CIENCIA TRADICIONAL Y CIENCIA POSITIVA: MITO Y PRIMITIVAS RELIGIONES; UN POCO DE HISTORIA, UN POCO DE POESIA; UN ALGO INDESTRUCTIBLEMENTE LOGICO Y UN MUCHO DULCEMENTE EMOTIVO; SOMBRAS, LUCES, RECUERDOS Y AÑORANZAS, COSAS OLVIDADAS Y COSAS INCREIBLES; IDE
Este libro pretende aportar un panorama general de las sociedades y civilizaciones hispanocristianas y su amplio decurso temporal. Una larga época de ocho siglos de capital importancia en la Historia de España.
El derecho al secreto de las comunicaciones, derecho fundamental recogido en el art. 18.3 CE, se ha convertido en uno de los derechos más importantes en la actual sociedad de la información. En efecto, en él convergen el interés público de enterarse de lo que pueda ser útil para la seguridad colectiva y el interés ciudadano para vivir y expresar su privacidad. Esa encrucijada, puesta de manifiesto recientemente en la aparición de técnicas de intervención telefónica como SITEL, la escucha a letrados que se comunican con sus defendidos o la reciente anulación por el TC alemán de la ley de conservación de los datos de tráfico, sitúan esta problemática en el primer plano.
Esta nueva serie de estudios abarca un período crucial: el Bajo Imperio, base sobre la que se asentó la España Visigoda y, en general, la Alta Edad Media. Este nuevo volumen viene así a engrosar la lista de los libros dedicados a Hispania aparecidos en esta misma colección -La Romanización, I y II, y Nuevos estudios sobre la Romanización- y su conjunto ofrece una base sólida para el conocimiento profundo de una larga y conflictiva etapa de nuestra historia.
Reunida su obra poética, y retomando el hilo del inolvidable Elogio del proxeneta, Luis Miguel Rabanal vuelve a la narrativa con la presente colección de relatos, once historias de sexo desmedido, pero acaso no tan inverosímiles como podría parecer. Autor de estilo a la vez pulcro y boscoso, en la cumbre de su capacidad fabuladora y dueño de una libertad expresiva propia de maestros, Rabanal da en La verdadera historia
otra vuelta de tuerca a su trayectoria como virtuoso del lenguaje, esta vez de la mano de un erotismo numeroso y esperpéntico, pormenorizado y carpetovetónico
Un compendio de variaciones sobre el mismo viejo tema, en el que no falta ningún doloroso gozo, ninguna tampoco de las hirientes y deliciosas ternuras que siempre se han procurado los amantes más intensos, que son también los más espléndidos. En los relatos aquí reunidos el lector hallará ecos de la verbosidad y el atrevimiento joyceano, pero también resabios de nuestra mejor tradición erótico-literaria, de La Celestina de Rojas a los «cachondeos» de Cela, lúbrico legado al que Luis Miguel Rabanal ya se suma en calidad de grande de nuestras letras.
Propusieron al Alcalde cambiar el nombre del pueblo. En vez de El Quinto Pino preferían La Capital de los Grillos. Llámese como se llame, El Quinto Pino, que tenía una gran afición a poner motes a todos los vecinos, se iba muriendo lentamente, que es una de las muertes más tristes y dolorosas. Una pandilla de los pocos niños que aún quedan se empeña en poner remedio a la situación de abandono que sufren tanto este como otros muchos pueblos. Saben que les queda por recorrer un largo camino para alcanzar ese sueño y que han de luchar contra la resignación y el desánimo. Sus propuestas para conseguirlo, muy disparatadas en no pocos casos, están llenas de imaginación. Por eso ocurren cosas maravillosas, curiosas aventuras llenas de ironía y humor. Saben que soñar es muy importante. ¿Lo conseguirán? El lector, que se divertirá con este curioso relato que provoca permanentemente la risa, es quien ha de decirlo. Las puertas de El Quinto Pino están abiertas.
