EMANCIPACIÓN Y NACIONALIDADES AMERICANAS. (TOMO XIII) (Historia)
CIENCIA E HISTORIA DEL ARTE . VELÁZQUEZ EN EL PRADO (MCKIM-SMITH, GRIDLEY / NEWMAN, RICHARD) (Historia)
OFICIOS COMPARTIDOS (RAMÍREZ, SERGIO) (Historia)
Estos oficios compartidos son la literatura y la política. ¿Son en verdad compartibles? Según el autor han sido para mí una sola vivencia, consecuencia de una misma sensibilidad. Así, el joven sobreviviente de la matanza somocista del 23 de julio de 1959 pudo ser por igual uno de los dirigentes de la revolución sandinista y un destacado novelista. En este libro nos lo cuenta uniendo autobiografía e historia política.
Estos oficios compartidos son la literatura y la política. ¿Son en verdad compartibles? Según el autor han sido para mí una sola vivencia, consecuencia de una misma sensibilidad. Así, el joven sobreviviente de la matanza somocista del 23 de julio de 1959 pudo ser por igual uno de los dirigentes de la revolución sandinista y un destacado novelista. En este libro nos lo cuenta uniendo autobiografía e historia política.
EL FALLIDO INTENTO DE UN ESTADO HISPÁNICO-MUSULMÁN. (TOMO III) (Historia)
EL PALACIO DE GRIPSHOLM . UNA HISTORIA DE VERANO (TUCHOLSKY, KURT) (Alemania)
Kurt Tucholsky (1880-1935) es uno de los más importantes autores alemanes del primer tercio del siglo, una época que produjo un grupo de geniales autores (B. Brecht, H. Mann, A. Zeweig...) comprometidos con su obra y su arte. Fue autor de numerosos trabajos literarios, entre los que destaca de forma especial «El palacio de Gripsholm», su obra más conocida y más querida por sus lectores (más de un millón de ejemplares vendidos en Alemania). En esta pequeña obra publicada por vez primera en 1931 están presentes todas las cualidades singulares de su autor. Aparentemente sin mensaje político, es solamente una «pequeña historia de amor», un pequeño «relato de verano», sin pretensiones. Una pareja de amantes, unidos además por una profunda amistad, pasa unos cortos días de felicidad en un lugar idílico en Suecia, lejos de la vida cotidiana. Contiene una inimitable mezcla de humor profundo, de ironía y melancolía, de romanticismo y realismo, escrita en un lenguaje chispeante, lleno de juegos de palabras y alusiones. Kurt Tucholsky, personaje complejo, distinguido y afable, tímido y agresivo, escéptico, sabía bien que, en el fondo, «con una máquina de escribir no se pueden frenar las catástrofes». Los acontecimientos que se iban produciendo en Alemania, el país que amaba y odiaba al mismo tiempo, le convirtieron en un hombre resignado y amargo. Unos días antes de suicidarse escribió en su diario: «Si ahora tuviera que morir, diría: ¿Y esto ha sido todo? No he entendido casi nada. Había demasiado ruido...».
Kurt Tucholsky (1880-1935) es uno de los más importantes autores alemanes del primer tercio del siglo, una época que produjo un grupo de geniales autores (B. Brecht, H. Mann, A. Zeweig...) comprometidos con su obra y su arte. Fue autor de numerosos trabajos literarios, entre los que destaca de forma especial «El palacio de Gripsholm», su obra más conocida y más querida por sus lectores (más de un millón de ejemplares vendidos en Alemania). En esta pequeña obra publicada por vez primera en 1931 están presentes todas las cualidades singulares de su autor. Aparentemente sin mensaje político, es solamente una «pequeña historia de amor», un pequeño «relato de verano», sin pretensiones. Una pareja de amantes, unidos además por una profunda amistad, pasa unos cortos días de felicidad en un lugar idílico en Suecia, lejos de la vida cotidiana. Contiene una inimitable mezcla de humor profundo, de ironía y melancolía, de romanticismo y realismo, escrita en un lenguaje chispeante, lleno de juegos de palabras y alusiones. Kurt Tucholsky, personaje complejo, distinguido y afable, tímido y agresivo, escéptico, sabía bien que, en el fondo, «con una máquina de escribir no se pueden frenar las catástrofes». Los acontecimientos que se iban produciendo en Alemania, el país que amaba y odiaba al mismo tiempo, le convirtieron en un hombre resignado y amargo. Unos días antes de suicidarse escribió en su diario: «Si ahora tuviera que morir, diría: ¿Y esto ha sido todo? No he entendido casi nada. Había demasiado ruido...».
