad de España en la Primera Guerra Mundial y de los efectos de la segunda industrialización. En esta obra se tratan algunas de las transformaciones que marcaron este proceso de cambio, desde la reducción del analfabetismo a la caída de la mortalidad y la elevación de la estatura media de los jóvenes reclutas, pasando por la mejora de la salud y de las infraestructuras públicas de agua, alcantarillado, gas y electricidad, prestando atención al progreso de la situación de las mujeres, tanto en sus niveles educativos como en su incorporación a los nuevos mercados laborales surgidos en la economía urbana de la España del primer tercio del siglo XX. La vida de las ciudades se estaba transformando a gran velocidad, una nueva sociedad urbana más dinámica y pujante hacía acto de presencia, cambiando pautas culturales, estilos de vida y costumbres. En los años veinte la irrupción de la modernidad de la mano de la electricidad, el teléfono, el automóvil, el cinematógrafo, la prensa, la radio, el deporte, la moda y la publicidad era un hecho incontestable en las principales avenidas de la España urbana de la época.REFUTACIÓN DEL EFECTO DOPPLER (MOLINA, JAIME) (Sin clasificar)
CAQUITA (MUÑOZ MAROTO, ALICIA) (Sin clasificar)
VINOS (ADRIÀ, FERRAN) (Sin clasificar)
OPEN SOURCE INTELLIGENCE TECHNIQUES (Sin clasificar)
BARCELONA SOTA LA NEU (DANIEL VENTEO) (Sin clasificar)
EMILY, JERIFA DE WAZAN. LA HISTORIA DE MI VIDA (KEENE, EMILY) (Cárceles)
La Historia de mi vida de Emily Keene es un libro singular, producto paradigmático de un azaroso encuentro entre dos culturas. Mezcla de diario y cuaderno de viaje, contiene gran parte de la vida de una joven extranjera que viajó a la mítica Tánger de finales del siglo XIX y encontró un insólito destino. Emily Keene, cautivada por las atávicas tradiciones magrebíes y el entorno místico musulmán ?personificado fundamentalmente en la persona del Gran Jerife de Wazan, el hombre con el que se casó? terminaría viviendo en un santuario, inmersa en una realidad ambivalente y en un permanente vaivén entre dos identidades. Aun así, logró salvaguardar su propio estilo y cultura. Este relato en primera persona, sencillo y a veces intimista, no solo desvela su entorno doméstico, no por ello menos relevante, sino que aporta una visión única, a veces comprometedora, de una realidad social más o menos encubierta, difícil de encontrar en la historiografía común. Como ella misma dice, «no me atribuyo ningún mérito literario y solo he contado las experiencias de mi vida, mi doble vida, porque me lo han pedido...». Sea como sea, los entresijos y vicisitudes de esa vida y el cambiante entorno en que transcurre hacen que la historia de Emily Keene sea una obra excepcional y, cuando menos, sorprendente. Emily Keene. Hija del alcaide de una de las cárceles de Londres, nació en 1850 y se educó, por deseo propio, en un internado inglés. En 1872, con veintidós años, viajó a Marruecos acompañando a la familia Perdicaris, impulsada, tal vez, por la ilusión orientalista de su época y, muy probablemente, motivada por el deseo, compartido por otras muchas mujeres británicas, de escapar a la cerrazón victoriana. Como fuera, la joven llegó a Tánger y pronto atrajo la atención del Gran Jerife de Wazan, heredero de la influyente orden religiosa magrebí y uno de los hombres más poderosos del país, con el que contrajo matrimonio y tuvo dos hijos. El Jerife, persona ilustrada y con manifiesto aprecio por las ideas y la civilización europeas, no puso objeciones a que Emily conservara sus propias creencias y costumbres, un estilo de vida que ella supo mantener sin menosprecio del respeto, mutuo, por sus conciudadanos marroquíes. Asentada en Tánger, participó de la actividad político-religiosa de su marido, realizó numerosos viajes por el Magreb y Europa, y llevó a cabo un interesante trabajo social en el ámbito higiénico-sanitario, promoviendo, entre otras cosas, la introducción de la vacuna de la viruela en Marruecos, por lo que recibió distintas menciones honoríficas. Vivió en Tánger hasta su fallecimiento, según sus allegados, en 1944.
