Filosofía

TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS-INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS (WITTGENSTEIN LUDWIG)

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es ya un clásico: al lado de Aristóteles y Kant permanecerá siempre como una fuente de estímulo, mientras permanezca el espíritu de la filosofía crítica y no pretendan soslayarse las cuestiones conceptuales básicas con un encogimiento de hombros indiferente, remitiendo a la ideología de moda en cada momento. El arte de pensar wittgensteiniano queda para la historia como paradigma de aquello que escribió su compatriota Weininger acerca de la obligación moral frente a uno mismo de aspirar al genio, al amor intelectual a la verdad y a la claridad. A lo que remite el título de la por ahora insuperable biografía de Ray Monk, Ludwig Wittgenstein: El deber de un genio. Lógica y ética, es decir, filosofía y ética, en este sentido, son una y la misma cosa.

METAFÍSICA DE LA FELICIDAD REAL (BADIOU, ALAIN)

En Metafísica de la felicidad real, el gran filósofo francés nos presenta una reflexión que nos confronta a la pregunta fundamental: ¿Para qué y cómo aspirar a la verdadera vida? Según Alain Badiou, “toda filosofía, incluso y sobre todo si se apoya en saberes científicos complejos, obras de arte innovadoras, políticas revolucionarias y amores intensos, es una metafísica de la felicidad, de lo contrario no merece que se le dedique ni una hora de esfuerzo.”

INVENCIÓN DEL JUICIO DE LA QUIEBRA, LA (FORSTER, WOLFGANG)

Con su Labyrinthus creditorum concurrentium (1651), Francisco Sal- gado de Somoza (1591-1665) creó una obra de referencia sobre el procedimiento de quiebra. Además, en dos libros anteriores, defendió el derecho de la corona española de intervenir contra los abusos de la jurisdicción eclesiástica y el de retener bulas papales. De este modo se con-virtió en el principal representante del llamado regalismo español. Desde las normas del derecho romano sobre la insolvencia, la monografía muestra en qué casos concurrían los acreedores durante la Edad Media y la temprana modernidad. Se describe la evolución de las reglas y de la doctrina sobre la quiebra en España y, con referencia a la obra de Salgado, la crisis de endeu-damiento de la nobleza castellana en el siglo XVII. Finalmente se muestra cómo Salgado pudo construir un procedimiento de insolvencia independiente de las diferentes demandas de los acreedores, creando así un procedimiento de quiebra autónomo. Wolfgang Forster. Doctor en Derecho por la Ludwig-Maximilians-Universi-tät, Munich; Catedrático de Derecho civil, Historia comparativa del Derecho y Filosofía del Derecho en la Universidad de Tubinga. Entre sus escritos sobre Historia del derecho español destacan: “Die Person und ihr Ansehen – accep-tio personae bei Domingo de Soto” (2013); “Francisco de Vitoria” (2010); “Francisco Suárez” (2010); “La Castilla medieval en la investigación alema-na. Un balance historiográfico” (2008); “Die westgotischen Schiefertafeln” (2008); “Fueros” (2008).

DERRAMES II . APARATOS DE ESTADO Y AXIOMATICA CAPITALISTA (DELEUZE GILLES)

En este curso, dictado entre fines de 1979 y principios de 1980, Gilles Deleuze demuestra la eficacia de las hipótesis y conceptos que ha creado junto a Félix Guattari en la serie Capitalismo y esquizofrenia para pensar con originalidad uno de los problemas más transitados por las ciencias sociales: el del surgimiento y la relación entre Estado y capitalismo. En la primera parte, a partir de investigaciones antropológicas y arqueológicas contemporáneas, y valiéndose de la teoría económica marginalista para pensar la posibilidad del intercambio en las llamadas comunidades primitivas, discute toda idea evolutiva sobre el origen del Estado proponiendo la hipótesis de una coexistencia de diversas formaciones sociales incluso antes del desarrollo de la agricultura. El Estado aparece así como aparato de captura, proceso de sobrecodificación de flujos, origen tanto de la agricultura como del dinero. Pero también de flujos que se descodifican, como el trabajo de los libertos y la propiedad privada. ¿Cómo esos flujos, que están en la base del capitalismo, pueden componer una formación social a pesar de estar descodificados? A esta pregunta responde la segunda parte del curso, en la cual Deleuze explica la noción de axiomática en las matemáticas y en el marco de una "política de las ciencias". La caracterización del capitalismo como axiomática lo llevará a recorrer algunos temas clásicos, como el de los límites del desarrollo capitalista o la diferencia entre totalitarismo y socialdemocracia, así como temas contemporáneos como el tipo de guerra actual o la desterritorialización de la desigualdad entre centro y periferia económicos. Derrames II. Aparatos de Estado y axiomática capitalista condensa y desarrolla minuciosamente las tesis sociohistóricas y más directamente políticas que aparecen a veces dispersas e implícitas en El Anti-Edipo y Mil mesetas.