EL IDEALISMO . FICHTE, SCHELLING Y HEGEL (COLOMER, EUSEBI) (Alemán)
A partir de Kant, la filosofía europea empieza a hablar en alemán. La serie imponente de los grandes filósofos que se suceden por espacio de siglo y medio constituyen un fenómeno único de la historia europea. Por obra de pensadores originales y creadores se plantean y resuelven para bien o para mal los grandes problemas espirituales, sociales y políticos de la época moderna. Esta trilogía filosófica ha nacido y crecido con el ejercicio de la docencia. El origen académico se hace visible en algunas de sus características: se ofrece una exposición o presentación del camino de pensamiento de cada filósofo, en su génesis histórica y en su despliegue cronológico y sistemático, de suerte que pueda servir al lector, estudiante o profesor de filosofía, de introducción a su estudio. Se acompaña la correspondiente información bibliográfica, en la que se da noticia del estado de las fuentes, con sus principales ediciones, versiones al castellano, etc., y de los estudios más relevantes sobre el tema.
A partir de Kant, la filosofía europea empieza a hablar en alemán. La serie imponente de los grandes filósofos que se suceden por espacio de siglo y medio constituyen un fenómeno único de la historia europea. Por obra de pensadores originales y creadores se plantean y resuelven para bien o para mal los grandes problemas espirituales, sociales y políticos de la época moderna. Esta trilogía filosófica ha nacido y crecido con el ejercicio de la docencia. El origen académico se hace visible en algunas de sus características: se ofrece una exposición o presentación del camino de pensamiento de cada filósofo, en su génesis histórica y en su despliegue cronológico y sistemático, de suerte que pueda servir al lector, estudiante o profesor de filosofía, de introducción a su estudio. Se acompaña la correspondiente información bibliográfica, en la que se da noticia del estado de las fuentes, con sus principales ediciones, versiones al castellano, etc., y de los estudios más relevantes sobre el tema.
LA HISTORIA ILUSTRADA DE CANADÁ (BROWN, CRAIG (COMP.)) (Historia)
En La historia ilustrada de Canadá, compilada por Craig Brown, se unieron los conocimientos y los esfuerzos de seis de los historiadores contemporáneos más destacados de ese país, para dar su versión acerca de lo que fue y lo que es Canadá. El trabajo abarca desde que llegaron los primeros europeos, en busca de las riquezas naturales, hasta nuestros días.
En La historia ilustrada de Canadá, compilada por Craig Brown, se unieron los conocimientos y los esfuerzos de seis de los historiadores contemporáneos más destacados de ese país, para dar su versión acerca de lo que fue y lo que es Canadá. El trabajo abarca desde que llegaron los primeros europeos, en busca de las riquezas naturales, hasta nuestros días.
TRATADO DE ANTROPOLOGÍA DE LO SAGRADO II . EL HOMBRE INDOEUROPEO Y LO SAGRADO (Antropología)
Exposición sistemática y exhaustiva del fenómeno religioso bajo la perspectiva de un nuevo método de investigación religiosa, basado en la antropología y en la fenomenología de lo sagrado y alejado de la teología tradicional. El hecho religioso es visto en este Tratado como la manifestación de una experiencia humana que trasciende las limitaciones concretas de una determinada historia o de una geografía específica para convertirse en una realidad especialmente antropológica.
Exposición sistemática y exhaustiva del fenómeno religioso bajo la perspectiva de un nuevo método de investigación religiosa, basado en la antropología y en la fenomenología de lo sagrado y alejado de la teología tradicional. El hecho religioso es visto en este Tratado como la manifestación de una experiencia humana que trasciende las limitaciones concretas de una determinada historia o de una geografía específica para convertirse en una realidad especialmente antropológica.
