EL CATALÀ JOAN CRISTÒFOL CALVET D’ESTRELLA
DIARIOS DE DAMAS DE LA CORTE HEIAN
La era Heian, que se inició el año 794 con el traslado de la capital nipona a Kioto, supuso la primera eclosión de la literatura japonesa, circunscrita hasta entonces a la expresión en chino. La literatura de Heian, «la Ciudad de la Paz», circuló en ámbitos predominantemente femeninos, entre un público que leía diarios y memorias y gustaba del intercambio de poemas y acertijos. En ese contexto aparecieron algunas de las obras maestras de la literatura nipona: La novela de Genji, de Murasaki Shikibu, y El libro de la almohada, de Sei Shonagon, escritas por mujeres cultas que formaban parte de la corte imperial y disponían de formación y tiempo para la escritura. Sutiles evocaciones de libros leídos, paisajes contemplados, sueños y prodigios; exquisitos trajes de seda y delicadas maneras; el amor, el placer, la alegría y la espera, la vida en su transcurrir, lo público y lo íntimo: ésa es la materia femenina de estos deliciosos diarios de caligrafía suave, cuajados de poemas de una belleza deslumbrante, que, justamente por tratar de lo que aparentemente no importa, mantienen su vigencia tantos siglos después.
BLUEBIRD
UNA BALA PARA EL CABALLO HERIDO
DEBITA VERBC II
Obra en homenaje a uno de los historiadores más notables de los estudios sobre la antigüedad de las últimas décadas en la universidad española. El libro se inicial con una breve biografía del homenajeado, titulada Julio Mangas y los estudios sobre Historia Antigua en España. Una semblanza. En estas páginas, se intenta resaltar la labor de Julio Mangas en el impulso y consolidación de los estudios sobre la historia antigua en los centros académicos españoles, a la vez que se recogen anécdotas de su vida personal, que proporcionan una imagen menos conocida del intelectual y académico; en especial, son elocuentes, y bastante entrañables, sus vivencias de la infancia y juventud que gusta recordar con inequívoca nostalgia. A la vez, a esta semblanza se añade el listado de sus publicaciones y de las tesis dirigidas. A continuación, se incluyen los textos de los colaboradores, que se han organizado por bloques temáticos, cuyos títulos reflejan precisamente las grandes líneas de investigación que interesaron al propio Julio Mangas. El recorrido se inicia con aportaciones provenientes de la arqueología, la historiografía o la epigrafía, para pasar luego al análisis de las sociedades oriental, griega, prerromana o romana; notable atención se dedica a la Historia antigua, a partir de estudios sobre la ciudad, el territorio rural, la religión o las mujeres. Los últimos capítulos se dedican a la tardoantigüedad y a la importancia del legado clásico.
LES INDIGESTIONS DE DALÍ
EL PRÍNCIPE RADICAL
En este libro esclarecedor, David Lorimer expone el pensamiento radical del príncipe de Gales en materias tan diversas como la ecología, la agricultura orgánica, la salud holística, la religión, la arquitectura y la educación. El príncipe radical muestra, por primera vez, que en las ideas del príncipe subyace una filosofía espiritual y ecológica que le lleva a adoptar una perspectiva que fusiona lo mejor de lo tradicional con lo mejor de lo moderno. Este libro demuestra también que el príncipe está comprometido de manera práctica con los problemas fundamentales de nuestro tiempo.
PUNYETA CONSELLS D’UNA AVIA ALS SEUS NETS – CAT
Com voleu que us recordin els vostres néts? Quines vivències us agadaria compartir-hi? Quins consells per a la vida els donaríeu? Pilarín Bayés escriu, per primera vegada, un llibre amb més lletra que dibuixos. A la il·lustradora més popular de Catalunya li encanta exercir d'àvia, i aquest cop ho fa d'una manera ben especial. Punyeta! és una carta oberta en què reflexiona, amb sentit de l'humor i amb la saviesa que li han atorgat els anys, sobre les coses que considera realment importants: la família, l'art, la societat, la religió, la política... Una obra sincera i entranyable.
MI VERDAD
VIDA INTIMA DE KANT. VERSION DE
Immanuel Kant (Königsberg, 1724-1804). La gran idea del siglo XVIII es la del contrato social. La ley es la expresión de este contrato y representa la legitimidad de la voluntad general contra el desorden y la arbitrariedad de las voluntades particulares. El Siglo de las Luces no tenía una filosofía pero sí un movimiento de ideas presentando caracteres comunes: el principio de la autonomía de la razón, la desconfianza hacia toda autoridad, las ideas de tolerancia, libertad e igualdad, la- idea de progreso del saber, que implica el progreso moral. A una filosofía que pretendía ser una sistematización global del Universo (es decir, una filosofía desde el punto de vista de Dios), Kant opone una filosofía desde el punto de vista del hombre que tiene por objeto contestar a una sola pregunta: ¿qué puede legítimamente nuestra razón? Lo que lleva a preguntar: ¿Qué puedo saber? ¿Qué puedo hacer? ¿Qué puedo esperar? Preguntas a las que el filósofo quiere contestar con Crítica de la razón pura (1781), la Crítica de la razón práctica (1788) y la Crítica del juicio (1790), respectivamente. Para Kant, el filósofo no debe tener como referente último a Dios, sino al hombre. No es la fe, sino la razón la que puede proporcionar la libertad al hombre. La moral debe, pues, liberarse de toda referencia externa a la razón humana.
WOMAN’S MEDICAL SCHOOL, NORTHWESTERN UNIVERSITY
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FERRAN VALLS I TABERNER.
Ferran Valls i Taberner va formar part d'aquella joventut formada a la Catalunya de la primera meitat de segle sota el mestratge d'Antoni Rubió i Lluch, Josep Torras i Bages i Enric Prat de la Riba. És una generació que va v
TWO WOMEN IN THE KLONDIKE
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THE VARIOUS CONTRIVANCES BY WHICH ORCHIDS ARE FERTILIZED BY INSECTS
SAINT BERNADINE OF SIENA
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