CANAL 4
SONRISAS ANTE EL PODER PÚBLICO
Conjunto de ensayos en clave de humor sobre la triple cara del poder público (legislativo, ejecutivo y judicial) y sobre sus actores (parlamentarios, funcionarios y jueces, así como políticos en general). Un libro dirigido a quienes desean controlar el colesterol malo de lo "políticamente correcto" asomándose con sentido común a un ámbito donde la solemnidad de lo oficial disfraza hipocresías, torpezas y alguna que otra felonía.
ORTOGRAFÍA ESENCIAL DEL ESPAÑOL
LO BREVE SI BREVE
Resulta sorprendente en Lo breve si breve (Cuentos sobre polículas cortas), que aunque en todos los relatos los cortometrajes ocupan un lugar importante en los argumentos o tramas ninguno se parece entre sí, ni siquiera en el género, y ofrecen una rica variedad debida a la mirada genuina y particular de cada uno de los autores. Impresiona verdaderamente, la nómina de escritores que aceptaron el juego propuesto: Pedro Ugarte, Jose Luis Muñoz, Manuel Hidalgo, Fernando Marías, Alfonso Mateo-Sagasta, David Torres, Miguel González San Martín, Marta Rivera de la Cruz, Elia Barceló, Andreu Martín, Gustavo, Martín Garzo, José Carlos Somoza.
EL ESPAÑOL EN MÉXICO EN EL SIGLO XVI
EXPOSICIÓN Y ARGUMENTACIÓN, ESO, 2 CICLO
APORTACIÓN ANECDÓTICA AL ESTUDIO DEL MAL HABLAR DE LOS ESPAÑOLES
EN EL HUERTO DE LOS CASTAÑOS
XXIX EDICIÓN CUENTOS DE LA GRANJA
HERRAMIENTAS Y OTRAS LUCES DISTANTES
ORTOGRAFÍA ESPAÑOLA
DICCIONARIO RUSO-ESPAÑOL, ESPAÑOL-RUSO
ÉBANO
ENTRE NOSOTROS 2, ALUMNO
HEGEL
Atravesada por la lucha entre Revolución y Restauración, la época del despliegue y culminación de la filosofía de Hegel está delimitada por la Revolución francesa de 1789 y la Revolución de julio de 1830, tiempo al unísono de ruptura religiosa y filosófica. Hegel es el primero en diagnosticar el sentimiento sobre el que se basa la religión de esta época: Dios ha muerto con la intención, no obstante, de corregir este supuesto resultado por medio del saber filosófico. Pero su objetivo no es devolver su pureza al pasado, sino, colocándose en la tradición kantiana, romper con el pensar ilustrado para volver a fundar la filosofía y reconfigurar el canon de las disciplinas filosóficas. De este modo, su sistema enlaza planteamientos de la philosophia perennis, como los de la lógica y la metafísica, con los nuevos temas de la filosofía de la naturaleza, del derecho, de la historia, así como de la estética, la religión y la historia de la filosofía.