GUARDINI, R., OBRAS SELECTAS. TOMO I (GUARDINI, R.) (Historia)
Guardini presenta en este primer volumen una selección de sus obras cuyo eje es el diálogo que él siempre intentó con la cultura de su tiempo. La afronta con un conocimiento preciso de la historia del pensamiento, y determina los centros neurálgicos que afectan el modo de vida del hombre actual. El lector encontrará orientaciones sobre cómo abordar la construcción de la sociedad actual que, envuelta en un horizonte mundano, ve con reparo cualquier alusión a una autoridad divina.
Guardini presenta en este primer volumen una selección de sus obras cuyo eje es el diálogo que él siempre intentó con la cultura de su tiempo. La afronta con un conocimiento preciso de la historia del pensamiento, y determina los centros neurálgicos que afectan el modo de vida del hombre actual. El lector encontrará orientaciones sobre cómo abordar la construcción de la sociedad actual que, envuelta en un horizonte mundano, ve con reparo cualquier alusión a una autoridad divina.
LAS GRANDES HEREJÍAS DE LA EUROPA CRISTIANA (MITRE FERNÁNDEZ, EMILIO) (Historia)
Los movimientos heréticos, como fenómeno de ruptura de la unidad de la Europa cristiana, constituyen hoy tema de interés generalizado en el contexto de la renovación que en los últimos tiempos han experimentado los estudios de Historia de la Iglesia. En Las grandes herejías de la Europa cristiana (380-1520), se analizan hechos de singular importancia como el priscilianismo, arrianismo, adopcionismo, valdismo, catarismo, corrientes milenarias, husismo, etc., que pusieron a prueba la solidez de una Iglesia que, a lo largo del Medievo, se fue erigiendo en fuerza omnipresente -ideológica y política- en el Occidente europeo. Por una parte, tal análisis aproxima al lector a las realidades religiosas cotidianas de la masa social en este dilatado período.
Los movimientos heréticos, como fenómeno de ruptura de la unidad de la Europa cristiana, constituyen hoy tema de interés generalizado en el contexto de la renovación que en los últimos tiempos han experimentado los estudios de Historia de la Iglesia. En Las grandes herejías de la Europa cristiana (380-1520), se analizan hechos de singular importancia como el priscilianismo, arrianismo, adopcionismo, valdismo, catarismo, corrientes milenarias, husismo, etc., que pusieron a prueba la solidez de una Iglesia que, a lo largo del Medievo, se fue erigiendo en fuerza omnipresente -ideológica y política- en el Occidente europeo. Por una parte, tal análisis aproxima al lector a las realidades religiosas cotidianas de la masa social en este dilatado período.
LA UNIVERSIDAD DE SANTIAGO EN EL SIGLO XVI . LOS LIBROS DE CLAUSTRO, 1566-1600 (RODRÍGUEZ SUÁREZ, MARÍA DEL PILAR) (Historia)
Este libro presenta la transcripción de las actas del claustro de la Universidad de Santiago desde 1556 hasta 1600 ofreciendo una visión general de la historia universitaria gallega a través de sus textos más importantes. Desde agosto de 1556, en que se abren los Libros de claustros, se puede seguir la práctica documental universitaria de cerca. En ellos aparecen por escrito no sólo los acuerdos sino también los hechos más significativos de la vida universitaria como son las graduaciones, inspecciones de la vida universitaria, oposiciones, etc.
Este libro presenta la transcripción de las actas del claustro de la Universidad de Santiago desde 1556 hasta 1600 ofreciendo una visión general de la historia universitaria gallega a través de sus textos más importantes. Desde agosto de 1556, en que se abren los Libros de claustros, se puede seguir la práctica documental universitaria de cerca. En ellos aparecen por escrito no sólo los acuerdos sino también los hechos más significativos de la vida universitaria como son las graduaciones, inspecciones de la vida universitaria, oposiciones, etc.
ACTAS DEL III CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA (CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA (3 . 1993. SALAMANCA)) (Historia)
Estos volúmenes recogen los trabajos presentados al III Congreso Internacional de Historia de la Lengua Española, celebrado en Salamanca del 22 al 27 de noviembre de 1993. Dicho Congreso constituyó un importante punto de encuentro para discutir y contrartar pareceres, así como un fiel reflejo del devenir de nuestra lengua. Participaron en el mismo 125 profesores, cuyas comunicaciones quedan agrupadas en torno a las siguientes secciones: A) Fonología y fonética históricas. B) Morfología y sintaxis históricas. C) Historia de la lengua. D) Dialectología. E) Lexicografía y semántica históricas. F) Informática.
