Cristianismo

LA TRINITAT, AVUI (FORCADES I VILA, TERESA)

L’autora, religiosa del monestir de Sant Benet de Montserrat, explica que el Déu trinitari no és un Ser solitari, però hi ha maneres de conceptuar la unitat de les tres persones que, a la pràctica, converteixen el Déu trinitari en un déu solitari i incapaciten els qui creuen en aquest déu-u per valorar el caràcter epifànic de la diversitat i la diferència, per proclamar la seva bondat, per trobar camins de fer-la fecunda en el nostre món d’avui, en les nostres comunitats.

REGLA DEL PATRIARCA SAN BENITO (SAN BENITO)

Obra publicada en 1791 en la que se cuenta la historia de la orden benedictina y todas las carácterísticas que hacen alusión a la regla del gran patriarca San Benito

EN EL UMBRAL DEL MAÑANA . EL CRISTIANISMO DEL FUTURO (MARDONES MARTÍNEZ, JOSÉ MARÍA)

Las preocupaciones y los puntos de referencia desde lo que se estructura esta obra son la Iglesia, la fe y la cultura. En la primera parte, se analiza la situación actual de la Iglesia. La segunda parte se ocupa de la crisis de la fe en la actualidad y se apunta cómo ha de ser esta fe del futuro. La tercera y última parte, dedicada a la cultura, se interesa por los problemas que esa cultura digital, globalizadora y de la información plantea al cristianismo de hoy y de mañana.

ENTENDER EL CRISTIANISMO . ORÍGENES, CREENCIAS, PRÁCTICAS, TEXTOS SAGRADOS,LUGARES SAGRADOS (DRAGE HALE, ROSEMARY)

La fe cristiana ha sido la columna vertebral de la civilización occidental durante dos milenios y se encuentra extendida en todo el planeta. Con más de dos billones entre sus numerosas confesiones, cuenta con más fieles que cualquier otra de las religiones mayoritarias. Esta obra es una concisa guía ilustrada que proporciona una introducción accesible a los temas clave de la religión. Explora cuestiones como: la creencia en la Santísima Trinidad; el significado central de Jesús el Salvador y la Virgen María; las enseñanzas de Jesús sobre el amor y el perdón; mártires, santos y ángeles; místicos y teólogos; las diferencias entre las tradiciones católica romana y protestante, y el cisma entre las iglesias romana y ortodoxa. Este libro también examina la reforma y la contrarreforma y las principales festividades del calendario litúrgico.

SAN ROMÁN, LA FE QUE SE CONTAGIA (BRUGADA CLOTAS, MARTIRIÀ)

Dos mártires de las persecuciones del imperio romano, con el mismo nombre, uno de Roma y otro de Antioquía. Y la historia empieza así: 'Al querer redactar una reseña documentada de un santo -en este caso de santo Román-, nos encontramos con dos realidades a valorar. Por un lado nos encontramos a menudo con santos homónimos, o sea, que comparten el mismo nombre. En este caso son más de una veintena los santos que se denominan Román, entre los cuales nos encontramos con obispos (los de Auxerre, de Fiésole, de Metz, de Reims...), anacoretas, monjes, abades (como el del monasterio de Condate), presbíteros, escritores.....'

EL MUNDO COMO CREACIÓN . ENSAYO DE FILOSOFÍA TEOLÓGICA (PÉREZ DE LABORDA, ALFONSO)

¿Todo lo racional es real? ¿Todo lo real es racional? No, evidentemente, ni una cosa ni la otra. Pero nuestro camino preferente para adentrarnos en lo real es el de la racionalidad. Nótese que decimos lo real en lugar de poner, sin más, la realidad. Esto quiere indicar que hay aspectos abstractos, complejos, dificiles de entender y de asir en eso que decimos lo real, es decir, en la realidad. Pero ésta tiene también, además de esos aspectos de lo real otros muchos más vitales, no reducibles a pura racionalidad. De ningún modo se puede decir que la realidad sea lo producido por la racionalidad. Pero nuestro conocimiento de la realidad se nos da, sin duda, a través de la acción de la racionalidad. En este libro se afronta lo que significa decir que el mundo es creación, cuáles son sus afirmaciones mayores y cuáles son sus implicaciones; en dónde están las articulaciones de una tal afirmación y cuáles son sus retos. La realidad de la compasión, la compasión de la realidad. Quizá, incluso: la realidad de la ternura, la ternura de la realidad. Estas palabras son como el verdadero hilo rojo que cose toda la obra: son un reto, son, más bien, la indicación de por dónde proseguir.

LAS ENCÍCLICAS DE JUAN PABLO II (STENICO, TOMMASO)

Las cartas encíclicas son los Documentos más solemnes del Magisterio Pontificio Ordinario y Universal. Actualmente, las encíclicas se dirigen o a un grupo de Obispos de una determinada región (Litterae), o a todo el Episcopado en comunión con Roma (Epistuale), y extendidas a todos los fieles o incluso a todos los hombres de buena voluntad: ello dependerá del contenido y de la finalidad del documento. Las encíclicas pueden tratar cuestiones doctrinales o dogmáticas cuando se ocupan de verdad o de errores relativos a la fe; o bien pueden definirse exhortatorias, si pretenden que quienes las reciban desarrollen sentimientos y propósitos de vida cristiana, y refuercen los vínculos de disciplina, de unión; pueden exhortar o llamar a los fieles a la oración pública por un motivo en particular, o conmemorar un aniversario importante de la Iglesia. Las firma siempre el Papa; por lo general se redactan en latín, y se publican en el “Acta Apostolicae Sedis” y en libros individuales en diferentes idiomas. Normalmente, el Papa firma cinco copias del documento en latín. El texto, en varios idiomas, se envía a las Conferencias Episcopales de todo el mundo a través de los Representantes Pontificios.