Cristianismo

LA CONFIANZA EN DIOS . EJERCICIOS ESPIEITUALES (PHILIPPE,JACQUES)

Toda la enseñanza de la santa de Lisieux en boca de uno de los mayores predicadores católicos del siglo XXI. La sencillez no es fácil de entender, la extrema sencillez puede incluso desdibujarse y confundirse con otros rasgos. El día 1 de octubre, la Iglesia celebra la fiesta de Santa Teresita de Lisieux, a la que se declaró Doctora, a pesar de su corta edad y su breve vida en clausura, precisamente por la sencillez de su enseñanza, por la maravilla del “caminito nuevo”. Sin embargo, tenemos experiencia de lo difícil que resulta profundizar en el alma de esta santa. Muchos hemos leído y releído su autobiografía y nos parece una maravilla absolutamente inimitable y en ocasiones como una vida de santos a la antigua, con un cierto tono aniñado. Entonces, ¿cuál es el modelo que la Iglesia propone como imitable para los fieles de todos los tiempos, cuando se trata de una monja que ingresa con 15 años en el Carmelo y muere en plena juventud? A esta pregunta responde el último libro de Jacques Philippe editado en España: La confianza en Dios. Primer volumen de la nueva colección de Ediciones Cristiandad, Grandes Predicadores. Este libro es la trascripción-con las correcciones mínimas necesarias para adaptarlo al estilo escrito- del retiro predicado en una parroquia cercana a Madrid en octubre de 2010. En estas páginas descubrimos el camino de sencillez y confianza de la santa explicado por el famoso sacerdote de la Orden de las Beatitudes. Gran conocedor de la espiritualidad de la santa de la que el también vive, nos presenta a una Teresa cercana y completamente asequible. Las meditaciones nos conducen de la mano de Teresa por “el caminito” de una santidad asequible para todos, como soñaba la carmelita. Utilizando los textos de la autobiografía de la carmelita Jacques Philippe aborda los temas fundamentales de la vida de oración de cualquier cristiano, las luchas, los fracasos y las alegrías; descubriéndonos un modelo amable y un camino sencillo al Cielo. En palabras del propio autor: “He querido presentar lo esencial del mensaje de esta joven religiosa. Explicar en qué consiste este «caminito totalmente nuevo» o «camino de confianza y amor», que Teresa descubrió, vivió, y a posteriori transmitió a las novicias a su cargo en el Carmelo. Ella presintió que, más allá de este pequeño círculo, Dios quería desvelar este camino a una legión de «almas humildes», de personas frágiles y débiles, para guiarlas hasta la cumbre más alta del amor. La extraordinaria difusión de la enseñanza de Teresa, que continúa hoy, demuestra que este deseo de la joven carmelita no fue una mera ilusión, sino que correspondía a la sabiduría del Padre, que «oculta sus secretos a los sabios e inteligentes y se los revela a los más humildes».

OCHO PECADOS POR LOS QUE LA IGLESIA NO IRÁ AL CIELO? Y NO PEDIRÁ PERDÓN (MARTOS RUBIO, ANA)

“Ana Martos nos habla en este volumen de los ocho pilares que aseguran la supervivencia de la Iglesia, pilares con los que se forjó en sus principios y con los que se ha fortalecido a través de los tiempos.”(Blog Historia con minúsculas) La Iglesia, en nombre de Dios, confiesa y redime los pecados del mundo, pero no confiesa y redime sus propios pecados. La Iglesia ya ha pedido perdón por sus pecados, pero los ocho que se señalan en Ocho pecados por los que la Iglesia no irá al cielo, jamás los admitirán y, mucho menos, pedirán perdón por ellos, pues es precisamente en estos pecados en los que se asienta su poder terrenal y su riqueza. Este libro pretende analizar fríamente la política secular de la Iglesia o, lo que es lo mismo, pretende desentrañar cómo ha conseguido la Iglesia el poder político y económico que en la actualidad tiene. Los ocho pecados no son otros que los pecados capitales, identificados en la obra con distintas actitudes de la Iglesia, más el de la desfachatez que ha permitido a la Iglesia variar a lo largo de la historia sin cambiar sus principios, en teoría. Ana Martos no pretende hacer un ajuste de cuentas, pero sí que, en un estilo distendido y, a veces, irreverente identifica los siete pecados capitales con algunas acciones de la Iglesia a lo largo de la historia. La sobrebia estaría caracterizada porque el catolicismo es la única religión en la que el propio Dios predica; la avaricia vendría indicada porque es la única creencia que tiene un estado propio; la ira ha sido una constante en las pugnas vaticanas y cardenalicias; o la pereza ante sus principios inalterables y sus postulados inamovibles. Pero además, el libro nos da a conocer un buen número de datos históricos sobre la Iglesia católica. Razones para comprar esta obra: - La Iglesia católica está muy presente en nuestras sociedades, en nuestra política y, aunque nos neguemos, en nuestros principios más íntimos. Conocer su modo de proceder histórico es, pues, fundamental. - La obra subraya, a través de los pecados capitales, la capacidad de los dirigentes de la Iglesia para mantener viva a la institución a través del tiempo. - El estilo de la autora desenfadado y, en ocasiones, irreverente, contribuye a hacer de la obra un documento rigurosamente histórico que, sin embargo, se lee como narrativa. - La autora es una experta en historia divulgativa y el éxito de sus publicaciones anteriores precede a esta novela. Un repaso por la historia del dogma católico y de los representantes de Dios en la tierra, muchos de ellos entre los hombres más poderosos del mundo. Una obra que muestra que la Iglesia nunca predica con el ejemplo.

