Filosofía

PENSAR LA EDAD MEDIA CRISTIANA: SAN BUENAVENTURA DE BAGNOREGIO (1217-1274) (LAZARO PULIDO,MANUEL/LEON FLORIDO,FRANCI)

El año 2017 se celebró el VIII Centenario del nacimiento de san Buenaventura de Bagnoregio. Maestro franciscano, conocido como Doctor Seráfico, religioso, teólogo de gran profundidad sistemática y mística, sustentados en los grandes temas filosóficos, hermenéuticos y teológicos, General de la Orden de Frailes Menores, cardenal de la Iglesia católica. Esta efeméride ha servido de justificación para la publicación de este libro que es el resultado del trabajo de diversos especialistas en el pensamiento filosófico medieval y, en especial, de san Buenaventura y es el resultado de la colaboración del Grupo de Investigación UCM nº 970723 Filosofía y teología en la Europa de la Edad Media: Bizancio, Córdoba, Toledo, París de la Universidad Complutense de Madrid y el Departamento de Filosofía de la UNED. La obra se compone de nueve capítulos que combinan el conocimiento general del autor para un público amplio (primer y más extenso capítulo), con la profundización actualizada de aspectos concretos de su pensamiento (el resto de los capítulos), pensado para un público más especializado. Se trata de un libro único redactado en español sobre el maestro franciscano. Esta obra es la tercera de una serie de publicaciones que tienen como título Pensar la Edad Media Cristiana. Los dos volúmenes anteriores se publicaron insertos en la Serie Filosofía de la Colección Biblioteca de Humanidades Salmanticensis [Pensar la Edad Media Cristiana: la querella del imperio y el pensamiento político XIV-XV (y otros estudios) (2016) y Pensar la Edad Media Cristiana: La presencia de la Teología Medieval en el pensamiento moderno (2017)]. Esta serie que pretende ser una referencia en la literatura colectiva en torno a la filosofía medieval en lengua española.

EL PULSO ESTÉTICO DE LA VIDA COTIDIANA . UN ESTUDIO COMPARADO ENTRE JOHN DEWEY Y CONFUCIO (LUQUE MOYA, GLORIA)

El presente trabajo propone una nueva interpretación del pensamiento estético de John Dewey expuesto en sus obras finales, particularmente en El arte como experiencia (1934). El filósofo estadounidense elaboró una propuesta que se muestra novedosa y adelantada para su tiempo no sólo por el intento de restaurar la continuidad arte-vida, sino porque asienta la base para una filosofía de lo cotidiano. Dewey define la experiencia estética como la interacción armónica de la criatura viva con el medio y la sitúa como una fase previa a cualquier tipo de conocimiento, en el ámbito de la inmediatez de las situaciones; otorgándole una originalidad que tiene eco en nuestros días. Dicha originalidad, que por su terminología y forma de expresión resultan difíciles de exponer desde la tradición estética occidental, presenta fructíferas aportaciones al discurso contemporáneo al ponerla en diálogo con la noción de armonía que el pensador clásico Confucio formuló. El filósofo chino considera que el hombre está continuamente realizándose a sí mismo en su interacción con el mundo y ese hacerse, a través del cual trata de res