Literatura: historia y crítica

Este libro contiene cincuenta y tres viñetas realizadas por Max, Premio Nacional de Cómic, para su columna gráfica que publica los sábados el suplemento Babelia de El País. En estas viñetas Max trata de la relación entre Shakespeare (Guillermo) y Cervantes (Miguel) así como otros temas de humor literario como son la visita la infierno por Dante y Virgilio, el encuentro entre Orson Welles y Luis Buñuel, o entre Samuel Becktett y Jorge Luis Borges. Además, este libro se acompaña de dos textos a cargo del crítico literario Manuel Rodríguez Rivero y del profesor de literatura Antonio Fernández Ferrer.

Les Meditacions són textos colpidors i sincers, redactats com apunts personals per a ell mateix per tal de reflexionar-hi una i altra vegada. Assetjat pel món bel·licós i en constant procés de mutació, Marc Aureli escriu per fer la seva existència més pa

El presente trabajo pretende hacer una traducción con introducción y notas de aquellos libros y fragmentos de las Historias de Polibio que tratan más directamente de la historia de Roma y su relación con los hechos de Hispania, manteniéndose sin embargo en la medida de lo posible una línea de continuidad y coherencia en el contenido de las acciones narradas por el historiador. Se trata por lo tanto de una selección que nos permite admirar, con la sucesión de los distintos pasajes, el mejor fresco histórico de los hechos ocurridos en nuestro país en una época de definitiva importancia para nosotros: la romanización de la penísula Ibérica.

Dos novelas de amor y aventuras del helenismo tardío: Queresa y Calirroe y Habrócomes y Antia.

Musa celeste es un recorrido por los antiguos mitos griegos, un intento de ofrecer la cosmovisión presente en la antigua mitología griega a través de una estructura narrativa abierta. En la antigua civilización griega el mito no era un argumento cerrado, era un elemento vivo de una cultura eminentemente oral. Al estar dirigido a un público conocedor de antemano de sus argumentos, en numerosas ocasiones aquél aparece de forma alusiva o como marco de reflexión de temas particulares; de ahí la dificultad de encontrar un relato que ofrezca al profano en la materia una visión de conjunto, no académica ni erudita, sino poética y plena del rico simbolismo inherente a la materia. Este texto pretende transmitir la riqueza e imaginación de unos mitos de tanta trascendencia para toda la cultura occidental, desde su asimilación por el pueblo romano hasta nuestros días. Para ello, se ha intentado estar lo más cerca posible de las antiguas fuentes literarias, cuando éstas existían, para sucesos o episodios concretos, sin que dicho «recorrido narrativo» perdiera por ello su unidad textual. No quiere esto decir que su lectura sea un sustituto de las obras concretas en que se inspira; más bien, debería servir de aliciente y ayuda para el disfrute de aquellos textos literarios de extraordinario valor universal. En tiempos tan caóticos y contradictorios, tan irracionales y trágicos como los que nos han tocado vivir, Musa celeste pretende ser, en último caso, una lectura de esa herencia palpitante y enriquecedora en los albores del siglo XXI.

En unos tiempos en los que tanto se habla y se escribe sobre la cultura y civlización de los antiguos celtas, muchos son los que se debaten entre la atracción de un mundo mágico y fantástico y el obstáculo de una literatura que sigue siendo poco menos que desconocida. Por eso, el libro de Ramón Sainero, especialista en lengua y literatura gaélica y profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, viene a llenar un hueco fundamental, ofreciéndonos un amplio y excelente resumen en el que se incluyen numerosos fragmentos de las Leyendas de Cuchulainn, Deirdere, Finn, Devorgilla, y la conquista de Irlanda, así como de las múltiples leyendas existentes sobre vagabundos y pozos sagrados, sobre las hadas y seres del mundo invisible, o sobre los seres sobrenaturales que viven en el mar.

"""Serny"" (Puerto de Santa María, Cádiz, 6-V-1908-Madrid, 12-XI-1995). Andaluz de nacimiento, desarrolla su trabajo en Madrid, donde reside desde la infancia. El artista da a cada una de sus creaciones una personalidad muy acusada; toma la realidad de m

Joseph Hall (1574-1656), inglés, obispo anglicano, escritor de numerosos tratados espirituales que le ganaron una gran popularidad como pastor de almas, es también el autor de un libro picante y desenfadado, un tanto ajeno a la gravedad y empaque de su sagrado misterio: "Un mundo distinto pero igual", una sátira utópica que suele entrar en la lista de las utopías clásicas. Aunque esta obra de Hall conoció un éxito grande e inmediato entre los protestantes, ha pasado inadvertida hasta el día de hoy en los países de confesión católica, sin duda por los ataques que contiene contra la Iglesia romana. En sus páginas se describen y ridiculizan, exagerándolos hasta el esperpento, los torpes excesos en que, según las representaciones habituales de la necedad humana, consiste la vida del paraíso o el ideal de felicidad. Excesos de gula y lujuria, de ira y de piedad, de avaricia y de cuantas pravedades es capaz de cometer el hombre. La traducción, de Emilio García Estébanez, hecha a partir del original latino, es la primera que se publica en castellano.