YO Y DIOS (MANCUSO, VITO)

«¿Pero qué es verdad, al fin, en esta vida que se va, nadie sabe adónde? Responder a esta pregunta significa hablar de Dios». Yo y Dios de Vito Mancuso gira en torno a esta pregunta, íntima, personal, que sin embargo implica a toda la humanidad. En este libro, Vito Mancuso explica y comparte las razones de su fe y presenta una teología liberadora que sustituye la obediencia por la autenticidad y que rechaza categorías como prohibición, pecado, o pena para abrazar otras como libertad, responsabilidad, o felicidad. La Iglesia debe ser una parte del mundo y no algo por encima de él. Yo y Dios abre un camino hacia una fe basada en el amor y en el diálogo, en la libertad y en la justicia. La libertad se realiza abrazando la vida buena y la vida justa, y se cumple en el amor. Nada exterior puede decirme qué debo hacer y quién soy yo: ni la Iglesia, ni la Biblia, ni otros catecismos. Lo que me define como ser humano es algo que está en mi interior. Para cada persona que aparece sobre la tierra, cristiana o no, la partida de la vida se juega siempre entre Yo y Dios.

INTRODUCCIÓN AL CRISTIANISMO . LECCIONES SOBRE EL CREDO APOSTÓLICO (RATZINGER, JOSEPH)

¿Qué es el cristianismo? Para responder a esta pregunta nada mejor que centrarse en uno de sus textos fundamentales, el credo, en el que la comunidad cristiana ha sintetizado su fe y a través del cual la proclama. Siendo un texto fijado en los albores del cristianismo, se hace necesario entender bien qué se quiso decir y cuáles fueron el contexto y el trasfondo en los que nace. Pero por ser expresión viva de la fe, ha de ser sometido a una constante reinterpretación para que sus fórmulas sean inteligibles a los creyentes de cada época. El equilibrio entre la fidelidad a algo recibido en el seno de la Iglesia y la actualización de su contenido es una exigencia que atañe no sólo a la teología, sino a la vida de fe de todo creyente.

SOBRE EL DIOS QUE HAY (PEREZ DE LABORDA,ALFONSO)

Lo que decimos en una filosofía de la carne sobre el Dios que hay, partiendo siempre de un contexto de experiencialidad, se construye de modo complejo, tomando rigurosamente en cuenta nuestra mirada al fluir de la materia dinámica con sus cuatro internalidades --espacio, tiempo,`geometría` y legalidad-, lo que, tras la pregunta leibniciana --buscar respuestas racionales a nuestras preguntas racionales, llevando hasta sus límites el proceso--, nos conduce a poder decir que el mundo es creación, afirmando, pues, que hay Dios creador. Mas esta nuestra mirada, convergiendo al punto omega y situándose desde el espacio de más-allá en el que este se encuentra, nos conduce mediante la analogía a poder decir más sobre ese Dios que hay, para lo cual deberemos pasar, atravesándola, la afirmación del Mal y, como consecuencia, de la Nada. Así, en una compleja mirada, todo nos lleva a mayores afirmaciones racionales sobre ese Dios que hay, pudiendo vislumbrar en esta nuestra mirada filosófica de lejanías que ese Dios es Trinitario.