Estos volúmenes recogen los trabajos presentados al III Congreso Internacional de Historia de la Lengua Española, celebrado en Salamanca del 22 al 27 de noviembre de 1993. Dicho Congreso constituyó un importante punto de encuentro para discutir y contrartar pareceres, así como un fiel reflejo del devenir de nuestra lengua. Participaron en el mismo 125 profesores, cuyas comunicaciones quedan agrupadas en torno a las siguientes secciones: A) Fonología y fonética históricas. B) Morfología y sintaxis históricas. C) Historia de la lengua. D) Dialectología. E) Lexicografía y semántica históricas. F) Informática.
MATERIALES VALLISOLETANOS PARA LA HISTORIA DE LA CIENCIA (ROJO VEGA, ANASTASIO) (Historia)
CONSTRUCCIONES DE LA EXPERIENCIA HUMANA. VOL I (PAKMAN, MARCELO) (Ciencias)
Todo aquel que desde su disciplina y práctica específicas se pregunta cómo se construye la experiencia humana, está contribuyendo, en sus respuestas posibles, a su construcción. En este preguntarse está implicado un nivel de reflexión que comparten todos los contribuyentes a este volumen y que, por cierto, está implícito tanto en el constructivismo como en el construccionismo social, así como también en las posturas teóricas conexas que aquí se presentan. En tiempos en los que la diferencia entre prácticas reflexivas y no reflexivas se hace cada vez más pertinente, este texto no pretende una simplificación de conceptos, sino una invitación a acercarse a una práctica compleja de todas las disciplinas y tareas en las que tiene impacto: desde la biología hasta la educación, desde la investigación en ciencias sociales hasta el diseño, desde la psicoterapia hasta los estudios culturales, desde la sociología hasta la crítica literaria, desde la psicología evolutiva hasta la filosofía de la ciencia y la epistemología en un sentido amplio. (De la Introducción de Marcelo Pakman) Ernst von Glaserfeld, presenta una visión del constructivismo radical en el contexto de la historia de las ideas, Humberto Maturana ofrece una reflexión extensa sobre la experiencia humana desde la biología, Kenneth Gergen define el surgimiento del construccionismo social en el marco del pensamiento crítico contemporáneo, Donald Schön propone una original versión de una nueva epistemología de las prácticas reflexivas, John Shotter analiza desde el construccionismo social el papel del lenguaje y la «acción conjunta» en la construcción de la identidad, Frederick Steiner elabora desde la tradición cibernética una visión ecológica de la comunicación familiar y Jane Jorgenson muestra el potencial de una posición reflexiva para la captación de autodefiniciones de miembros de familias en el trabajo terapéutico.
Todo aquel que desde su disciplina y práctica específicas se pregunta cómo se construye la experiencia humana, está contribuyendo, en sus respuestas posibles, a su construcción. En este preguntarse está implicado un nivel de reflexión que comparten todos los contribuyentes a este volumen y que, por cierto, está implícito tanto en el constructivismo como en el construccionismo social, así como también en las posturas teóricas conexas que aquí se presentan. En tiempos en los que la diferencia entre prácticas reflexivas y no reflexivas se hace cada vez más pertinente, este texto no pretende una simplificación de conceptos, sino una invitación a acercarse a una práctica compleja de todas las disciplinas y tareas en las que tiene impacto: desde la biología hasta la educación, desde la investigación en ciencias sociales hasta el diseño, desde la psicoterapia hasta los estudios culturales, desde la sociología hasta la crítica literaria, desde la psicología evolutiva hasta la filosofía de la ciencia y la epistemología en un sentido amplio. (De la Introducción de Marcelo Pakman) Ernst von Glaserfeld, presenta una visión del constructivismo radical en el contexto de la historia de las ideas, Humberto Maturana ofrece una reflexión extensa sobre la experiencia humana desde la biología, Kenneth Gergen define el surgimiento del construccionismo social en el marco del pensamiento crítico contemporáneo, Donald Schön propone una original versión de una nueva epistemología de las prácticas reflexivas, John Shotter analiza desde el construccionismo social el papel del lenguaje y la «acción conjunta» en la construcción de la identidad, Frederick Steiner elabora desde la tradición cibernética una visión ecológica de la comunicación familiar y Jane Jorgenson muestra el potencial de una posición reflexiva para la captación de autodefiniciones de miembros de familias en el trabajo terapéutico.
