Literatura: historia y crítica

El grupo de estudio de Literaturas Transatlánticas del Real Colegio Complutense de Harvard está formado por académicos del ámbito de las humanidades de España y de Estados Unidos que trabajan en diferentes temas relacionados con la historia y la política de la circulación transatlántica de objetos, textos e ideas culturales.Este libro recoge artículos sobre cómo la representación de y el compromiso con los sentidos han afectado a los medios de comunicación y su impacto psicológico, físico y estético en los espacios sociales. En este despliegue de crítica literaria, filosofía, estudios de cine y audiovisuales, teoría política, estudios de sonido, teoría del afecto, literatura universal y estudios urbanos, los autores han tratado una amplia variedad de temas, con objetos desde los barcos de vapor hasta los monopatines, textos desde Catulo hasta V de Vendetta, e incluso han replanteado la geografía cultural del Atlántico.

Las vanguardias literarias en Cataluña. Imitación y originalidad acoge algunos de los mejores trabajos del profesor Joaquim Molas sobre esos movimientos artísticos de ruptura y trasgresión que definieron el siglo xx. El libro, organizado canónicamente en tres grandes capítulos, se abre con dos trabajos de conjunto de altísimo rigor y mayor capacidad de síntesis. La segunda parte ofrece un estudio sobre la totalidad de la obra del futurista Salvat-Papasseit y diversos estudios sobre la prosa poética de J.V. Foix que posicionan al poeta donde debería estar: como un surrealista avant la lettre. El último capítulo, enteramente dedicado al genio de Salvador Dalí, vindica la vertiente literaria del artista.

Siglo VII a. C. Tiglath Assur y Asarhadón, hermanastros, excelentes amigos e hijos del rey de Asiria, comparten sueños y secretos, aunque saben que parten muy atrás en la línea de sucesión a la corona. Pero tras la designación del heredero al trono, una plaga de suicidios y asesinatos, que conduce a Asiria al borde de la guerra civil mientras tribus bárbaras invaden el país, les despeja el camino. Son tiempos terribles en los que se suceden traiciones y matanzas sangrientas, y muchos ven destrozados sus sueños. Según predicen los augurios, su prima, la encantadora princesa Asharhamat, se desposará con el nuevo rey. Las pasiones chocan con la política y los hermanos se enfrentan entre sí. Tras la caída de Babilonia se produce el auge de Nínive, y los dos hermanos se tendrán que plantear elegir entre la voluntad de los dioses y sus deseos, lo que cambiará el destino del imperio.

En este libro se trata de situar al lector en un marco teórico que se desarrolla desde la visión artística que subyace en los cantautores de la trova cubana para transmitirle un conocimiento profundo de las obras de este cantautor, y todo ello sin incidir en un metalenguaje que lo haga incomprensible para muchas personas, de forma que quienes escuchen o lean estos poemas puedan captar y degustar con facilidad la simbiosis que subyace entre el texto y la música. De esta manera, Néstor José León pretende acercar, aún más, la obra de este gran autor al público, en general.Se abordan en este libro algunas de las obras más significativas del cantautor Silvio Rodríguez. Todas las canciones que aquí se estudian van acompañadas de sus respectivas transcripciones (por otra parte, necesarias para completar el análisis musical) realizadas a partir la audición de las obras "en la interpretación de su autor".



En efecto, la Biblia es el libro más leído de todos los tiempos, pero ninguna de las numerosas versiones que conocéis es la buena. ¿Por qué? Porque todas fueron escritas por hombres. Y como toda obra humana, está repleta de fallos, imperfecciones. La Biblia contiene numerosos errores históricos, científicos, geográficos, lingüísticos... y contradicciones.Ahora me dispongo a ofreceros la versión definitiva, la buena, la mía, la divina, la del protagonista: La Biblia contada por Dios, por @diostuitero. Tomad y leed.Si, seas creyente o no, desde pequeño te dijeron que todo era pecado. Quizás no todo lo que te contaron fuera cierto.¡Nunca pensaste que te reirías tanto con la biblia!