LA CONCELEBRACIÓN EUCARÍSTICA . HISTORIA, CUESTIONES TEOLÓGICAS, RITO (TYMISTER, MARKUS)

El Concilio Vaticano II, en la Constitución sobre la Sagrada Liturgia, recuperó la concelebración de la Eucaristía, que en la Iglesia occidental prácticamente había desaparecido, relegada a las ordenaciones sacerdotales y a la consagración episcopal. La restauración de la concelebración, sin embargo, puso sobre la mesa la evidencia de que, más allá de rúbricas y leyes litúrgicas, la concelebración es un acontecimiento que condensa la eclesiología y la teología eucarística, porque expresa una teología de la comunidad y de la asamblea litúrgica, y una concepción del sacramento del orden y del sacerdocio ministerial. Markus Tymister nos presenta la concelebración en cuatro pasos: una precisión terminológica en relación a la concelebración, el recorrido histórico a través de las fuentes teológicas y litúrgicas, una mirada sobre la restauración de esta forma de celebración después del Concilio y, finalmente, un comentario encaminado a la práctica ritual y pastoral de la concelebración. Markus Tymister es presbítero de la archidiócesis de Hamburgo, en Alemania, donde ejerce su ministerio pastoral en diversas parroquias, como responsable de la formación litúrgica de los diáconos permanentes y como presidente de la comisión diocesana de liturgia. Doctor en liturgia, es profesor en el Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo de Roma. Su investigación se dirige hacia el sacramento de la reconciliación, la concelebración eucarística y la Eucaristía. Además, enseña liturgia pastoral en el Seminario Interdiocesano de las diócesis alemanas de Aquisgrán, Hamburgo, Hildesheim, Limburgo y Osnabrück. Es miembro de los comités científicos de las revistas Ecclesia orans y Ephemerides liturgicae. Es autor de numerosas publicaciones y del blog http://populocongregato.over-blog.com, en lengua alemana e inglesa.

EL BAUTISMO Y LA CONFIRMACIÓN . CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO (FRANCISCO, PAPA)

Las 6 catequesis sobre el sacramento del bautismo y las 3 sobre el de la confirmación dan continuidad a las 15 catequesis sobre la Eucaristía que el papa Francisco ofreció en el marco de las Audiencias Generales de los miércoles en Roma, y que han sido publicadas también en esta misma colección. Con el lenguaje sencillo, ameno y accesible a todos que le es propio, el obispo de Roma nos introduce al sentido y a los signos de cada uno de estos sacramentos, que junto con la Eucaristía, configuran la iniciación cristiana.

UNCIÓN DE LOS ENFERMOS. LITURGIA Y PASTORAL (SAPORI, EUGENIO)

Eugenio Sapori nos ofrece una aproximación al sacramento de la unción de los enfermos desde una perspectiva antropológica, histórica, teológica y litúrgica. Su análisis de la traducción y recepción de los rituales después del Concilio Vaticano II en diversas conferencias episcopales nos brinda una visión amplia de la pastoral litúrgica en este campo y de los retos que presenta hoy la administración de este sacramento. Eugenio Sapori, religioso camilo, fue ordenado sacerdote en 1972. Ha desarrollado su ministerio pastoral en diversos hospitales italianos durante cerca de 30 años. Doctorado en teología, con la especialización en pastoral litúrgica, en la Abadía de Santa Justina (Padua), ejerce la docencia desde 1995 en el Instituto Internacional de Teología Pastoral Sanitaria en Roma, del cual es vicepresidente desde 2013. La mayor parte de su investigación se ha centrado en el sacramento de la unción en los concilios de Trento y Vaticano II, y en la oración litúrgica por el bien físico y espiritual de quienes sufren. Entre sus publicaciones hay que destacar: La cura pastorale del malato nel Rituale di Paolo V (1614) e in alcuni Ordini religiosi del XVII secolo. Studio storicoliturgico (Roma 2002). También ha colaborado, con otros autores en: Características de la teología pastoral de la salud (Turín 2013), San Camilo y sus amigos: órdenes religiosos y arte entre renacimiento y barroco (Soveria Mannelli 2016). Ha intervenido como ponente en los siguientes actos de las semanas de estudio de la Associazione Professori di Liturgia (APL):«Celebrar la unción de los enfermos» (Roma 2005), «La muerte y sus ritos. Para una celebración cristiana de las exequias» (Roma 2007).