Literatura: historia y crítica





Las "Metamorfosis" es la máxima obra mitográfica de Ovidio tanto por su plan y contenido, como por haber sido para los siglos de Occidente el más espléndido y popular manual de mitología, en el que han bebido directamente las legiones de artistas que en la pintura, escultura y música tanto o más que en la literatura han producido la inmensidad de obras mitológicas que constituyen buena parte del tesoro artístico de Europa.

La aparición en 1900 del libro de Francisco Villaespesa (1877-1936) La copa del rey de Thule significó el triunfo definitivo del Modernismo en nuestro país, de cuya renovación poética fue más temprano portavoz y principal artífice. No obstante, a pesar de la importancia capital que logró adquirir en el contexto literario del novecientos, la obra del poeta, dramaturgo y novelista almeriense ha llegado hasta nuestros días difuminada por el olvido de los lectores y la escasa atención editorial y académica que ha venido padeciendo durante décadas. Las páginas de este volumen de estudios están empeñadas, por tanto, en la recuperación y luces diferentes en torno a una escritura que la crítica no ha dudado en adjetivar en alguna ocasión de polifónica. El rigor en la exposición y la importacia de los autores que integran la presente obra colectiva permiten desentrañar las claves de una producción literaria que, si bien pudo resultar abrumadora por lo extenso, ofrece pocas dudas respecto a sus evidentes aciertos y a la decisiva influencia que logró ejercer en el desarrollo de nuestra poesía a lo largo del primer tercio del siglo XX.





Clark, Lana y Chloe, buscando a un amigo perdido, encuentran algo horrible: a toda una familia cruelmente asesinada. Al mismo tiempo, Lex Luthor se entera de que a su padre, el magnate Lex Luthor, lo han secuestrado en pleno día. Mientras Smallville padece una ola de calor en el mes de abril, comienzan las dos misiones desesperadas de resolver estos delitos, para las que no sirven ni los superpoderes de Clark ni las grandes riquezas de Lex. Las vidas de personas inocentes dependerán del tesón implacable con que Clark y Lex se dedican a desentrañar los misterios antes de que vuelva a atacar un asesino salvaje… y, sobre todo, antes de que Lionel Luthor lo maten sus sádicos secuestradores.

Vivir en lo alto de una columna o dentro del tronco de un árbol, vagar desnudo por las montañas en busca de hierbas o fingir locura por las calles de una ciudad constituyen formas de vida que hoy nos parecerían propias de verdaderos lunáticos. Sin embargo, en El prado y en la Vida de Simeón el Loco, joyas de la hagiografía bizantina de la primera mitad del siglo VII, éstos y otros muchos excesos son las señas de identidad de los santos más admirados del cristianismo oriental. La primera obra consta de numerosas anécdotas sobre la vida de los monjes del desierto, recogidas por el propio autor, el cilicio Juan Mosco, durante sus peregrinaciones por el Oriente cristiano. La segunda, escrita por el obispo Leoncio de Neápolis (Chipre), está protagonizada por el «santo loco» Simeón de Émesa (Siria), que salvó del pecado a los habitantes de esta ciudad bajo el disfraz de la locura. Ambas obras, traducidas aquí por primera vez del griego al castellano, son documentos de importancia excepcional sobre la sociedad, el monacato y la mentalidad religiosa del Oriente cristiano antes de la invasión árabe, a mediados del siglo VII.





Fiesta de Aranjuez en honor de Azorín constituye un documento imprescindible para entender la génesis de la Generación del 14 y el desarrollo del movimiento intelectual español. Organizada por José Ortega y Gasset y Juan Ramón Jiménez, y celebrada en el espléndido marco de los Jardines de Aranjuez el 23 de noviembre de 1913, la Fiesta nació como un acto cultural de homenaje y reconocimiento a la figura de Azorín y, a la vez, de protesta por su exclusión de la Real Academia. Fue una reunión de jóvenes entusiastas que hicieron de la reivindicación de Azorín –de la renovación literaria que representaba– un aspecto particular de la regeneración de España. La Fiesta tuvo la doble función de cohesionar a los jóvenes alrededor del liderazgo intelectual de Ortega y de abrir paso al recambio generacional operado en la segunda década del siglo XX. El libro recoge los discursos y las lecturas de la Fiesta de Aranjuez (Ortega, Juan Ramón, Baroja, Machado, Azorín) y añade numerosos testimonios de adhesión a la simbología del acto. Es el residuo textual de un acto cultural que, en su estructura convergente, da vida a una nueva identidad intelectual: la Generación del 14.



El famoso novelista catalán explica, mediante un informal collage, cuáles son los mecanismos culturales a través de los que se ha formado la desconcertante vanguardia erótico-político-literaria en un país que es terreno abonado para las mayores contradicciones.