Historia

Si en los cuatro anteriores volúmenes de la colección Humanismo dedicados a la translación al español de diversas obras latinas de Giambattista Vico, se abordaban textos de índole filosófica («La antiquísima sabiduría de los italianos»), filológica ‘stricto sensu’ (en las «Instituciones de Oratoria teoría» y en las «Oraciones inaugurales práctica retóricas»), de debate y defensa doctrinal («Reivindicaciones de Vico»), de filosofía jurídica («El Derecho Universal»), etc., en este quinto se abordan dos trabajos de contenido histórico: «Gestas de Antonio Carafa» y «La Conspiración Partenopea / La Conspiración de los Príncipes Napolitanos», que constituyen el testimonio más acabado del Vico ensayista de una historia fáctica.

Este libro parte del hecho, cada vez más aceptado, de que el estudio de las poblaciones de musulmanes bajo el dominio cristiano, más de quinientos años de historia, debe abordarse de manera conjunta antes y después de su conversión forzosa al cristianismo a principios del siglo xvi. Su argumento central es que, al margen de la continuidad cultural y religiosa entre mudéjares y moriscos en la Corona de Castilla, tanto su tradición tributaria como la presión de los poderes cristianos reforzó la cohesión de estas comunidades a través de un tratamiento fiscal diferenciado. La riqueza de las fuentes fiscales hace que el análisis del precio de la diferencia permita una aproximación muy rica a la vida interna de estas comunidades de origen islámico y a los fenómenos de aculturación que marcaron su larga existencia en Castilla. De una u otra manera a través de sus capítulos emergen todos los territorios de la Corona y todos los cambios acontecidos en el transcurso de su larga presencia, ofreciendo un enfoque nuevo sobre su rol en la historia de España y también en la del islam.

Este trabajo se inicia hace 25 años a raíz de la elaboración y posterior defensa de la tesis doctoral de su autor. Desde un enfoque prosopográfico, la obra se divide en dos partes. La primera y principal se plantea como un catálogo biográfico estructurado a modo de diccionario mediante la ordenación alfabética por los apellidos de cada uno de los 494 miembros del cabildo catedralicio de Santiago de Compostela del siglo XVI y la disposición de la información en una serie de campos o apartados biográficos: apellidos y nombre, otras denominaciones, vida capitular y clerical en la catedral compostelana, lugar y fecha de nacimiento o, en su defecto, la edad atribuida en determinado momento, datos familiares, carrera y formación académica, carrera civil, carrera eclesiástica, lugar, fecha y otros datos sobre la defunción, testamentaría (entierro y sepultura, mandas de misas, mandas pías, fundaciones de misas, fundaciones pías, fundación de mayorazgo, servicio doméstico, parientes, otros herederos, deudas, deudores, bienes, testamentarios, heredero/s universal/es, notas sobre inventario de bienes, cumplimiento y almoneda) y obra literaria. La segunda parte se plantea como un apéndice genealógico, en el que se recogen 48 tablas o árboles genealógicos, que permiten observar las relaciones familiares de los distintos capitulares de Santiago, sus vínculos parentales con los arzobispos compostelanos y la formación o consolidación de linajes capitulares dentro de su catedral.Esta magna obra, la más completa en su género por lo que a cabildos catedralicios se refiere, destaca por su carácter informativo, erudito o descriptivo y por el valor auxiliar que conlleva: la recogida exhaustiva de información será un instrumento de enorme utilidad para los especialistas en un amplio abanico de estudios historiográficos (biografía histórica, historia social, historia eclesiástica, historia de las mentalidades, historia de las élites, historia local, genealogía, historia del arte, etc.). Cabe tener en cuenta que, más allá del interés que puedan suscitar las noticias sobre cada uno de los personajes del catálogo biográfico (entre los que destacan figuras como el polígrafo Pedro Fernández de Navarrete, los futuros cardenales y arzobispos compostelanos Alonso III de Fonseca, Pedro Sarmiento y Juan Pardo de Tavera, o Diego III de Muros, fundador del Estudio General y del Hospital Real de Santiago) se aporta abundante información sobre individuos, familias e instituciones de un ámbito geográfico y social amplísimo, cuya carrera, además, se desarrolla en diferentes y numerosas instituciones –aparte de la catedral compostelana-.

Este trabajo tiene como objetivo estudiar como España y los españoles son imaginados y percibidos en un doble plano: desde el universo interior, conformado por la historia, los desafíos y las incertidumbres de la sociedad española en cuanto nación, y desde el entorno internacional mediatizado por la idiosincrasia de la sociedad internacional actual y la heterogeneidad de sus actores e intereses, dentro de un complejo proceso de cambio y globalización.

La historia del constitucionalismo de Portugal y España presenta muchos rasgos comunes y no pocas similitudes. Tanto es asi que hay momentos en los que parece que a los dos paises les ocurren casi exactamente las mismas cosas.

El 19 de junio de 1937 el ejército franquista conquistó Bilbao. Las columnas carlistas consiguieron lo que no había sido posible en 1835, 1836 o 1874, como recordó el nuevo Ayuntamiento franquista. A partir de ese momento y durante cuatro largas décadas la dictadura franquista controló todos los ámbitos de poder, incluyendo las instituciones locales. Pero, ¿quiénes fueron los hombres de Franco en Bilbao? Las buenas familias de Bilbao, un grupo cerrado y elitista, manejaron los hilos del poder local, impulsando políticas que marcaron la vida de los habitantes de la villa vizcaína durante cerca de 40 años. En este volumen se analiza a dichos hombres, arrojando luz sobre las características de los miembros de los sucesivos Ayuntamientos bilbaínos desde la victoria bélica de la dictadura hasta más allá de su consolidación interior y exterior. Más de un centenar de hombres ocuparon cargos políticos locales en el consistorio bilbaíno, personas que lograron acceder a ellos por caminos diferentes pero cuyo nexo de unión fue la defensa de los valores de la dictadura. Estas buenas familias que dirigieron el Ayuntamiento formaban parte de una élite que controlaba no solo el poder político a nivel local, sino también el económico a nivel nacional. Este estudio nos ayudará a entender quiénes fueron esas personas, sus motivaciones e intereses y su actividad política durante el franquismo.



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