Filosofía

ENSAYO SOBRE LA NATURALEZA (EMERSON, RAPLH W.)

El trabajo que aquí se representa es quizás la mejor fuente de información con respecto a las bases teóricas, conceptuales y formales del grupo transcendentalista, y se ha tomado con frecuencia como su mejor declaración de principios. El ensayo en sí representa la centralidad del pensamiento emersoniano y expone su sistema simbólico. Emerson comienza haciendo un llamamiento a la independencia intelectual y cultural de los americanos con respecto a Europa. Esta independencia se debe conseguir a través de la intuición y de la observación directa de las leyes de la naturaleza. A partir de estas básicas premisas, el autor elabora el tema principal del ensayo, que es la infuinitud del ser humano cuando está en contacto con la naturaleza, la posibilidad de una unión con la energía cósmica a través de la imaginación, que se activa a su vez a través de la contemplación intuitiva de la naturaleza.

SALVAR LAS APARIENCIAS . UN ESTUDIO SOBRE IDOLATRÍA (BARFIELD, OWEN)

«Estamos bien provistos de escritores interesantes, pero Owen Barfield no se encuentra en la categoría de lo simplemente interesante. Ambiciona hacernos libres de la prisión que hemos construido para no­sotros mismos con nuestros propios modos de conocimiento, nuestros falsos y estrechos hábitos de pensamiento y nuestro “sentido común”.» Saul Bellow Miremos un arcoíris, nos dice Barfield. ¿Está realmente ahí? Mientras dura, diremos que sí. Sabemos que se compone de gotas de lluvia, de luz solar y de nuestra visión, pero lo único que lo distingue de una alucinación es el hecho de que todos lo vemos. Pensemos ahora en un árbol. Podemos tocarlo, olerlo, y también sabemos que se compone de moléculas y partículas subatómicas que constituyen su sustancia real. Pero si el árbol está compuesto de partículas, éstas son al árbol lo que las gotas de lluvia al arcoíris. Así pues, el mundo que vemos nunca será objetivo: siempre dependerá de nuestra propia percepción del mundo fenoménico, que siempre es correlativa a la evolución de la consciencia humana. Tomando fuentes tan diversas como la mitología, la historia, la filosofía, la literatura, la teología y la ciencia, Owen Barfield nos presenta un apasionante recorrido a través de la evolución de la consciencia, desde el Antiguo Testamento y Grecia hasta la ciencia moderna, para hacernos saber que el mundo que experimentamos cada día es el resultado del desarrollo de nuestra consciencia participante y de su co-creación simultánea. El tiempo acabará convirtiendo este libro en una obra maestra.

LA RAZÓN AL PODER . UNA DISCUSIÓN (BORIS GROYS / VITTORIO HÖSLE)

La razón al poder es el título del texto de la transcripción (revisada posteriormente por sus protagonistas) de un debate entre Vittorio Hösle y Boris Groys celebrado bajo el título de “La razón al poder. Una disputa sobre el poder de la filosofía, el experimento del comunismo, el retorno de la religión y la legitimidad del capitalismo”. Tuvo lugar en el patio principal de la Escuela Superior de Diseño de Karlsruhe el 23 de mayo de 2007. Sus organizadores y moderadores, Marc Jongen y Luca di Blasi, introducen brevemente la discusión y la mantienen con preguntas a ambos participantes. Además, el lector español encontrará al final del texto principal un “Comentario de los editores” en el que Jongen y Di Blasi hacen un balance –amplio y esclarecedor– del diálogo mantenido por Groys y Hösle.

FILOSOFÍA Y MARXISMO (ALTHUSSER, LOUIS)

A distancia del tiempo y de la controversia, y a un continente de distancia, Althusser vierte en esta entrevista algunas de sus últimas reflexiones sobre filosofía y marxismo. Se recogen temáticas recientes, diferentes a las ya publicadas, tales como los mundos de Epicuro, Demócrito y el materialismo aleatorio; trata la relación entre filosofía, ideología y política, y cierra con unas vigorosas páginas sobre el historicismo y el antihumanismo teórico de Marx que resultan esclarecedoras y, sobre todo, pertinentes ahora que el término humanismo se pronuncia con frecuencia tal que su significado real ha terminado por diluirse.