(L.P. IX) ESCRITOS MENORES (1951-1990) (POLO BARRENA LEONARDO)

Presentamos el noveno volumen de las obras completas de Leonardo Polo. Se trata de la recopilación de una colección de publicaciones menores: artículos de revistas, capítulos de libros, prólogos, etc. En concreto la colección abarca las publicaciones de los años comprendidos entre 1951 y 1990: los primeros cuarenta años en la vida profesionoal y académica de Polo, que incluyen veintiocho desde su doctorado en filosofía (1961). Leonardo Polo (Madrid, 1926-Pamplona 2013) se licenció en Derecho (1949); posteriormente realizó la licenciatura y el doctorado en Filosofía. Se incorporó a la Universidad de Navarra en 1954. Obtuvo la cátedra de Fundamentos de Filosofía de la Universidad de Granada en 1966, que ocupó dos años. El resto de su vida académica lo pasó en Navarra, excepto los veranos, en los que impartía cursos de licenciatura y doctorado en universidades de México, Perú, Colombia, Chile, etc. Desempeñó diversos cargos, como director de estudios de la Facultad de Filosofía y Letras, director del Departamento de Historia de la Filosofía, director del programa doctoral en Filosofía, etc. Doctor Honoris causa de la Universidad de Piura (Perú). El Gobierno de Navarra le concedió en 2008 la Cruz de Carlos III el Noble en reconocimiento de su labor filosófica con alumnos de licenciatura y doctorado, de diversas carreras y universidades. Su profundidad y originalidad filosóficas se refleja en el alto número de publicaciones, libros y artículos, tesis doctorales, etc., sobre su pensamiento; sobre su doctrina filosófica además se edita en Pamplona desde 1998 la revista Studia Poliana; en Málaga, on-line, Miscelánea Poliana y desde diciembre 2014 Journal of Polian Studies (South Bend, USA).

(L.P. XIX) PERSONA Y LIBERTAD (POLO BARRENA LEONARDO)

En este volumen se recogen cuatro escritos de Leonardo Polo sobre la libertad. Los dos primeros son cursos de doctorado ya publicados en Cuadernos de Anuario Filosófico y que han sido corregidos. Incluyen también dos artículos LIbertas transcendentalis publicado en Anuario Filosófico 3 y La Libertad posible en la revista Nuestro tiempo. Leonardo Polo (Madrid, 1926-Pamplona 2013) se licenció en Derecho (1949); posteriormente realizó la licenciatura y el doctorado en Filosofía. Se incorporó a la Universidad de Navarra en 1954. Obtuvo la cátedra de Fundamentos de Filosofía de la Universidad de Granada en 1966, que ocupó dos años. El resto de su vida académica lo pasó en Navarra, excepto los veranos, en los que impartía cursos de licenciatura y doctorado en universidades de México, Perú, Colombia, Chile, etc. Desempeñó diversos cargos, como director de estudios de la Facultad de Filosofía y Letras, director del Departamento de Historia de la Filosofía, director del programa doctoral en Filosofía, etc. Doctor Honoris causa de la Universidad de Piura (Perú). El Gobierno de Navarra le concedió en 2008 la Cruz de Carlos III el Noble en reconocimiento de su labor filosófica con alumnos de licenciatura y doctorado, de diversas carreras y universidades. Su profundidad y originalidad filosóficas se refleja en el alto número de publicaciones, libros y artículos, tesis doctorales, etc., sobre su pensamiento; sobre su doctrina filosófica además se edita en Pamplona desde 1998 la revista Studia Poliana; en Málaga, on-line, Miscelánea Poliana y desde diciembre 2014 Journal of Polian Studies (South Bend, USA).

