PAISAJES DE ANTROPOLOGÍA URBANA (CÁTEDRA, MARÍA)
Este libro explora diversos paisajes de la ciudad de Ávila, desde la perspectiva de la antropología social y cultural. A través del recorrido en tiempo y espacio de diferentes aspectos culturales, e inesperados ángulos, se iluminan temas urbanos fundamentales: las relaciones del campo y la ciudad, la estratificación urbana, la representación de la ciudad interna y externamente, y su recreación simbólica. Aunque algunos de estos ángulos -las procesiones de Semana Santa, el culto de la Virgen de Sonsoles o la Virgen de las Vacas- aparentemente aluden a la "corte celestial", este libro trata sobre la "corte terrenal", sobre lo que los santos "dicen" de quien los venera. A través de los distintos capítulos se ofrece una mirada del conjunto de la ciudad y de sus barrios, la pugna entre el centro y la periferia por ganar el espacio cualitativo de la ciudad, el tema del poder y la representación, grupos, conflictos y oposiciones, definición desde dentro y desde fuera de lo que es la ciudad y su presentación al exterior. este texto trata, en definitiva, de mostrar cuánto de construcción simbólica tienen las ciudades.NORD RILEY’S SPAIN (RILEY, NORD)

DEFENSA Y PERDICIÓN . LA CURACIÓN NEGRA (ROSING, INA)
"Análisis de la ""mesa negra"", práctica ritual de los indígenas kallawaya de Bolivia que se relaciona con la forma de manejar las tensiones subyacentes en toda sociedad."LOS CHARROS, ETNOGRAFÍA HISTÓRICA E IDENTIDAD CULTURAL (HERNÁNDEZ MARCOS,LUCINIO)
st1:*{behavior:url(#ieooui) }La provincia de Salamanca, formando parte de la Comunidad Autónoma de Castilla y León, es conocida por su afamada Universidad, una de las más antiguas del mundo. Pero a pesar de su pertenencia geográfica e histórica a Castilla y a León, y a pesar de la merecida fama de su universidad, a sus habitantes, se les conoce con un apelativo que nada tiene que ver ni con Castilla, ni con León, ni con la capital de la provincia, ni con la Universidad; en Salamanca se es charro. Sin embargo, el conocimiento que los charros tienen de su propia cultura es escaso; paradójicamente, está en proporción inversa a la abundante riqueza de las manifestaciones de su cultura que aún se conservan. La identidad charra, puesta de manifiesto a través del riquísimo patrimonio cultural, cultivado y transmitido por generaciones, se revela de múltiples maneras. Las más evidentes son la indumentaria y la música y el baile tradicional; ambas originales, inconfundibles, únicas.MEMORIAS DE UN HOMBRE DE LA DEHESA: ANTONIO BOYERO (RODRÍGUEZ MIGUEL, SATURNINO)

LOS ABORÍGENES CANARIOS . GRAN CANARIA Y TENERIFE (GONZÁLEZ ANTÓN, RAFAEL / TEJERA GASPAR, ANTONIO)

MANUAL DE ETNOGRAFÍA CÁNTABRA (GONZÁLEZ ECHEGARAY, JOAQUÍN/DÍAZ GÓMEZ, ALBERTO)

ETNOARQUEOLOGÍA Y GESTIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL: MARAGATERÍA Y VAL DE SAN LORE (ALONSO GONZÁLEZ, PABLO)

CONTRIBUCIONES ANTROPOLÓGICAS AL ESTUDIO DEL DESARROLLO (LARREA KILLINGER, CRISTINA / MARTÍNEZ MAURI, MÓNICA)
¿Qué piensan las poblaciones locales de los proyectos de desarrollo y los cooperantes? ¿A quiénes benefician los programas de cooperación al desarrollo? ¿En qué se fundamenta el modelo alternativo del "Buen vivir"? ¿El turismo contribuye a la mejora de las condiciones de vida de los países del sur? ¿Dónde se pueden cursar estudios de antropología del desarrollo en el Estado español? Éstos son algunos de los interrogantes a los que trata de responder este libro. Los ocho capítulos que integran este volumen son una muestra del alcance de la investigación antropológica sobre la cooperación internacional al desarrollo en el Estado español. Todos ellos son fruto de la consolidación de estudios -críticos u orientadores- con base etnográfica, en países como Ecuador, Guatemala, Panamá y Sudáfrica. Se trata de contribuciones antropológicas que conciben de forma distinta el quehacer del desarrollo, y que muestran la necesidad de superar la dicotomía práctica vs. crítica.ANDALUZ, ESPAÑOL PURO (MORALES VILLENA, GREGORIO)

LOS LENGUAJES DEL SABER (CARDONA, GIORGIO)
En los ensayos aquí reunidos, la relación entre categorias cognoscitivas y categorías lingüísticas se examinan a través de las taxonomías naturales, las técnicas y los usos ´secundarios´ de la escritura y la transmisión oral de los textos.LAS EMOCIONES DE LA MEMORIA . TRES HISTORIAS DE MUJERES A PARTIR DE LA EXHUMACIÓN DE LA FOSA COMÚN DEL CEMENTERIO DE PUERTO REAL (CÁDIZ) (PÉREZ GUIRAO, FRANCISCO JAVIER)

EL PALO EN LANZAROTE (DOMÍNGUEZ NARANJO, JORGE)

MAGOSTO (+ 24 DIAPOSITIVAS) (LÓPEZ GÓMEZ, FELIPE SENÉN)
O tempo de Santos, Defuntos e Magostos caracterízase especialmente pola relación individual e familiar co camposanto ou cemiterio, o adro parroquial, a parroquia dos mortos, da lembranza, da memoria do pasado.