FUNDAMENTALS OF FRICTION . MACROSCOPIC AND MICROSCOPIC PROCESSES (SINGER, I.L.) (Sin clasificar)
SANAA . INTERVENTION IN THE MIES VAN DER ROHE PAVILION (FUNDACIO MIES VAN DER ROHE) (Cataluña, Comunidad Autónoma de)
CIENCIES DE LA NATURALESA 2 ESO LA CASA DEL SABER BALEAR ILLES BALEARS (FUNDAC. SANTILLANA) (Conservación del medioambiente)
EXPOSIÇÃO ORAL NOS ANOS INICIAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL (SANDOVAL NONATO GOMES-SANTOS) (Estudios generales)
FUNDAMENTALS OF CHROMATIN (WORKMAN, JERRY L.) (Sin clasificar)
FUNDAMENTALISMS (DUNN, JAMES D.G.) (Sin clasificar)
PSICOLOGIA DE LA RELIGIÓ . AMB ANTOLOGIA DE TEXTOS FUNDAMENTALS (SALUSTRI, MASSIMO / FIZZOTTI, EUGENIO) (Psicología)
COMBUSTION 4 FUNDAMENTALS COURSEWARE (AUTODESK) (Sin clasificar)
PREMIO PENAGOS DE DIBUJO XXI. CONVOCATORIA . FUNDACI¢N CULTURAL MAPFRE (Dibujo y dibujos)
COORDINADOR EN MATERIA DE SEGURIDAD Y SALUD EN LAS OBRAS DE CONSTRUCCIÓN (FUNDACIÓN LABORAL DE LA CONSTR) (INGENIERÍA CIVIL, TOPOGRAFÍA Y CONSTRUCCIÓN)
EL CHOQUE DE LOS FUNDAMENTALISMOS . CRUZADAS, YIHADS Y MODERNIDAD (ALÍ, TARIQ) (Prosa: no ficción)
Tariq Alí en EL CHOQUE DE LOS FUNDAMENTALISMOS sostiene que lo sucedido el 11 de septiembre de 2001 no es sino una espantosa variante del retorno de la Historia. La llamada «guerra contra el terror» no es más que un choque entre dos fundamentalismos, uno religioso y otro imperialista, en el que ambos bandos se valen de los mismos símbolos sacros y anacrónicos para encauzar sus propósitos, ya sea apelando a «la venganza de Alá», a «Dios está de nuestra parte» o a «Dios bendiga a América». Cada uno posee sus inveterados rasgos distintivos, pero las dos fuerzas distan mucho de estar en pie de igualdad. Una es un «fundamentalismo imperial» que ha dejado sus huellas en Afganistán o en Oriente Próximo en su lucha por el control del «oro negro», y cuya facilidad para entrar en guerra sirve de espeluznante recordatorio del lugar que ocupa en el mundo. La otra fuerza es un «fundamentalismo religioso», un producto de la desesperación frente a las humillaciones del anterior. EL CHOQUE DE LOS DFUNDAMENTALISMOS es un paseo ameno y atractivo a través de la historia, la política, la literatura y la autobiografía, por el mundo de hoy y de nuestro pasado reciente. Un puente de entendimiento entre Oriente y Occidente, Islam y Cristianismo, escrito de forma magistral por este «musulmán no musulmán» que es como se define Tariq Alí para destacar su ateísmo. Un canto a la comprensión mutua entre las sociedades islámicas y Occidental. Las islámicas en las que, como le ocurrió al autor, se podía crecer sin interferencias religiosas tan acuciadas. La occidental, cuyos valores proclamados por la Ilustración continúan siendo aplicables en nuestros días, pero en la que la concepción del imperio estadounidense como un nuevo proyecto emancipador responde a una orientación fatídicamente errónea.
Tariq Alí en EL CHOQUE DE LOS FUNDAMENTALISMOS sostiene que lo sucedido el 11 de septiembre de 2001 no es sino una espantosa variante del retorno de la Historia. La llamada «guerra contra el terror» no es más que un choque entre dos fundamentalismos, uno religioso y otro imperialista, en el que ambos bandos se valen de los mismos símbolos sacros y anacrónicos para encauzar sus propósitos, ya sea apelando a «la venganza de Alá», a «Dios está de nuestra parte» o a «Dios bendiga a América». Cada uno posee sus inveterados rasgos distintivos, pero las dos fuerzas distan mucho de estar en pie de igualdad. Una es un «fundamentalismo imperial» que ha dejado sus huellas en Afganistán o en Oriente Próximo en su lucha por el control del «oro negro», y cuya facilidad para entrar en guerra sirve de espeluznante recordatorio del lugar que ocupa en el mundo. La otra fuerza es un «fundamentalismo religioso», un producto de la desesperación frente a las humillaciones del anterior. EL CHOQUE DE LOS DFUNDAMENTALISMOS es un paseo ameno y atractivo a través de la historia, la política, la literatura y la autobiografía, por el mundo de hoy y de nuestro pasado reciente. Un puente de entendimiento entre Oriente y Occidente, Islam y Cristianismo, escrito de forma magistral por este «musulmán no musulmán» que es como se define Tariq Alí para destacar su ateísmo. Un canto a la comprensión mutua entre las sociedades islámicas y Occidental. Las islámicas en las que, como le ocurrió al autor, se podía crecer sin interferencias religiosas tan acuciadas. La occidental, cuyos valores proclamados por la Ilustración continúan siendo aplicables en nuestros días, pero en la que la concepción del imperio estadounidense como un nuevo proyecto emancipador responde a una orientación fatídicamente errónea.