RESIDUO CERO. CÓMO REACTIVAR LA ECONOMÍA SIN CARGARSE (SIMON, JOAN MARC)

¿Qué es la filosofía Residuo Cero? En un mundo al límite en cuanto a la explotación de recursos naturales y humanos, es imprescindible repensar la cultura del usar y tirar. Es hora de construir un sistema de gestión de recursos que sea circular, sin tóxicos, que tenga un impacto positivo sobre el medio, que acabe con nuestra dependencia de recursos provenientes de zonas en conflicto y que sea capaz de generar empleo local y de calidad. Una economía que continúe despilfarrando recursos, sea en forma de residuos o de talento, está condenada a la insostenibilidad ambiental, económica y social. Los residuos son el síntoma, la prueba de que el sistema está mal diseñado. El Residuo Cero es una manera de solucionar este problema yendo a la raíz del mismo. Residuo Cero. Cómo reactivar la economía sin cargarse el planeta presenta una alternativa al sistema actual de gestión de recursos que es factible, positiva y que, mediante las últimas innovaciones en el campo social y tecnológico, nos permite mirar hacia el futuro no sólo con esperanza sino con el convencimiento de que, si queremos, lo podemos hacer realidad. JOAN MARC SIMON - Originario de Barcelona, Joan Marc Simon vive en Bruselas, desde donde dirige la organización internacional Zero Waste Europe, de la cual es uno de los fundadores. Es uno de los coordinadores de la red global GAIA y miembro de la Junta de la Zero Waste lnternational Alliance. Licenciado en Economía y especializado en Relaciones Internacionales, trabaja desde 2006 en el sector de la gestión de recursos y participa regularmente en foros internacionales de promoción de la estrategia Residuo Cero. Ha iniciado y participado en un buen número de proyectos y procesos de innovación social, desde proyectos piloto a planificación de infraestructuras. Es a partir de estas experiencias que surgió la idea de organizarlas y plasmarlas en el libro que tienes en las manos.

NIHILISMO Y ACCIÓN (SAVATER, FERNANDO)

Nihilismo y acción es uno de los pocos ensayos en español que ahonda en el significado del nihilismo a través de referencias y comentarios de algunos de sus precursores más relevantes como Sade, Mainländer, Schopenhauer o Kierkegaard, junto con otros más actuales como Cioran. Cabe destacar las conexiones de la corriente nihilista con la filosofía de Nietzsche y con la Escuela de Fráncfort, donde cobra especial relevancia el anarconihilismo representado por Marcuse. La tercera parte es una interpretación original y reveladora de Moby Dick.

RETRATOS DE LA VIOLENCIA (EVANS, BRAD / WILSON, SEAN MICHAEL)

En nuestro civilizado mundo, la violencia, aunque muchas veces oculta bajo sutiles disfraces, lejos de haber desaparecido, sigue desempeñando un papel fundamental a la hora de conformar las relaciones de poder y opresión. Por eso ha sido y es uno de los temas sobre los que ha pivotado buena parte de la filosofía política de las últimas décadas. En el presente libro se ofrece, en un formato novedoso, una introducción a algunas de las ideas y episodios más atractivos de la crítica de la violencia, de la mano de los pensadores que han reflexionado sobre ella: Hannah Arendt, Frantz Fanon, Brad Evans, Edward Said, Paulo Freire, Michel Foucault, Susan Sontag, Noam Chomsky, Judith Butler, Giorgio Agamben. En cada caso se toma como punto de partida el comentario de una de sus principales obras (Los condenados de la tierra, Hay que cambiar la sociedad, Pedagogía del oprimido), para lo cual se ha recurrido a escritores/ilustradores de cómic de reputación internacional, que confieren a cada capítulo un estilo distinto.Este diálogo entre lo académico y lo visual constituye una magnífica introducción a alguno de los más destacados pensadores críticos de nuestros días, en la que se aúnan rigor y divulgación para hacer accesible el tema a un público más amplio del habitual.

CRISTIANISMO Y LAICIDAD (RHONHEIMER, MARTIN)

Extraordinario ensayo del profesor Rhonheimer sobre el diálogo entre Estado democrático y Cristianismo. El análisis, original y valiente, aborda claves y ofrece soluciones a uno de los grandes debates que se plantean en la actualidad.

EL PESIMISMO ILUSTRADO (CORAZÓN GONZÁLEZ, RAFAEL)

Fundamenta el optimismo ilustrado en un profundo pesimismo antropológico. Para Hobbes, Locke y Kant, el hombre es malo. Rousseau atribuye el mal a la sociedad cuando no se organiza bien. Para superar ese mal se recurre a 'fórmulas' científicas que organicen el Estado, donde el hombre deja de ser protagonista.