El Roman de Flamenca, obra occitana del siglo XIII, adquiere este título por imposición de su primer editor, Raynouard, que descubre el manuscrito en la biblioteca municipal de Carcasona en 1834. Flamenca representa la mujer ardiente (no en vano, su nombre proviene etimológicamente de flameja, es decir, «llama»), pero también la luz y guía de amadores. Su belleza es empleada para convenir un matrimonio con el señor Archimabut, poderoso caballero que puede proporcionar una ventajosa alianza a su padre, el conde de Nemours. Sin embargo, la admiración que despierta la hermosura de la protagonista hace caer al señor Archimbaut en un irrevocable estado de licantropía, a consecuencia del cual Flamenca es encerrada en una torre. Sólo el joven caballero Guillem de Nevers, aleccionado por Amor, podrá ayudar a la dama a burlar los rigores a los que se ve sometida por el celoso. El erotismo al que se entregarán los jóvenes amantes será vivido entonces como reivindicación de la libertad femenina, inscribiendo así al Roman de Flamenca en la tradición de los castia gilós o «castigo para celosos», género literario donde se sanciona el mal uso de la pasión amorosa, según prescribía el amor cortés, y cuya traducción al castellano ofrece ahora edit.um en su segunda edición.

El caballero de Casa Roja cierra el ciclo de la Revolución Francesa, y nos narra algunos intentos de la reina por escapar durante su juicio. Fue llevado al teatro por Dumas, también en colaboración con Maquet, en un drama en cinco actos que se estrenó e



El jove Franz Xaver Kappus va demanar a Rainer Maria Rilke què pensava dels seus versos. A partir d'aquí va començar una correspondència entre els dos personatges. Com mostren amb claredat les cartes, per a Rilke la poesia és indissoluble de la vida. Aquest és el motiu fonamental de la seva infatigable reflexió: construir amb tant d'amor, d'exigència i de profunditat la pròpia vida, que cantar-la sigui un fet imprescindible.

Novela corta presidida por el misterio, los comportamientos extremos y un toque orientalista, casi anticipando la moda decadentista que arrasaría en Francia a finales del siglo XIX. Una historia fabulosa y romántica, llena de secretos y contubernios, con un análisis social de los círculos del poder de la sociedad parisina y con inspiradas observaciones sobre el amor y sus diversas fases.



La nieve roja es una selección de siete relatos escritos por Sigismund Krzyzanowski (en español, Yiyanovski) entre 1922 y 1939: «Los dedos fugitivos», «Autobiografía de un cadáver», «Cuadraturín», «El marcapáginas», «El codo sin morder», «La nieve roja» y «La hulla amarilla». En su conjunto, este primer libro que se traduce al español de este autor ruso constituye una significativa muestra de la maestría única de su exquisita prosa filosófica, realista, fantástica y paradójica. Aquí están los relatos de un marcapáginas cazador de temas; la kafkiana invención satírica del cuadraturín, prodigiosa sustancia amplificadora de espacios; los fugitivos dedos perdidos del pianista Heinrich Dorn; la metafísica y gogolesca determinación del hombre que se quería morder el codo; las fantasmagóricas asociaciones lógicas de ideas e imágenes de la autobiografía de un cadáver leída por el periodista Shtamm, o la visionaria y antiutópica noticia del calentamiento global de la hulla amarilla y la odiosa solución propuesta a ese problema. Mención aparte merece el relato que da título al libro, «La nieve roja», pues contiene una clave de lectura; nos indica cómo hay que leer todas sus obras: no son meras imaginaciones fantásticas, sino búsquedas existenciales ancladas en la realidad y la respuesta lógica y contundente del escritor a la época trágica que le tocó vivir. Jesús García Gabaldón



Recull de narracions amb temàtiques molts diverses: el món cosmopolita (L´experiment de Strolowickz, Danys mínims sobre coberta), l´àmbit rural de muntanya (Contarelles de la boira) amb la recuperació del paisatge boscà, els costums ancestres, les contalles inefables. Com també la Contalla d´un orat i El viatge de Nadal que voregen el pas de la narració realista i controlada, a una altra dimensió: el miratge i l´al·lucinació, un vector de la inefabilitat de l´existència.