Historia

Esta obra, centrada en la historia urbana, estudia los gobiernos municipales en la España de la Edad Moderna desde un enfoque tanto social como político. Con un planteamiento multidisciplinar, especialistas de diversas materias y con distintos puntos de vista analizan las oligarquías urbanas y los gobiernos locales en su complejidad espacial y temporal. Se tienen presentes los modelos políticos de la corona de Aragón y de Castilla (Cataluña, Valencia, Castilla, Asturias). Igualmente la dinámica del municipio, marcada por la progresiva mediatización por la Corona y por un proceso de aristocratización creciente de la vida local. Desde el punto de vista social se estudian las oligarquías gobernantes, sobre todo las estrategias de promoción y afianzamiento social y político, donde prestigio social, riqueza y poder van muy unidos. Desde el punto de vista político se tiene en cuenta tanto el análisis institucional del gobierno como las bases teóricas de la praxis política y la gestión de la vida local, muy especialmente en el ámbito del urbanismo.

Benito Pablo Juárez García, presidente de la República que promulgó las liberales Leyes de Reforma, defendió la soberanía nacional ante la invasión extranjera y promovió el orden constitucional republicano. Se presenta aquí una semblanza del hombre y una selección de su correspondencia política.





La Mauretania Tingitana, o la tierra de los moros de Tingi (Tánger), fue la provincia más occidental del África romana. Su organización partió de unas bases relativamente sólidas, representadas por la Historia del antiguo reino de Mauretania, cuya importancia recreció después de que Roma acabara con la Numidia de la dinastía de Masinissa. El reino poco a poco se integró en las estructuras del imperio romano, del que formó parte a partir del año 31 a.C., y sobre todo organizado pocos años después como territorio entregado para su gobierno delegado por un rey étnico, el particularmente importante JubaII. Rey, gobernante, escritor, explorador, el rey JubaII fue todo un referente del mundo antiguo. El paso a la creación de la provincia romana imperial se produjo en unas circunstancias dramáticas: el asesinato del hijo de JubaII y de la reina Cleopatra Selene (hija de la famosa reina Cleopatra de Egipto). Una provincia bastante reducida en el plano territorial, con un volumen de población limitado, que encerró en su seno todas las características de una sociedad de carácter colonial: existencia de unas clases urbanas muy reducidas, asimiladas en una mayor o menor medida al poder de la metrópoli romana, una fuerte y relevante presencia militar, cuerpo funcionarial principal de la ocupación, y una población indígena que vivía de forma paralela pero al margen de los estratos dominantes de las ciudades.

Esta Historia cronológica del pueblo hebreo, de su religión y gobierno político es un amplio tratado de cerca de quinientas páginas, editado a todo lujo, en facsímil a partir de la edición príncipe de 1792. El autor, Josef Rigüál, lleva a cabo un serio y riguroso estudio de este pueblo milenario y sus creencias, y se detiene, ya en el comienzo, en las conexiones entre hebreos y cristianos.





La autora recordaba durante la Lección Inaugural del Curso Académico 2007-2008 cómo James Joyce expresó durante la fase de elaboración de su novela épica Ulises, que quería dar un retrato de Dublín tan completo, que si un día la ciudad desaparecía repentinamente, pudiera ser reconstruida a partir de su libro. No es esa la pretensión de este trabajo, pero sí contemplar –al paso de un metafórico deambular urbano– la huella que perdura de su pasado. La metamorfosis urbana que Bilbao ha logrado en nuestro tiempo, no borra las resonancias de una historia local plagada de personajes, símbolos, realizaciones culturales y peculiaridades costumbristas. Sus lugares de memoria componen, así, un cuadro vivaz, con el dinamismo que Unamuno calificó para esta Villa de “energía telúrica”



La Escuela Nº1 de Sant Joan de Moró puso en marcha en 1936 un innovador proyecto educativo basado en las técnicas pedagógicas Freinet, que permitió la confección del Quadern Sembra, una revista escolar redactada e ilustrada por los alumnos. La presente obra quiere ser un homenaje al maestro que lo hizo posible, Enric Soler i Godes, mediante la edición facsímil de los ocho números de Sembra publicados antes de la llegada de las tropas franquistas. La obra recoge además un prólogo del maestro e imágenes que ponen de manifiesto el trabajo de Soler y Godes por la lengua y la educación.

Piratas y contrabandistas de ambas Indias, y estado presente de ellas (1693) trata la historia de las incursiones extranjeras en los territorios ibéricos de ultramar, tanto en Asia como en América. Tras ser desconocido por los estudiosos durante más de 300 años, el manuscrito fue descubierto recientemente en la Hispanic Society of America en Nueva York. Recoge un extenso anecdotario que no se encuentra en otras obras, presenta una galería de personajes realmente extravagantes, y menciona una vasta bibliografía de libros de viaje, muchos de los cuales son hoy poco conocidos. Piratas y contrabandistas probablemente representa el primer intento por compendiar la historia de la piratería hasta fines del siglo XVII en castellano. Su autor, Francisco de Seyxas y Lovera (h. 1646-h. 1705), es una figura fascinante. Nacido en Mondoñedo, se fue de joven a Francia, y durante varias décadas navegó por los mares de Europa, África, América y Asia, en compañía de franceses, portugueses, ingleses y holandeses. Tras publicar dos libros sobre náutica en Madrid (1688 y 1690), Seyxas intentó establecerse en la administración americana, pero rápidamente se granjeó la enemistad de dos virreyes, en la Nueva España y en el Perú. Acabó refugiado en Versailles, donde dedicó sus últimos años a la producción de una colección desbordante de tratados sobre diversos temas, mientras el Consejo de Indias lo buscaba para castigar sus ?excesos?.



Recorrido por la situación de la Iglesia y de la vida espiritual en la diócesis de Cádiz durante los siglos XVI a XIX: las riquezas del clero, su vida cotidiana, su jerarquización interna y la religiosidad de los fieles mediante el estudio de las cofradías, las devociones principales o la persecución inquisitorial, dedicando una especial atención a las transformaciones habidas a partir de 1750.