«Tres años de intensa investigación, dentro de un estricto academicismo histórico, han conducido a desvelar uno de los misterios más apasionantes que se mantenía oculto, ante los ojos de todos, en los frescos que adornan la bóveda de la Biblioteca del Monasterio de El Escorial. A partir de una enigmática frase escrita en hebreo y de una tabla con números representadas en uno de estos frescos, el autor realiza un apasionante recorrido sumergiéndonos en un mundo insospechado. Con la ayuda de la Cábala judía, ha conseguido descifrar el mensaje que, intencionadamente, los autores dejaron para la posteridad». Centro de Estudios Históricos Juan de Herrera «Los frescos que adornan la bóveda de la biblioteca del monasterio de El Escorial (Madrid) llevan varios años obsesionando a Andrés Vázquez Mariscal. Según Vázquez, contienen un mensaje oculto que fue dejado intencionadamente por sus autores. Echando mano de la Cábala judía, ha conseguido descifrar este enigma y lo ha plasmado en su obra, ilustrada a todo color...». Revista Más Allá de la Ciencia «Un magnifico ensayo sobre uno de los edificios más emblemáticos y misteriosos de la geografía española, el Monasterio de San Lorenzo el Real de El Escorial, donde Felipe II, a través de Juan de Herrera, plasmó su obsesión por las ciencias ocultas y la tradición hermética
Una obra amena, curiosa y repleta de erudición». Revista Enigmas En esta segunda edición, se han incluido nuevos argumentos que respaldan las teorías del autor sobre la Biblioteca Oculta y las claves para su localización representadas en la bóveda de la Biblioteca del Monasterio de El Escorial. Sirva como ejemplo la explicación final sobre el contenido del Triángulo de los Gimnosofistas, que corrobora la intencionalidad de los autores de los frescos. En la edición anterior este tema había quedado pospuesto por la dificultad que su interpretación entrañaba, ahora, el lector podrá apreciar la sutileza con que dichos datos fueron disimulados, como parte de uno de los Diálogos de Platón, para eludir a los inquisidores (apéndice IX). También se ha añadido la transcripción completa de la carta enviada por Cristóbal Bernal al embajador de España en Venecia, Don Diego Guzmán de Silva, fechada en mayo de 1575, en la que se narra el incidente que se produjo en Toledo entre Juan de Herrera y el Secretario del Santo Oficio Juan Alonso Muñoz (apéndice VIII). Esta carta, a cuyo original el autor no había podido tener acceso con anterioridad, la ha obtenido del Archivo General de Simancas en fechas recientes. El texto completo, un informe de las actividades de la familia real, es digno de curiosidad por cuanto demuestra hasta qué punto se espiaban las acciones de Felipe II y su entorno.
Ejemplos reales de los emprendedores que han sabido llevar hasta sus mejores resultados a 12 de las compañías más innovadoras y creativas del mercado español en la última década.
Esta es la obra de José María Queipo de Llano, VII Conde de Toreno, escrita para contrarrestar todo lo que de manera injusta se había escrito no sólo en España, sino en Inglaterra o Francia acerca del levantamiento y guerra de los españoles contra las tropas invasoras francesas. Obra agrupada en tres tomos.
Luis Javier Moreno está entre nosotros en St. Louis. Puede, por ejemplo, detenerse en San Juan de la Cruz o en la poesía de Horacio con la misma soltura con la que habla de los tríos mexicanos que le gusta escuchar y que tararea mientras se sirve un poco más de Jack Daniels para volver a empezar a hablar sobre Goya o los desnudos de Florencia. O nos explica la actitud de la escultura y cómo uno puede pasar a visitarlas adentro de ellas mismas. Nos habla también de la idea de nosotros, de la traducción literal, de los paisajes de Segovia. Nos aclara por qué los lugares más tristes son aquellos en los que abundan las flores amarillas. Nos plantea un argumento ontológico y nos pone de cara a la pared para que podamos empezar a ver
Luis, entonces, como abandonado en St. Louis, hecho nuestro para dejarnos algo para eso que, él sabe, vendrá después, cuando él se vaya y nos quedemos solos. Como si Luis estuviera programando todo, como si lo hubiera escrito en alguno de sus versos en tierra. Y nosotros, en este libreto, somos meros pianistas de una escritura ya escrita, de un sueño ya soñado. Citas desplazadas fuera de esos cuadernos de composición que Luis llena y apila esmeradamente. Seguidores, en definitiva, de una partitura que no controlamos pero que nos hace.