DISSERTATIO DEL 1770 . SOBRE LA FORMA Y LOS PRINCIPIOS DEL MUNDO SENSIBLE Y DEL INTELIGIBLE (KANT, I.)

Con esta célebre disertación latina de 1770 Sobre la forma y los principios del mundo sensible y del inteligible, Immanuel Kant, además de inaugurar su labor en la cátedra de Lógica y Metafísica de la Universidad de Königsberg, clausura el período precrítico de su filosofía y adelanta ya algunas de las tesis fundamentales que, once años después, habrá de mantener en su Crítica de la razón pura. Preocupado ante todo, como en esta, por el problema del método en la Metafísica, Kant propone ya aquí con toda claridad una de las doctrinas capitales de su filosofia crítica: que el espacio y el tiempo no son nada objetivo ni real, sino tan solo formas a priori de la sensibilidad. Ciertas razones justificativas de su futuro tránsito filosófico del realismo al idealismo transcendental están ya en esta obra más que insinuadas.

ÉTICA E INFINITO (LÉVINAS, EMMANUEL)

"Ética e infinito" recoge las conversaciones mantenidas entre Emmanuel Lévinas y Philippe Nemo, a través de las cuales podemos tener una idea resumida pero muy completa del pensamiento del filósofo. La edición se acompaña con una introducción y abundantes notas de Jesús María Ayuso Díez, traductor del texto.

PARA QUÉ EL ARTE . REFLEXIONES EN TORNO AL ARTE Y SU EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE CRISIS (LÓPEZ FDZ. CAO, MARIÁN)

Esta obra enfrenta la idea de creación como sometimiento y destrucción del orden natural, del otro, que tiene su origen en la construcción del patriarcado. A esta acepción, que continúa enseñándose en las aulas, vertebrando genealogías artísticas y alimentando los sueños de trascendencia de muchos jóvenes heterosexuales que aspiran, según la famosa máxima de Freud, a “conseguir el poder y el amor de las mujeres a través del arte” opone la autora una creación humilde, a veces imperceptible, que nos acompaña a todos en nuestro periplo vital. ¿Por qué crean las mujeres y los grupos excluidos si muy pocas veces alcanzan la fama, si su camino se llena de obstáculos, sus obras no son valoradas, ni reciben reconocimiento? El presente volumen se centra en la existencia de mujeres y hombres que se comprometieron con la vida a través del arte, que sirvió como constructo a sus biografías. No analiza el producto artístico como tal, sino en referencia al ser creador con su realidad, con su singularidad y coherencia para mirar al mundo. George Steiner ya explicó que la cultura no nos hace necesariamente mejores personas, pero es nuestra creencia y voluntad que el arte puede ayudar a conducirnos por la vida y a enfrentar con dignidad su final. Y es nuestra apuesta la de una ética de la creación desconectada del mercantilismo. Marián López Fdz. Cao es profesora titular de Educación Artística en la Universidad Complutense de Madrid. Ha puesto en marcha el máster interuniversitario en Arteterapia y Educación Artística para la Inclusión Social, colaborado en varios proyectos europeos sobre arte, diversidad e inclusión y dirigido proyectos de investigación sobre género y museos. Directora del Instituto de Investigaciones Feministas entre 2007 y 2011, es la presidenta de la Asociación MAV, Mujeres en las Artes Visuales. Ha publicado numerosos libros sobre arte e inclusión social, arteterapia y arte e igualdad, así como guías educativas para Educación Primaria sobre arte educación y equidad.

ANDREEA CONSTANTIN (TORRES LANA, ESTEBAN)

Una noche especial, en una caleta volcánica de la isla de La Palma (Canarias), Nayra relata a su amigo Aurelio la extraordinaria historia de su madre. El relato comienza hace 6 años en Tenerife, con su expulsión de la clase de filosofía en el instituto. Su padre, Pablo, la recoge para interesarse por los motivos y se produce un enfrentamiento que va a llevar a padre e hija a un largo día de disputas, confesiones y, finalmente, complicidades entre ambos. La agresividad que Nayra demuestra hacia su madre, Lola, dan pié a Pablo para contarle la historia pendiente con Andreea, una prostituta de lujo rumana. El relato toma tintes dramáticos que enganchan por completo a la joven. Dos suicidios, la persecución de la mafia rumana, la vuelta a su pueblo natal, la búsqueda de Pablo, la lucha de Andreea por recuperar su dignidad, su capacidad artística a través de la pintura y la aparente desaparición de la vida de su padre, acaparan la atención de la joven adolescente.

