CUARTO DEL ALBA. (España)
AFORISMOS Y PENSAMIENTOS (España)
LA NOCHE QUE LLEGUÉ AL CAFÉ GIJÓN (España)
HUYENDO DE ESTE JARDÍN, ME ENCONTRÉ CON EL VIENTO (España)
BODAS REALES (España)
ANA FRANK NO PUEDE VER LA LUNA (España)
POESÍA CANARIA ACTUAL (España)
Desde entonces los poetas insulares de las últimas promociones han contribuido a definir una nueva situación histórica, en la que la mujer ha alcanzado una indiscutible presencia y en la que se ha producido la generalización de la informática y de internet. Estos poetas, al tiempo que realizaban su obra personal, también han llevado a cabo diversas actividades colectivas y han promovido publicaciones y colecciones literarias. Desde esos espacios editoriales y con el compartido sentimiento de pertenencia a una tradición cultural propia de las Islas, los jóvenes autores han desarrollado las tendencias mayores de la reciente poesía española pero también han explorado nuevas líneas de creación.
Desde entonces los poetas insulares de las últimas promociones han contribuido a definir una nueva situación histórica, en la que la mujer ha alcanzado una indiscutible presencia y en la que se ha producido la generalización de la informática y de internet. Estos poetas, al tiempo que realizaban su obra personal, también han llevado a cabo diversas actividades colectivas y han promovido publicaciones y colecciones literarias. Desde esos espacios editoriales y con el compartido sentimiento de pertenencia a una tradición cultural propia de las Islas, los jóvenes autores han desarrollado las tendencias mayores de la reciente poesía española pero también han explorado nuevas líneas de creación.VIDA GOLFA DE DON QUIJOTE Y SANCHO, LA (España)
LA CONSAGRACIÓN DEL DERECHO PENAL DE AUTOR DURANTE EL FRANQUISMO. (España)
EL MUNDO DE LOS SIN PAREJA (España)
CUENTOS DE LAS ISLAS AFORTUNADAS (España)
MALLORCA, ISLA INVADIDA (España)
ESCRITO EN CABRERA (España)
LAS CLASES POPULARES EN AL-ANDALUS (España)
El conocimiento de las clases populares de al-Andalus está necesitado de nuevas aportaciones desde las fuentes escritas y, sobre todo, desde el análisis de las costumbres y tradiciones andalusíes que aún se conservan al otro lado del Estrecho. Apoyado en ambos elementos de investigación, el autor nos desvela cómo vivían, cuáles eran sus aspiraciones y a qué se dedicaban las clases más humildes en las ciudades de Córdoba, en época califal, y de Sevilla, en época taifa.
El conocimiento de las clases populares de al-Andalus está necesitado de nuevas aportaciones desde las fuentes escritas y, sobre todo, desde el análisis de las costumbres y tradiciones andalusíes que aún se conservan al otro lado del Estrecho. Apoyado en ambos elementos de investigación, el autor nos desvela cómo vivían, cuáles eran sus aspiraciones y a qué se dedicaban las clases más humildes en las ciudades de Córdoba, en época califal, y de Sevilla, en época taifa.











