Historia



La Universidad tiene la necesidad de homenajear a sus maestros y este libro intenta aproximarse a uno indiscutible, Mario Hernández Sánchez-Barba; a su condición de profesor, a los temas que han sido objeto de sus investigaciones, al teórico de la historia, al americanista, al estudioso de la milicia, al divulgador, al conferenciante, al hombre universitario, padre de familia, cristiano profundo, patriota racional y sincero monárquico. Don Mario ha escrito decenas de libros e incontables artículos, ha pronunciado conferencia tras conferencia, ha dirigido un centenar de tesis doctorales, ha impartido clase a miles de alumnos; ha editado obras; ha fundado y dirigido revistas, ha publicado en la prensa diaria... En definitiva, ha desarrollado todas las facetas propias del universitario. Por todo ello estamos en deuda con él, y publicamos este libro, que poco aporta a su ingente obra. Este título no tiene como finalidad dar a conocer la obra de don Mario, ni recuperarla, prolongarla o comentarla, se edita por necesitad. La universidad, en su sentido más genérico, tiene la necesidad y la obligación de homenajear a sus maestros no solo por los indiscutibles méritos de estos; como institución milenaria basada en la tradición no de una enseñanza, sino de un espíritu, de una actitud intelectual, debe hacerlo por su propio bien. La supervivencia de este gremio de hombres libres se fundamenta en el reconocimiento de la jerarquía del saber, garante de la función de servicio social que la universidad debe satisfacer.

Esta Política de la Liberación se desarrolla en tres momentos constitutivos: una historia mundial y crítica, una arquitectónica y una crítica. El primer volumen situaba la filosofía política dentro de una visión histórica distinta a la habitual y en consonancia con los tiempos de crisis universal de los marcos de referencia hermenéuticos, siendo los oprimidos de la Tierra el lugar desde donde se despliegan los dos volúmenes restantes. La filosofía política contemporánea ataca problemas específicos, aspectos importantes, intuiciones innovadoras, pero no intenta una descripción de los componentes mínimos y necesarios de lo que sea lo político en cuanto tal. Un concepto de lo político supone primero la descripción ontológica del poder político, concepto que pasa inadvertido y que en la Modernidad se identificó frecuentemente con la dominación. Por ello en esta obra se pone primero un renovado concepto del poder a partir de las recientes experiencias políticas latinoamericanas. Desde el campo político donde se despliega el poder se plantea el sentido de un primer nivel de lo político: la acción política. En un segundo nivel se expone la problemática del concepto de institución política, donde puede plantearse la compleja estructura de la misma en tesis que se oponen, por una parte, al anarquismo extremo y, por otra, al conservadurismo liberal o francamente de derecha. En un tercer nivel se trata de una manera amplia y novedosa los tres principios normativos implícitos de la política, expuestos formalísticamente por algunos o negados por la mayoría de los filósofos políticos contemporáneos. Este segundo volumen intenta así una descripción de la totalidad política en abstracto sin entrar todavía en la complejidad concreta, a la que habrá que elevarse después, donde se mostrarán las contradicciones históricas, los conflictos, la crisis y los procesos propiamente creativos que sitúan en su originalidad a la Política dela Liberación.

La historia del fascismo es también la historia del análisis teórico del mismo. El ?shock? que experimentaron los observadores atentos al proceso fue todavía más fuerte en la medida en que esa sacudida vino acompañada del ejercicio directo de la violencia física sobre los individuos. No sólo sucumbieron los partidos políticos, sino que la existencia de importantes grupos humanos se convirtió en un problema.

En "El robo de la historia" el eminente antropólogo Jack Goody realiza una apasionada crítica del sesgo eurocéntrico y occidentalista presente en buena parte de los escritos de historia occidentales, y el consiguiente «robo» por parte de Occidente de los logros de otras culturas, sobre todo de la invención de la democracia, el capitalismo, el individualismo o el amor. Así, el autor examina en detalle a una serie de teóricos, como Karl Marx, Max Weber y Norbert Elias, y se enfrenta, con admiración crítica, a historiadores de la talla de Fernand Braudel, Moses I. Finley o Perry Anderson. Plantea, igualmente, una metodología comparativa de análisis intercultural que permite analizar en profundidad consecuencias históricas divergentes y que elimina las desfasadas y simplistas diferencias entre el «atrasado Oriente» y el «Occidente industrioso». El lector encontrará en esta obra una sugerente reflexión que le ayudará a comprender mejor tanto su propia historia como la de los pueblos no occidentales.

1808 es el punto de partida de diversos procesos cuyo desarrollo, a lo largo de las dos últimas centurias, han marcado la historia de España y que se encuentran aún, en buena medida, en la raíz de algunos de los rasgos más característicos de nuestro presente. La propia idea de España como Estado-Nación, tal y como la concebimos en la actualidad, tiene su arranque en los acontecimientos que llenan esos doce meses. Merece la pena subrayar la importancia de aquellos episodios, llenos de dramatismo y de consecuencias de muy largo alcance, y al mismo tiempo intentar situarlos en su contexto histórico para que un público amplio pueda apreciar adecuadamente su relevancia, más allá de la exaltación de los héroes. Pero también es necesario no olvidar el sufrimiento de aquellas gentes, a la vez tan próximas a nosotros y tan alejadas; un sufrimiento que podemos ver a través de la mirada horrorizada del que podría considerarse el primer reportero contemporáneo, Francisco de Goya. Un sufrimiento sobre el que se cimenta nuestro presente.