FILÓSOFOS Y CIENTÍFICOS ANTE EL PROBLEMA DE DIOS (ANTONIO ENJUTO)

Entre las preguntas y anhelos radicales de toda persona, ninguna como la interrogante sobre el propio destino. El hombre ansía conocer su futuro, y, en consonancia con ello, el problema de la existencia de Dios. Para Kant: "inalcanzable por la razón humana, aunque al mismo tiempo, el más inevitable; no pueden obviarlo incluso aquellos que dicen no creer en Dios". Por eso, a partir de esa inquietud de búsqueda de todo ser humano, nos ha parecido coherente presentar en estas páginas, además de las respuestas de los más acreditados filósofos y científicos, lo que al respecto nos ofrecen los análisis de hoy. La alternativa o la elección dependerán del respectivo punto de vista, es decir, del alcance que pueda proyectar cada lector. En todo caso, agradeceríamos siempre cualquier intento que pudiera dar más luz al ineludible problema de la existencia de Dios.

LECCIONES DE ANTROPOLOGÍA . FRAGMENTOS DE ESTÉTICA Y ANTROPOLOGÍA (KANT, IMMANUEL)

La edición de las Lecciones de Antropología que hoy ve la luz tuvo su principal motivación en la investigación de doctorado (Universidad de Granada, 2007) que posteriormente dio lugar al libro Sentimiento y reflexión en la filosofía de Kant. Estudio histórico sobre el problema estético (Hildesheim, New York, Zürich, 2010). Aquella tesis doctoral contenía una primera selección y traducción de fragmentos sobre estética procedentes de los Apuntes de Lecciones de Antropología. No sólo por la necesidad de corregir aquel precipitado trabajo de doctorado, sino principalmente con el ánimo de ampliar la selección de materiales y de aportar un estudio crítico de los mismos, a finales de 2009 tal selección comenzó a convertirse en la presente edición, al coste de erigirse hasta hoy en tarea invasora de mi actividad profesional. Como en el caso de cualquier otro trabajo de edición y traducción, tal coste sólo puede verse compensado por la eventual satisfacción de quien pueda encontrar utilidad en el mismo.

ESPIRITUALS SENSE RELIGIÓ (DE AHUMADA BATLLE, LAIA)

¿És possible una espiritualitat sense religió? ¿El marc religiós és l'únic on l'espiritualitat es pot desplegar? ¿Existeix una espiritualitat desvinculada de la religió? Aquest llibre neix de la necessitat de saber fins a quin punt allò que molts plantegen, auguren o neguen, ja s'està vivint. Dóna la paraula a una espiritualitat que vessa més enllà, més ençà i més endins de les religions; que tot just balbuceja fora de la llera institucional, somoguda encara per la consciència de néixer a quelcom de nou. Les persones entrevistades en aquest llibre —Oriol Texidor, Lídia Pujol, Carles Duarte, Gustavo Duch, Laia Montserrat, Josep M. Vigatà, Agustí Pàniker, Natxo Tarrés, Teresa Guardans, Maria Rosa Lloveras, Ignasi Dies, Jordi Pigem, Jaume Gillamon Villalba, Anna Caixach i Joan Antoni Melé— expliquen que l'espiritualitat és una experiència que no té paraules; que conforma la vida i que s'encarna en la quotidianitat del món; que té una litúrgia i unes formes que li són pròpies. ¿Quina és, doncs, la diferència? Una voluntat de voler viure l'espiritualitat al marge o a la frontera de les estructures religioses, perquè no responen a les seves necessitats, perquè no les consideren necessàries. Viuen «sense religió», però no d'esquena ni en contra del fet religiós ni de la saviesa de les tradicions religioses.