#NADIE DURMIENDO EN LA CALLE . ACOMPAÑANDO A LAS PERSONAS SIN HOGAR (NAVARRO I MORGADES, CARME)
Nadie debería verse obligado a vivir en la calle. Las personas que viven en la calle constituyen un colectivo especial, con unas características muy definidas dentro de nuestro imaginario, un imaginario que se ha construido paulatinamente. Para comprender su realidad, es bueno repasar cómo las hemos definido a lo largo del tiempo, para darnos cuenta de cómo las palabras con las que las hemos definido no son neutras. El prólogo de Salvador Busquets aborda este repaso. Carme Navarro formó parte durante más de once años de una asociación para ayudar a las personas que viven en la calle, la asociación Caliu, en Granollers. En este libro escribe sobre la triste y cruda realidad de las personas que ha conocido viviendo en estas condiciones, junto con textos bíblicos y reflexiones personales. Carme Navarro i Morgades (Granollers 1947). Trabajó en un centro de salud a la atención de personas enfermas. Después de la muerte de su marido de muy joven, encontró su camino en la comunidad cristiana. Desde hace más de cuarenta años está comprometida con la vida de la comunidad y parroquial. «En el año 2006 debido a que conocí por casualidad una persona que vivía en la calle cerca de mi casa, y pocos días después, a otra dentro de un coche, me motivó a conocer la vida tan dura que llevan estas personas. Medité y junto a otras personas iniciamos una asociación en Granollers para intentar ayudarlas, en especial sobre la vivienda. Le pusimos el nombre de asociación Caliu».EL CATECUMENADO, ESCUELA DE VIDA CRISTIANA
Esta obra reúne textos sobre el catecumenado que nos abren el camino, desde la historia, la teología y la pastoral, para que conozcamos, no tan solo de la reflexión sino también de la labor concreta que se está llevando a cabo para que el catecumenado sea, como antaño, el lugar privilegiado para acoger, instruir y acompañar hasta el bautismo a los catecúmenos que en la actualidad llaman a la puerta de la Iglesia para recibir el bautismo.LA VIRGEN MARÍA Y SUS APARICIONES (RIDRUEJO, PITITA)
La Virgen María sigue con nosotros para recordarnos que la obra redentora del Señor no culminó en tiempos de Cristo. Cada vez que viene a vernos es un puro acto de amor en constante renovación, un regalo completo: las señales que muestran a toda la humanidad el camino hacia la paz definitiva. El estudio sobre las apariciones marianas requiere obrar con prudencia a la hora de publicar sus conclusiones, tal como hace Esperanza Ridruejo, que ha reunido en este libro las aprobadas por la Iglesia católica y aquellas otras pendientes de resolución que contienen elementos susceptibles de ser tenidas en consideración. La autora relata con brillante estilo narrativo pero con rigor documental cómo sucedieron estas apariciones, no sin antes habernos introducido en la figura de la Virgen María y su papel en la misión redentora de Cristo. Los dogmas marianos y muchas de sus advocaciones tienen su origen durante estas manifestaciones, hoy tan importantes en determinadas comunidades locales. Del conjunto de mensajes que la Virgen nos dejó tras sus apariciones terrenales a lo largo de la historia la autora destaca particularmente su evolución y sobre todo su carácter profético, cuyos resultados parecen estar ya a la vista de la mayoría de los habitantes del planeta.LITURGIA DE LAS HORAS II (AA.VV.)

