JURISTAS DEL HORROR, LOS . LA JUSTICIA DE HITLER: EL PASADO QUE ALEMANIA NO PUEDE DEJAR ATRAS (MULLER, INGO) (Sin clasificar)
ELISIR D’AMORE, L’ (DONIZETTI, GAETANO / ROMANI, FELICE) (Música: estilos y géneros)
EL RETORNO DEL SEÑOR . UNA VISIÓN DE LA EVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD (LORBER, JAKOB) (Otras religiones)
SOBRE O HUMOR DE CERVANTES NO QUIXOTE (SIRO / CENTRO RAMÓN PIÑEIRO PARA A INVESTIGACIÓN EN HUMANIDADES) (Prosa: no ficción)
INTRODUCCION A LINGUISTICA ROMANICA (PÖLL BERNHARD / RAINER FRANZ / PÖCKL WOLFGANG) (Lingüística)
Tras una experiencia de años, los autores han llegado a la convicción de que la forma más eficaz de acercar a los alumnos las cuestiones básicas de la Lingüística Románica consiste en el trabajo paralelo en tres ámbitos: 1) las técnicas de trabajo de
Tras una experiencia de años, los autores han llegado a la convicción de que la forma más eficaz de acercar a los alumnos las cuestiones básicas de la Lingüística Románica consiste en el trabajo paralelo en tres ámbitos: 1) las técnicas de trabajo de
INTRODUCCION A LINGUISTICA ROMANICA (GAUGER HANS-MARTIN) (Lingüística)
MA CHÈRE AMIE… . BILLETS DE LA DUCHESSE CHARLOTTE DE SUDERMANIE À SOPHIE FERSEN (DE SUDERMANIE, CHARLOTTE) (Sin clasificar)
MATERIAS COMUNES Y DE MODALIDAD . MODALIDADES DE ARTES, CIENCIAS Y TECNOLOGÍA, HUMANIDADES Y CIENCIAS OCIALES (DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN) (Escuelas secundarias)
RACIONALIDAD Y HUMANIDAD . NOTAS DESDE EL PENSAMIENTO MODERNO Y CONTEMPORÁNEO (VÁZQUEZ LOBEIRAS, MARÍA JESÚS / CASADO MÉNDEZ, RÚBEN) (Filosofía)
Los autores y autoras -especialistas de rango internacional- realizan su contribución tomando como hilo conductor el binomio racionalidad-humanidad, predominantemente en el pensamiento de Kant, pero también en el de Descartes, Schopenhauer, Husserl y Scheler. La clave argumentativa pivota sobre la idea de que, si bien el ser humano es considerado como racional, esta característica aparece a la vez como meta (telos) de su desarrollo. La humanización definitiva del ser humano se alcanza mediante el despliegue de la racionalidad ética, que revierte tanto sobre el propio individuo como sobre la comunidad.
Los autores y autoras -especialistas de rango internacional- realizan su contribución tomando como hilo conductor el binomio racionalidad-humanidad, predominantemente en el pensamiento de Kant, pero también en el de Descartes, Schopenhauer, Husserl y Scheler. La clave argumentativa pivota sobre la idea de que, si bien el ser humano es considerado como racional, esta característica aparece a la vez como meta (telos) de su desarrollo. La humanización definitiva del ser humano se alcanza mediante el despliegue de la racionalidad ética, que revierte tanto sobre el propio individuo como sobre la comunidad.
LAS MANIFESTACIONES RELIGIOSAS DEL MUNDO ANTIGUO EN HISPANIA ROMANA . EL TERRITORIO DE CASTILLA Y LEÓN. I . LAS FUENTES EPIGRÁFICAS (CRESPO ORTIZ DE ZÁRATE, SANTOS / ALONSO ÁVILA, ÁNGELES) (Religión y creencias)
MANIFESTE HÉDONISTE (ONFRAY, MICHEL) (Sin clasificar)
MANIFESTE POUR UN ISLAM DES LUMIÈRES (CHEBEL, MALEK) (Sin clasificar)
O MANIFESTO COMUNISTA (MARX, KARL / ENGELS, FRIEDRICH) (Siglo xx)
O Manifesto Comunista é un clásico do movemento emancipatorio. A perennidade do Manifesto Comunista atópase no impulso moral que o inspira: o aborrecemento da inxustiza. As ideas centrais que discorren ó longo do Manifesto son: A) Que o modo económico dominante de producción e a estructura social que se deriva del nunha época histórica constitúe o fundamento sobre o que se basea a súa historia política e intelectual, que unicamente se pode explicar a partir desa base; B) Que a historia da humanidade ten sido unha historia de loitas entre as clases explotadoras e explotadas; C) Que esa historia de loita de clases chegou a unha etapa na que a clase explotada e oprimida -os traballadores da era industrial- non poden liberarse sen liberar a toda a sociedade da explotación e opresión, isto é, sen poñer fin ás loitas de clases (Juan Ramón Capella, Leer El Manifiesto Comunista Hoy, 1993)
O Manifesto Comunista é un clásico do movemento emancipatorio. A perennidade do Manifesto Comunista atópase no impulso moral que o inspira: o aborrecemento da inxustiza. As ideas centrais que discorren ó longo do Manifesto son: A) Que o modo económico dominante de producción e a estructura social que se deriva del nunha época histórica constitúe o fundamento sobre o que se basea a súa historia política e intelectual, que unicamente se pode explicar a partir desa base; B) Que a historia da humanidade ten sido unha historia de loitas entre as clases explotadoras e explotadas; C) Que esa historia de loita de clases chegou a unha etapa na que a clase explotada e oprimida -os traballadores da era industrial- non poden liberarse sen liberar a toda a sociedade da explotación e opresión, isto é, sen poñer fin ás loitas de clases (Juan Ramón Capella, Leer El Manifiesto Comunista Hoy, 1993)
ICE AGE 4. PINTAMANÍA LÁPICES DE COLORES . UN PAPÁ EN APUROS (ICE AGE 4) (Edad de interés: a partir de 3 años)
¡Diviértete coloreando las imágenes con los lápices de colores incluidos en el libro! Peaches es el ojito derecho de Manny, su padre, quien por haber perdido a su anterior familia se preocupa mucho por ella. Pero Peaches tiene un carácter fuerte y no quiere que Manny la siga tratando como si fuera una cría de mamut.
¡Diviértete coloreando las imágenes con los lápices de colores incluidos en el libro! Peaches es el ojito derecho de Manny, su padre, quien por haber perdido a su anterior familia se preocupa mucho por ella. Pero Peaches tiene un carácter fuerte y no quiere que Manny la siga tratando como si fuera una cría de mamut.
PICASSO – ROMÁNICO (LAHUERTA, JUAN JOSÉ / PHILLIPOT, EMILIA / VALLÈS, EDUARD / YLLA, GEMMA) (Sin clasificar)