La Historia de mi vida de Emily Keene es un libro singular, producto paradigmático de un azaroso encuentro entre dos culturas. Mezcla de diario y cuaderno de viaje, contiene gran parte de la vida de una joven extranjera que viajó a la mítica Tánger de finales del siglo XIX y encontró un insólito destino. Emily Keene, cautivada por las atávicas tradiciones magrebíes y el entorno místico musulmán ?personificado fundamentalmente en la persona del Gran Jerife de Wazan, el hombre con el que se casó? terminaría viviendo en un santuario, inmersa en una realidad ambivalente y en un permanente vaivén entre dos identidades. Aun así, logró salvaguardar su propio estilo y cultura. Este relato en primera persona, sencillo y a veces intimista, no solo desvela su entorno doméstico, no por ello menos relevante, sino que aporta una visión única, a veces comprometedora, de una realidad social más o menos encubierta, difícil de encontrar en la historiografía común. Como ella misma dice, «no me atribuyo ningún mérito literario y solo he contado las experiencias de mi vida, mi doble vida, porque me lo han pedido...». Sea como sea, los entresijos y vicisitudes de esa vida y el cambiante entorno en que transcurre hacen que la historia de Emily Keene sea una obra excepcional y, cuando menos, sorprendente. Emily Keene. Hija del alcaide de una de las cárceles de Londres, nació en 1850 y se educó, por deseo propio, en un internado inglés. En 1872, con veintidós años, viajó a Marruecos acompañando a la familia Perdicaris, impulsada, tal vez, por la ilusión orientalista de su época y, muy probablemente, motivada por el deseo, compartido por otras muchas mujeres británicas, de escapar a la cerrazón victoriana. Como fuera, la joven llegó a Tánger y pronto atrajo la atención del Gran Jerife de Wazan, heredero de la influyente orden religiosa magrebí y uno de los hombres más poderosos del país, con el que contrajo matrimonio y tuvo dos hijos. El Jerife, persona ilustrada y con manifiesto aprecio por las ideas y la civilización europeas, no puso objeciones a que Emily conservara sus propias creencias y costumbres, un estilo de vida que ella supo mantener sin menosprecio del respeto, mutuo, por sus conciudadanos marroquíes. Asentada en Tánger, participó de la actividad político-religiosa de su marido, realizó numerosos viajes por el Magreb y Europa, y llevó a cabo un interesante trabajo social en el ámbito higiénico-sanitario, promoviendo, entre otras cosas, la introducción de la vacuna de la viruela en Marruecos, por lo que recibió distintas menciones honoríficas. Vivió en Tánger hasta su fallecimiento, según sus allegados, en 1944.ENSEÑAR GRAMÁTICA EN EL AULA DE ESPAÑOL. NUEVAS PERSPECTIVAS Y PROPUESTAS (EQUIPO EDITORIAL) (Sin clasificar)
Nuevo titulo de la colección de didáctica para la formación de profesores de ELE dirigida por Neus Sans y Francisco Herrera. Material ideal para profesores de ELE que quieren formarse de manera autónoma, así como para centros que ofrecen másters universitarios y cursos de formación de profesores de español. Contiene artículos de nombres destacados del ELE.
Nuevo titulo de la colección de didáctica para la formación de profesores de ELE dirigida por Neus Sans y Francisco Herrera. Material ideal para profesores de ELE que quieren formarse de manera autónoma, así como para centros que ofrecen másters universitarios y cursos de formación de profesores de español. Contiene artículos de nombres destacados del ELE.O SEÑOR DOS ANEIS (TOLKIEN, JOHN RONALD REUEL) (Sin clasificar)
CUADERNOS DE DERECHO PARA INGENIEROS (N.º 43) . LOS OBJETIVOS MUNDIALES DE DESARROLLO SOSTENIBLE (ESCUDERO GALLEGO, ROMÁN / MARTÍNEZ GARRIDO, SANTIAGO) (Derecho)
La preocupación por combatir la pobreza y la desigualdad dieron lugar a la Declaración del Milenio del año 2000, que proclamó los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) que debieran alcanzarse en 2015. En la Conferencia de Río de Janeiro de Desarrollo Sostenible de 2012 se creó un grupo de trabajo, con la finalidad de evaluar la práctica de los ODM y proponer su mejora. Fruto de los debates fue su propuesta de 17 objetivos, lo que se hizo llevándolos a la Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible de septiembre de 2015, adoptando la Asamblea General de la ONU una Resolución proclamando tales objetivos que marcarían la Agenda global de la ONU hasta el año 2030, encomendándose al Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo su seguimiento y apoyo y subrayándose la necesidad de colaboración entre gobiernos, sector privado y sociedad civil.
La preocupación por combatir la pobreza y la desigualdad dieron lugar a la Declaración del Milenio del año 2000, que proclamó los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) que debieran alcanzarse en 2015. En la Conferencia de Río de Janeiro de Desarrollo Sostenible de 2012 se creó un grupo de trabajo, con la finalidad de evaluar la práctica de los ODM y proponer su mejora. Fruto de los debates fue su propuesta de 17 objetivos, lo que se hizo llevándolos a la Cumbre Mundial de Desarrollo Sostenible de septiembre de 2015, adoptando la Asamblea General de la ONU una Resolución proclamando tales objetivos que marcarían la Agenda global de la ONU hasta el año 2030, encomendándose al Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo su seguimiento y apoyo y subrayándose la necesidad de colaboración entre gobiernos, sector privado y sociedad civil.