?El 17 de diciembre ?nos dice Santiago Alba Rico en la Introducción- una chispa iluminó de pronto el monstruo y reveló asimismo, como explica el sociólogo Sadri Khiarique, ?no hay servidumbre voluntaria sino solo la espera paciente del momento de la eclosión?. Para entonces, policías y militares ya habían asesinado a 100 personas en todo el país. Se abre la que hemos denominado ?guía de viaje? con las ?Crónicas de José Daniel Fierro?; primera fecha, 16 de enero. La revolución está en marcha y Ben Alí ha escapado de Túnez. Hasta el último momento los capitalistas europeos y estadounidenses con sus jefes de gobierno le mandaban su apoyo públicamente, le llegaron a ofrecer fuerzas de policía y militares. Más allá de los gobiernos, una ministra francesa hizo un viaje particular para ver la manera de proteger sus negocios. Teniendo perdida la batalla, la misma policía se echó a la calle a saquear establecimientos. El pueblo de Túnez se enfrentaba a su verdugo, y como nos dice José Daniel fierro: ?Occidente, mientras tanto, guarda silencio?. Las sucesivas crónicas de José Daniel Fierro, tituladas ?Reflexiones sobre la memoria?; ??sobre el compromiso?; ??sobre la barbarie?; ??sobre la esperanza?; ??sobre el valor?; ?? sobre la higiene (democrática)?; ?? sobre el orgullo?; ??sobre la perspectiva ?; y ??sobre la camaradería?, recogen lo esencial, por cada uno de estos conceptos, de lo acontecido y las ideas expresadas por los revolucionarios y su pueblo en esos días. El nombre de Mohamed Bouazizi se pronuncia con fervor, y en el aeropuerto de la capital arrancan y destrozan el del dictador, que lo titulaba, y ponen el de ese muchacho que con su vida impulsó la conciencia social. ?La memoria es la inteligencia de los pueblos que recuerdan de dónde vienen y saben a dónde se dirigen?, nos dice el autor... (...)







¿Qué encontrarás?: Carta abierta del Dr. Peligro a los cosmonautas del espacio interior: El apocalipsis que ya fue MICROFILMS Irma Vep / Musidora: Una vampiresa en España¡ (Verónica del Mar) | La ilusión del lenguaje (María Sánchez) | Grant Hart y la entrada de los 3000 dólares (Dani Llamas) | «Estos maricas matan fascistas». Anarquistas y fuerzas armadas queer castigan al ISIS (Joaquín Hellín) | La guerra interminable. Sociedad y sufrimiento psíquico (Fernando Kovacs) | Brenda Ann Spencer: La chica que odiaba los lunes (Felicia de Paz) | El artefacto sonoro que vino del espacio exterior (Jordi Chantres) INTERROGATORIOS | Entrevista: A diez metros bajo tierra: los exploradores del mundo subterráneo (Spider) | Entrevista: Glen E. Friedman: Un «outsider» en el centro de todo. ¡Y mucho más!

En esta obra se desbroza el denso manto de leyendas que existen en torno al más celebrado genio de todos los tiempos y pone en tela de juicio los mitos e interpretaciones que, basándose en suposiciones y prejuicios, tienden a falsear la historia de este hombre extraordinario. Esta fascinante exploración de la vida y la obra de Leonardo nos brinda penetrantes y excepcionales conclusiones sobre qué es lo que hizo tan especial a este hombre renacentista.

Esta Historia de la Literatura significa un intento de ofrecer una visión científica y dialécticamente rigurosa de movimientos, autores y obras universales en relación con el pensamiento, la cultura y la sociedad de la época. Especialistas de todo el mundo, de reconocido prestigio y diferentes escuelas y tendencias, abordan los aspectos más conflictivos dela creación literaria dentro de una estructura que da sentido global a la obra: - artículos generales sobre un periodo. - artículos sobre un género. - monografías sobre tópicos o temas de especial relevancia en cada época o bien de persistencia en diferentes tiempos y lugares. - monografías sobre autores. Los estudios se acompañan de numerosas ilustraciones, facsímiles, cronologías, índices, documentos y otras fuentes que hacen posible diferentes lecturas de la obra, permitiendo la profundización del erudito y el acercamiento a la comprensión de las claves de la literatura universal para el profano. Cabe señalar por último que en la visión panorámica y detallada que esta obra permite desarrollar sobre los temas de la literatura universal, la posición de nuestras letras -en las producciones de España e Hispanoamérica- han alcanzado el concreto relevante análisis y exposición que les corresponde.

El obelisco de Paris es el monumento egipcio más importante de Europa, el más antiguo de la capital francesa (siglo XIII a.C.) y de sobras conocido por todo el mundo. Robert solé nos introducirá en la apasionante aventura del viaje de este obelisco desde Egipto hasta Paris.Cuando en 1830 fue ofrecido a Francia, se puso en marcha un gran proyecto con tres grandes vertientes: en primer lugar, en el ámbido científico, el traslado de una pieza de estas características, que estuvo lleno problemas, riesgos y accidentes; en segundo lugar, en el ámbito estético, el debate sobre el lugar adecuado para colocar este monumento, y en tercer lugar, en el plano político y diplomático, las relaciones que a raíz de este traslado se establecieron entre Oriente y Occidente.