CUANDO LOS SACRAMENTOS SE HACEN VIDA (ARANA BENITO DEL VALLE, Mª JOSÉ / RAMÓN CARBONELL, LUCÍA / YUSTE CABELLO, PILAR / MARTÍNEZ CANO, SILVIA / LÓPEZ VILLANUEVA, MARIOLA / LARRÚ BURDIEL, JOSÉ MARÍA / CHACÁRTEGUI CIREROL, MARÍA)
No cabe duda de que existen muchos y muy buenos tratados teológicos sobre los Sacramentos en General y sobre cada uno de ellos en particular; por eso, quizás no sea necesario seguir insistiendo en el ámbito teórico. Pero la vivencia de los sacramentos desborda su teoría porque implica -o por lo menos debe implicar- la existencia entera de quien los recibe, con sus recovecos y avatares. Ahora bien, no suele ser habitual recibir información teológica y espiritual de los sacramentos basándose principalmente en la experiencia, recogiéndolos desde la propia vida. Por eso, para elaborar este libro hemos reunido a las personas idóneas -casi en su totalidad mujeres-, gente con formación teológica y cultural competente, que ha experimentado, además, de una forma especial alguno de los sacramentos. Mará José Arana. Religiosa del Sagrado Corazón de Jesús. Doctora en Teología y Diplomada universitaria en Sociología por la Universidad de Deusto. Ha sido Párroco o encargada de la Parroquia de Aranzazu, Vizcaya, y Presidenta del Fórum Ecuménico de Mujeres Cristianas de Europa. Pertenece también a otros grupos de mujeres cristianas, como el Foro de Estudios sobre la Mujer (FEM). Actualmente es profesora en la Facultad de Teología de Vitoria y en el Instituto de Teología y Pastoral de Bilbao.HISTORIA DE LA TRADICIÓN SINÓPTICA (BULTMANN, RUDOLF)
En opinión de Theissen, la Historia de la tradición sinóptica, publicada en 1921, y corregida en 1931, sigue siendo una obra clásica de las ciencias del Nuevo Testamento. Más aún, es la aportación más importante del siglo XX en el campo de la literatura evangélica. «Como filólogo, Bultmann sabe leer los textos básicos del Nuevo Testamento. Como cristiano, cree en ellos. Como filósofo y teólogo ha intentado comprenderlos. Por un lado es heredero de la tradición liberal e ilustrada del siglo XIX. Por otro, nos sitúa ante el siglo XXI, no para repetir respuestas antiguas, sino para plantear mejor las preguntas y problemas». «Necesitamos una mayor fidelidad al despliegue mismo de los textos. Pero, al mismo tiempo, para entenderlos bien debemos encontrar y desarrollar aquellos paradigmas de sentido que nos hagan capaces de entenderlos de un modo básicamente unitario. Esta es nuestra labor, esta es nuestra tarea al final del siglo XX. Estamos casi en el mismo lugar en que estaba hace cien años Rudolf Bultmann». (X. Pikaza). Nos encontramos, en definitiva, ante un libro clave de la historia cultural del occidente, donde Bultmann combina fecundamente análisis filológico de los evangelios, reconstrucción histórica de Jesús y búsqueda religiosa de la modernidad.MAGNIFICAT. EL CANTO DE MARÍA (HA-FONG, MARIA KO)
Las reflexiones contenidas en el presente libro recorren las grandes afirmaciones que se desgranan en el cántico por excelencia de María, el Magníficat. Cada una de ellas evoca la belleza y la fascinación ante el infinito de Dios, además de la grandeza tierna de una mujer acogedora. Contemplar a María de Nazaret es como ponerse ante una pintura china: pocas pinceladas, mucho espacio en blanco, colores tenues, atmósfera de silencio sagrado? Todo se encuentra lleno de sentido, todo invita a mirar más allá, a introducirse en el misterio. El Magníficat de María es cántico de belleza inextinguible y resonancias infinitas. Es revelación del misterio de Dios, un himno de alabanza y agradecimiento, un memorial de las grandes cosas que el Señor ha realizado, una buena noticia, un canto a la vida. En sus palabras sencillas encontramos la expresión poética de todo el misterio de la salvación experimentado por una joven mujer creyente.LA NUEVA JERUSALÉN, ESPERANZA DE LA IGLESIA (CONTRERAS MOLINA)
La historia de la humanidad es una larga peregrinación en busca de una ciudad en donde puedan habitar felizmente y para siempre Dios y los seres humanos rescatados (Heb 11). Esta meta ansiada es «la nueva Jerusalén», cuyo arquitecto es Dios, edificada sobre los cimientos de los apóstoles del Cordero, labrada por el trabajo de los hombres, la consumación del reino de Dios. Resulta providencial ofrecer a los cristianos la visión de la nueva Jerusalén, que anima su marcha por el mundo y que constituye la razón suprema de su esperanza. En la nueva Jerusalén culmina la historia de la revelación bíblica: la nueva alianza, la derrota del mal o de la gran Babilonia, la apertura de la salvación a todos los pueblos, las bodas de Cristo y su esposa, que es la Iglesia, la visión cara a cara con Dios Padre, el triunfo definitivo del bien. Este libro es una investigación sobre la nueva Jerusalén en su conjunto, descrita en los últimos capítulos del Apocalipsis. Se trata de un estudio pormenorizado, bíblico y teológico, realizado con los métodos de una rigurosa exégesis. A ello se suma el logro de la claridad y belleza expositiva, pues Francisco Contreras ha sabido venturosamente unir sus conocimientos y sus dotes de escritor. La Iglesia debe mirar a su destino. «Ay de ti, Iglesia, si te olvidas de la nueva Jerusalén». Esta visión reconforta el espíritu y fortalece el compromiso cristiano. ¡Es la hora de la esperanza!LA IGLESIA, ICONO DE LA TRINIDAD . BREVE ECLESIOLOGIA (FORTE, BRUNO)
Esta obra es una breve eclesiología que se articula a partir de tres grandes preguntas: ¿de dónde viene la Iglesia? ¿qué es la Iglesia? y ¿a dónde va la Iglesia?. El autor, siguiendo la estela del Concilio Vaticano II, trata de iluminar el misterio de laEUCARISTÍA Y SACERDOCIO (BRAVO, ANTONIO)