La presente obra aborda el problema de los ámbitos de difusión y uso de la escritura en la Grecia arcaica entre el 750 y el 500 a.C., un periodo sobre el que tenemos muchas lagunas históricas, pero que es crucial para la formación de la identidad griega. Tradicionalmente se considera que la obra de Homero fue consignada por escrito ya a principios de este periodo y que a partir de ese momento se convirtió en referente cultural ineludible de todo el mundo griego, prácticamente hasta la toma de Constantinopla por los turcos en 1453. Sin embargo, frente a esta opinión, que determina ineludiblemente la visión que se tiene de la cultura de Grecia en estos siglos, hay cada vez más estudiosos que consideran que la Ilíada y la Odisea se escribieron por vez primera sólo en el siglo VI, probablemente durante el gobierno del tirano Pisístrato y sus hijos en Atenas. A estas tesis se suma el autor, que pasa revista para ello a distintos aspectos que tienen que ver directamente con esta cuestión, tales como los orígenes del alfabeto, la tipología de las inscripciones arcaicas y sobre todo, el carácter básicamente oral de la literatura griega hasta el siglo VI.



De Tres sombreros de copa se ha dicho, no sin razón, que es una obra que se adelantó a su tiempo. A partir de un trama muy original, un humor sorprendente y un extraordinario ingenio verbal, la pieza parece anticipar alguna de las características del teatro del absurdo que se impondría en toda Europa a mediados de la centuria. Fernando Valls ha estudiado con pormenor las fuentes de la obra y sus peculiares claves cómicas, para situarla adecuadamente en su contexto, sin necesidad de considerarla un producto anómalo o un acierto inexplicable. La rica anotación aclara los juegos lingüísticos, los destellos de ingenio y las referencias a sucesos de actualidad que Miguel Mihura integró genialmente en la que puede considerarse una de las mejores creaciones teatrales españolas de todo el siglo XX.

Demokratak eta biolentoak, horra hor modu antogonikoan aurkezturik liburuaren gaia, gu denok kezkatzen eta are nazkatzen gaituen problema: herri honen bizi nahi eta ezin bizi tristea, heriosuharrezko borroka sarritan antzu beti mingarria, ez hemengoekin ez hangoekin gustura eta identifikaturik sentitu ezina, auzo eta lankide behar luketenak liskarturik eta muturturik ibili beharra? Bi hitzetan esateko, Euskal Herriaren egoera petrala. Modu antagonikoan ez ezik, estilo polemistan idatzi du Azurmendik saiakera hau, arazo gordinenei ihes egin ordez horiexei helduz hasieratik bertatik. Hona, esate baterako, liburuaren hasierako hitzak: ?Zer zarete zuek lehenengo: abertzaleak ala demokratak??. Probokatu egin nahi gaitu egileak, kitzikatu, ez ordez bere burua nabarmentzeko edo inor epatatzeko, ezpada irakurleari bere kabuz pentsarazteko; izan ere, ohituegi gaude hemen nork bere elizatxoko fedea itsuki sinesten, eta badugu garaia betiko topikoak, katarro kroniko hau, gainetik kentzeko.

Se reúnen aquí los últimos poemas escritos durante los dos postreros años de su vida por Nâzim Hikmet, el poeta que, en palabras de Charles Dobzynski, «estaba poseído por la utopía que asociaba los sueños de Rimbaud y de Marx: cambiar la vida y transformar el mundo». Su influencia entre los poetas de todo el mundo fue inmensa, desde que en Occidente comenzaron a conocerse los poemas que lograban traspasar las barreras de las sucesivas prisiones en las que consumió quince años largos de su vida, durante los cuales escribió algunas de las páginas más extraordinarias de la poesía del siglo xx? En el mundo hispánico son muchos los poetas que valoraron su poesía, desde Neruda y Nicolás Guillén a Gamoneda, Blas de Otero, Gabriel Aresti, Joan Brossa, Pere Gimferrer?