SIMÓN PEDRO . EN LA ESCRITURA Y EN LA MEMORIA (BOCKMUEHL, MARKUS)
Simón Pedro es un personaje relevante en el Nuevo Testamento y una figura recordada en las primitivas comunidades cristianas. A pesar de los escasos datos que ofrecen sobre él las fuentes más antiguas, su memoria permaneció muy viva hasta finales del siglPENSAR CON CHESTERTON. FE, RAZÓN Y ALEGRÍA (BAVIERA PUIG, TOMÁS)
¿Es posible creer sin renunciar a razonar? Y si es así, ¿qué papel tiene la razón en el proceso de apertura a la fe? Si la fe no resulta atractiva, no es porque no se pueda demostrar, sino porque se ha debilitado nuestra capacidad de alegrarnos. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936), periodista londinense, confiaba en la razón y creía en la alegría. Buscó el modo de que fueran de la mano y se compenetraran, y descubrió que caminaban juntas hacía tiempo en el cristianismo. Dos ensayos suyos, Ortodoxia (1908) y El hombre eterno (1925), recogen principalmente su visión del cristianismo: el primero relata su itinerario intelectual, que lo condujo al credo católico, y el segundo demuestra la singularidad histórica de Jesús y su influencia en el interior del ser humano. Para muchos lectores de Chesterton que se han perdido en sus páginas, o para quienes aún no se han adentrado en ellas, este libro les servirá como mapa para orientarse no solo en Ortodoxia y en El hombre eterno, sino también en otras obras suyas. En cualquier caso, la lógica de los planteamientos expresados en estos dos libros ayuda a descubrir un amor digno de ser creído e inspirador de auténtica esperanza.¿Es posible creer sin renunciar a razonar? Y si es así, ¿qué papel tiene la razón en el proceso de apertura a la fe? Si la fe no resulta atractiva, no es porque no se pueda demostrar, sino porque se ha debilitado nuestra capacidad de alegrarnos. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936), periodista londinense, confiaba en la razón y creía en la alegría. Buscó el modo de que fueran de la mano y se compenetraran, y descubrió que caminaban juntas hacía tiempo en el cristianismo. Dos ensayos suyos, Ortodoxia (1908) y El hombre eterno (1925), recogen principalmente su visión del cristianismo: el primero relata su itinerario intelectual, que lo condujo al credo católico, y el segundo demuestra la singularidad histórica de Jesús y su influencia en el interior del ser humano. Para muchos lectores de Chesterton que se han perdido en sus páginas, o para quienes aún no se han adentrado en ellas, este libro les servirá como mapa para orientarse no solo en Ortodoxia y en El hombre eterno, sino también en otras obras suyas. En cualquier caso, la lógica de los planteamientos expresados en estos dos libros ayuda a descubrir un amor digno de ser creído e inspirador de auténtica esperanza.MARXISMO Y CRISTIANISMO (MACINTYRE, ALASDAIR)

PROGRESO HUMANO Y CRISTIANISMO . TEILHARD DE CHARDIN (ROMERO SÁNCHEZ, LUIS MANUEL)

LA CRISI DE LA TRANSMISSIÓ DE LA FE (DUCH, LLUÍS)
En la societat dels nostres dies, les transmissions familiars, religioses, polítiques i culturals es troben en una situació duna gran precarietat. Lésser humà es constitueix com a humà gràcies a les informacions transmeses que, des del moment mateix del naixement fins a la mort, li proporcionen les estructures necessàries per a desenvolupar-se com a persona. Sense aquestes estructures, lésser humà està abocat a la deshumanització.A partir de les estructures dacollida fonamentals (la codescendència o família, la coresidència o ciutat i la cotranscendència o religió) i de la descripció dels factors que incideixen en les transmissions culturals, Lluís Duch aprofundeix en lestat de les transmissions de la fe i de la imatge de Déu en un temps de crisi com lactual i entreveu quin pot ser-ne el futur.La crisi de la transmissió de la fe ha nascut de les conferències llegides per lautor en la X Aula Joan Maragall, en ledició de 2007.LA BENDICIÓN DE LA NAVIDAD . MEDITACIONES (BENEDICTO XVI, PAPA)
Este pequeño libro, profusamente ilustrado con imágenes en color, contiene las meditaciones escritas por el Papa Benedicto XVI durante la época en que fue arzobispo de Múnich. Los textos fueron redactados como sermones, artículos de prensa o intervenciones radiofónicas para un amplio público lector y oyente. Las láminas recorren el tema de la Navidad a lo largo de la historia de la pintura europea. En palabras del autor, la Navidad es la fiesta más humana de la fe, puesto que nos hace sentir de la manera más profunda la humanidad de Dios. En ningún otro lugar se puede percibir como en el pesebre lo que significa que Dios ha querido ser Dios con nosotros, un Dios con el que nos tuteamos porque nos sale al encuentro como un niño. Así, la Navidad es también de manera especial una fiesta que invita a la meditación, a la contemplación interior de la palabra. Estas meditaciones muestran una vez más a Joseph Ratzinger como un hombre espiritual que sabe llegar con su mensaje tanto a la inteligencia como al corazón.LOS SANTOS EN LA HISTORIA . TRADICIÓN, LEYENDA Y DEVOCIÓN (MONTES VICENTE, JOSÉ MARÍA)