VIDA EN PLENITUD . ORAR EN LA TERCERA EDAD (PRIETO PÉREZ, MOISÉS)

ECLESIOLOGÍA : LA SACRAMENTALIDAD DE LA COMUNIDAD CRISTIANA (PIÉ I NINOT, SALVADOR)
Enciclopedia, manual, ensayo
Cualquiera de estos tres géneros se integran adecuadamente en esta amplia reflexión sobre la Iglesia. Partiendo del acontecimiento existencial y teológico que ha significado el concilio Vaticano II (1962-1965), y más en concreto su constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium, se proponen como fundamentos eclesiológicos las categorías de comunión y sacramentalidad. No en vano, esta última permite abordar la complejidad de la Iglesia recuperando de manera positiva la categoría de institución, es decir, entendiéndola como aquel ámbito comunitario-sacramental donde se profesa, celebra y testimonia la fe cristiana. La obra se estructura sincrónicamente. La amplia introducción general revisa las grandes cuestiones que han marcado la comprensión de la Iglesia a lo largo de su historia. En segundo lugar se ofrece una fundamentación de la Iglesia basada en su radicación en Cristo, los nombres que la definen y el principio hermenéutico de la sacramentalidad. Por último, tres grandes temas se suceden y complementan: la Iglesia como filiación y fraternidad en Cristo; la Iglesia como comunidad; la Iglesia como sociedad. Se concluye la obra con varios apéndices, entre los que destaca una guía de lectura de la Lumen gentium.LA INFANCIA DE JESÚS . TEXTO BILIGÜE DEL EVANGELIO ÁPOCRIFO DE PSUEDO-TOMÁS (AASGAARD, RIEDAR)
El apócrifo Infancia de Jesús es el único relato sobre la niñez de Cristo que nos ha llegado del cristianismo primitivo. Integra una combinación de discursos y de narraciones de milagros, algunos de ellos muy extraños, como cuando el niño Jesús mata con una maldición a algunos compañeros y a un maestro que le han ofendido. Debido a la imagen que ofrece de Jesús, la exégesis ha denigrado este apócrifo y lo ha asociado con ambientes heréticos. Reidar Aasgaard aborda este Evangelio del Pseudo-Tomás desde planteamientos tradicionales y modernos, ofreciendo nuevas hipótesis de interpretación. Contra el veredicto de que Infancia de Jesús es aberrante teológicamente, este estudioso demuestra que en dicho relato se reflejan ideas populares del cristianismo primitivo, las cuales se transmitían oralmente sobre todo entre los cristianos de zonas rurales. Asimismo, sostiene que fue concebido como una historia dirigida a los niños, siendo este dato decisivo para modificar su valoración exegética. El texto griego y la traducción (realizada directamente del griego siguiendo la interpretación del profesor Aasgaard) van acompañados de amplias notas y apéndices.DE CAFARNAÜM A JERUSALEM (SUAU, TEODOR)
Narració de la vida dun jove del temps de Jesús de Natzaret, desitjós dassolir una felicitat plena, preocupat pel seu món, que no li agrada. Amb aquesta història lautor vol acostar la figura de Jesús a la gent davui, especialment a la gent jove.NO A LA IGLESIA DEL AMÉN . TAREAS PARA EL PAPA FRANCISCO (ARADILLAS, ANTONIO)

ELS GOIGS A LA COMARCA DE L’ANOIA (BISBAL I SENDRA, M. ANTÒNIA / MIRET I SOLÉ, M.TERESA / MONCUNILL I VIDAL, CONXA)

LA CLAVE DEL ÉXITO MINISTERIAL DE C. H. SPURGEON (PENHEAROW, BOB)

SANT CUGAT, EL PRIMER PATRÓ DE BARCELONA (ALARCÓN CAMPDEPADRÓS, XAVIER)
Un nord-africà que al segle IV va anunciar lEvangeli a Barcelona i hi va morir màrtir. I la història comença així: 'Investigar la vida dun màrtir dels primers segles del cristianisme és tota una aventura. La llunyania en el temps suposa un veritable repte per a lestudiós, i sha de ser molt cautelós amb les fonts històriques. Els documents que en parlen sovint són pocs, molt tardans respecte als fets que narren i amb uns criteris històrics que no són els nostres.'...ELA SALMS, A PEU PLA (SABATER CASTELLÓ, EMILI)
Els salms bíblics sovint poden semblar una mica estranys, distanciats. A més, en ocasions, fins i tot són difícils dentendre o notablement llargs. Emili Sabater ens ofereix aquesta nova versió, adaptada al llenguatge davui i fàcilment assequible a tothom. I sempre respectant-ne del tot el contingut original.