085 – EL PRIMADO DEL PAPA. SU HISTORIA DESDE LOS ORÍGENES HASTA NUESTROS DÍAS (KLAUS SCHATZ) (Cristianismo)
Quien se pregunte hoy cómo podrá ser la Iglesia del futuro deberá, en cualquier caso, explicar cómo entiende el papel del papado, una institución en cuya evolución se refleja la trayectoria que ha seguido la Iglesia a lo largo de la historia, por lo que es objeto de toda clase de valoraciones: lo que para unos es producto de una deformación del cristianismo, para otros constituye el centro unificador y el punto de referencia indispensable de la Iglesia en tiempos de confusión. El Vaticano I definió el primado del obispo de Roma sobre la Iglesia universal como algo esencial e irrenunciable. Ahora bien, ¿cuáles han sido los pasos y los factores históricos que han llevado a su actual configuración?; ¿qué experiencias históricas, qué razones teológicas y qué problemas se reflejan en ese proceso?; ¿es posible aún una ulterior evolución?... El autor trata de dilucidar todo esto desde los tiempos de la Iglesia primitiva hasta nuestros días, mostrando cómo el primado de Roma no siempre ha sido entendido del mismo modo en que se entiende hoy. El reconocer la necesidad de un oficio petrino continuado supone una serie de experiencias que se entrecruzan, y no todas ellas se dieron en los primeros siglos. Al final del libro se intenta hacer una valoración histórico-teológica de todo este proceso, complementada con un Apéndice en el que figuran los textos históricos más significativos acerca del primado papal. KLAUS SCHATZ, nacido en 1938, curso estudios de historia y de filología latina entre 1956 y 1962 en Mainz, Münster y München. En 1962 ingresó en la Compñía de Jesús, donde se ordenó sacerdote en 1968, tras de lo cual hizo estudios especiales de Historia de la Iglesia en la Universidad Gregoriana de Roma entre 1970 y 1974, doctorándose con una tesis sobre "El concepto de Iglesia y la infalibilidad del papa entre los obispos germanoparlantes de la minoría en el Vaticano I". Desde 1975 enseña Historia de la Iglesia en la Facultad de Teología de Sankt Georgen (Frankfurt).
Quien se pregunte hoy cómo podrá ser la Iglesia del futuro deberá, en cualquier caso, explicar cómo entiende el papel del papado, una institución en cuya evolución se refleja la trayectoria que ha seguido la Iglesia a lo largo de la historia, por lo que es objeto de toda clase de valoraciones: lo que para unos es producto de una deformación del cristianismo, para otros constituye el centro unificador y el punto de referencia indispensable de la Iglesia en tiempos de confusión. El Vaticano I definió el primado del obispo de Roma sobre la Iglesia universal como algo esencial e irrenunciable. Ahora bien, ¿cuáles han sido los pasos y los factores históricos que han llevado a su actual configuración?; ¿qué experiencias históricas, qué razones teológicas y qué problemas se reflejan en ese proceso?; ¿es posible aún una ulterior evolución?... El autor trata de dilucidar todo esto desde los tiempos de la Iglesia primitiva hasta nuestros días, mostrando cómo el primado de Roma no siempre ha sido entendido del mismo modo en que se entiende hoy. El reconocer la necesidad de un oficio petrino continuado supone una serie de experiencias que se entrecruzan, y no todas ellas se dieron en los primeros siglos. Al final del libro se intenta hacer una valoración histórico-teológica de todo este proceso, complementada con un Apéndice en el que figuran los textos históricos más significativos acerca del primado papal. KLAUS SCHATZ, nacido en 1938, curso estudios de historia y de filología latina entre 1956 y 1962 en Mainz, Münster y München. En 1962 ingresó en la Compñía de Jesús, donde se ordenó sacerdote en 1968, tras de lo cual hizo estudios especiales de Historia de la Iglesia en la Universidad Gregoriana de Roma entre 1970 y 1974, doctorándose con una tesis sobre "El concepto de Iglesia y la infalibilidad del papa entre los obispos germanoparlantes de la minoría en el Vaticano I". Desde 1975 enseña Historia de la Iglesia en la Facultad de Teología de Sankt Georgen (Frankfurt).