A partir de los primeros siglos de la era cristiana, la cultura de los santos forma parte de las tradiciones populares occidentales. hasta ese momento, fueron los personajes mitológicos y las leyendas fantásticas las que se establecieron en el mundo. la sociedad siempre necesitó de guías espirituales capaces de consolar al afligido, solucionar los problemas terrenales y disipar la incertidumbre sobre lo que acontecería tras la muerte. LOS SANTOS EN LA HISTORIA recoge más de 4.500 hagiografías de santos, santas, venerables y siervos de dios, que se completan con la descripción de los atributos y patronazgos adscritos a cada uno. esta completísima obra, quizás única en el panorama editorial europeo, incluye cerca de 1.800 ilustraciones procedentes del archivo personal del autor, en las que se pueden apreciar los distintos planteamientos que los artistas de distintas épocas han seguido a la hora de representar el santoral.LO ESENCIAL PARA LA VIDA DEL CRISTIANO (ASOCIACION DE EDITORES DEL CATECISMO)

013 – CIENCIA Y RELIGIÓN. DOS VISIONES DEL MUNDO. (AGUSTÍN UDÍAS VALLINA)
¿Son ciencia y religión incompatibles y opuestas? ¿Ha perseguido la Iglesia a los científicos? ¿Murió Galileo en la hoguera condenado por la Inquisición? ¿Han condenado los papas la teoría de la evolución? ¿Son la mayoría de los científicos materialistas y ateos? Muchas afirmaciones negativas sobre la relación entre ciencia y religión se siguen repitiendo hoy, a veces con enconada virulencia, y algunos ven en la religión un virus maligno que se opone al progreso de la ciencia. El tema necesita de una reflexión seria y serena que examine la relación entre ciencia y religión como formas de conocimiento y como fenómenos sociales, y cuáles han sido estas conexiones a lo largo de la historia, en especial en relación con el cristianismo. El origen del universo es hoy un tema científico candente. Por otro lado, la tradición religiosa judeo-cristiana afirma que el universo ha sido creado por Dios. ¿Podemos compaginar ambas cosas? El famoso físico Stephen Hawking afirma que, si el universo es autocontenido, no es necesario un creador. Para la ciencia, el hombre es una especie biológica surgida como una rama en el árbol de la evolución de la vida sobre la tierra. La Biblia nos dice que el hombre fue creado por Dios a su imagen. El hombre imagen de Dios y producto de la evolución biológica ¿son ideas compatibles?PABLO EN SU TIEMPO, PABLO EN LA HISTORIA DEL CRISTIANISMO Y PABLO HOY (FRANCO MARTÍNEZ, CÉSAR A.)
Es una gran satisfacción el poder introducir con estas breves líneas la conferencia que magistralmente impartió Don César Franco, nuestro querido Consiliario Nacional de la Asociación Católica de Propagandistas y Obispo Auxiliar de Madrid, en el Colegio CEU San Pablo de Claudio Coello. Esta conferencia se suma a muchas otras iniciativas que desde la Fundación Universitaria San Pablo CEU se han venido realizando con motivo del bimilenario del nacimiento de San Pablo, conmemoración a la que Benedicto XVI nos animó a sumarnos y participar, haciendo de ello un momento privilegiado de encuentro con la figura del Apóstol de las gentes y a través de él con el mismo Cristo Resucitado. Cumple la conferencia de D. César magníficamente con este doble propósito, con un estilo claro y sencillo, propio del que se dirige a jóvenes y adolescentes, pero cargado de la profundidad dogmática y de la riqueza del que se ha consagrado al estudio de las Sagradas Escrituras, nos introduce en la figura de San Pablo, desgrana los principales hitos de la teología paulina y nos da la oportunidad de aumentar nuestro amor a Jesucristo a través de un mayor y mejor conocimiento de su Apóstol.CRISTO, NUESTRO AMIGO . DIÁLOGO CON TRAMA DE EVANGELIO (FRANCO MARTÍNEZ, CÉSAR AUGUSTO)
He escogido el género de diálogo porque se ha utilizado desde antiguo por maestros y filósofos para crear un clima de intimidad y cercanía, donde quien desea saber interroga a quien puede comunicarle la verdad que busca. Es el método seguido por Cristo en preciosos lugares del evangelio de san Juan, cuyo texto, nacido de la pluma de un amigo predilecto del Señor, me servirá como telón de fondo de este diálogo. ¿Quién no recuerda, por una sola vez que lo haya leído, el diálogo de Jesús con Nicodemo, con la mujer samaritana, o el dramático tú a tú de Cristo con el procurador Poncio Pilato? Dialogar abierta y amablemente sobre la fe me parece hoy una de las prioridades fundamentales de la Iglesia y una tarea que nunca deberíamos olvidar los pastores. Naturalmente, el diálogo es ficticio. Pero no el contenido del mismo, que toca los fundamentos de la fe y las preguntas que el hombre se hace ante la persona de Cristo, cuando es alcanzado por su luz y atraído hacia su amistad.