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Una obra gráfica para grandes y pequeños que nos enseña el valor de la amistad y la solidaridad. La aventura de unos puntos blancos y otros negros que se encuentran para construir un mundo mejor nos hace recapacitar sobre una realidad muy actual: la desigualdad, la inmigración, el problema de los refugiados
Con una mirada simpática y realista a un tiempo, y gracias a sus originales ilustraciones hechas íntegramente a mano y a sus sencillos y sintéticos textos, este libro ayuda a interiorizar valores como la solidaridad, la amistad y la fraternidad, despierta la conciencia de que es necesario respetar al otro, compartir los bienes y convivir en paz y armonía, y fomenta la curiosidad y la imaginación en los lectores de todas las edades.
Hay quien considera la globalización como una etapa nueva del desarrollo del capitalismo, un nuevo paso en un proceso dinámico que irá sucesivamente engendrando nuevas formas y modos de expresarse, a las que las poblaciones de todo el planeta tendrán inexorablemente que adaptarse. Pero para Aguirre Rojas el concepto de globalización no es más que una forma ambigua de nombrar la prolongación y profundización de tendencias seculares del capitalismo, y por tanto no tiene nada de inevitable y definitivo. Máxime si tenemos en cuenta la crisis general y civilizatoria en que el capitalismo se halla inmerso, crisis que tuvo un detonante con la revolución cultural de 1968, a la que siguieron la recesión económica mundial de 1972-73 y otras crisis posteriores que se repiten, ellas sí, inexorablemente. ¿Estamos por tanto, se diría que casi inadvertidamente, ante una situación de transición histórica global? Para Aguirre Rojas, los síntomas son evidentes: la crisis de lo político alcanza dimensiones planetarias; el Estado es cada vez más incapaz de solventar los problemas y necesidades de los ciudadanos; una probable catástrofe ecológica acecha tras el uso de la tecnología, depredador y destructivo. Conviene, pues, pensar el siglo XXI sobre bases nuevas, afrontar la crisis múltiple y civilizatoria de las sociedades contemporáneas sin las anteojeras de aceptar, activa o pasivamente, que el mundo ha alcanzado el fin de la historia, porque eso, simplemente, no es verdad. Tal vez, tras cinco siglos de existencia la modernidad capitalista puede estar llegando al final de su ciclo de vida histórica general, con la crisis y desestructuración globales que ahora, quizá sin percatarnos de ello, estamos presenciando. Carlos Antonio Aguirre Rojas (México, 1955) es Investigador y Profesor de la Universidad Autónoma de México. Traducida al francés, alemán, portugués, etc., su obra es extensa. Entre sus últimos títulos cabe destacar Immanuel Wallerstein. Crítica del Sistema-Mundo capitalista y Contribución a la Historia de la Microhistoria italiana. En España se han publicado Chiapas en perspectiva histórica (con B. Echevarría, C. Montemayor e I. Wallerstein. Ed. El Viejo Topo), La Escuela de los Annales (Montesinos), Braudel y las Ciencias Humanas (Montesinos) y La Historiografía en el siglo XX (Montesinos).
Vivimos en un mundo que parece dominado por una incertidumbre que se expande por todos los espacios de la actuación y el pensamiento humano. En la economía, la crisis actual ha terminado con las pocas certezas y seguridades de que se disponía. El desarrollo tecnológico y la propia globalización son una fuente constante de incertidumbres. Ante esta creciente extensión de las incertidumbres en los frentes de la ciencia, de la economía, de la tecnología, es necesario plantearse críticamente cuál está siendo la actitud del Derecho. La necesidad de dar respuesta jurídica a las consecuencias inesperadas del desarrollo científico y tecnológico ha tenido como consecuencia una progresiva cesión en manos de expertos privados de la capacidad de decisión que legítimamente corresponde a los poderes públicos. Las estrategias de regulación se han vuelto más flexibles y abiertas para dar entrada a la autorregulación y los procesos de decisión jurídica se han vuelto más complejos, debido a la decidida influencia de nuevos reguladores, públicos y privados, de ámbito supranacional. La incertidumbre y la complejidad se han apoderado, así, también, de las instituciones que fueron creadas para garantizar la seguridad y la estabilidad de las relaciones sociales. Los autores de esta obra colectiva, investigadores de reconocido prestigio en Alemania y España, analizan este fenómeno desde una perspectiva comparada e interdisciplinar, en un intento de ofrecer algunas claves que permitan garantizar la seguridad jurídica, controlar el ejercicio de poder y devolver la capacidad de decisión a las instancias democráticamente legitimadas para ello.
¿Es el crecimiento la varita mágica capaz de remediar todos nuestros problemas? Ese es el discurso enviado machaconamente durante décadas desde los poderes políticos y económicos: el crecimiento es bueno para reducir el paro, garantizar las pensiones, disminuir las desigualdades o proteger el medioambiente. Pero, ¿y si el crecimiento no es la solución, sino el problema? ¿No será en estos momentos un factor de crisis, una amenaza para el planeta y un obstáculo para el bienestar? Esto último es lo que afirman Jean Gadrey, Florent Marcellesi y Borja Barragué, quienes proponen como alternativa una sociedad del vivir bien y no del tener más. Desde el rechazo a la austeridad punitiva, diseñan una sociedad que puede llegar al pleno empleo con un alto nivel de protección social para todas las personas y dentro de los límites ecológicos del planeta. Es el camino hacia otra prosperidad post-crecimiento, más justa, menos violenta y, por tanto, realmente sostenible. Jean Gadrey es economista, profesor emérito en la Universidad de Lille-1 (Francia). Miembro del consejo científico de ATTAC France, ha publicado Les nouveaux indicateurs de richesse (La Découverte, 2007) y En finir avec les inégalités (Mango, 2006). Colabora regularmente con las revistas Alternatives Économiques y el periódico Politis. Florent Marcellesi es ingeniero civil, urbanista y especialista en cooperación al desarrollo. Coordinador de Ecopolítica y miembro de la revista Ecología política, es activista, investigador y autor, entre otras publicaciones, de Ecología política: génesis, teoría y praxis de la ideología verde (Bakeaz, 2008) y Cooperación al posdesarrollo. Bases teóricas para la transformación ecológica de la cooperación al desarrollo (Bakeaz, 2012). Borja Barragué es licenciado en Derecho y en Ciencias Políticas y actualmente investigador en Filosofía del Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid. Miembro de la Red Renta Básica, ha sido investigador visitante en la Chaire Hoover de Ética económica y social (Université Catholique de Louvain) y es coautor, junto con César Martínez, de El régimen de garantía de ingresos mínimos en España: una propuesta de revisión (Fundación Alternativas, 2012).
El trabajo consume la mayor parte de nuestras vidas. Y la velocidad a la que el trabajo está cambiando tiene un gran impacto en nuestras vidas. The Shift analiza las cinco fuerzas que van a cambiar durante los próximos diez años la manera en que trabajamos: la globalización, la sociedad, la demografía, la tecnología y la energía. El libro está destinado a todo aquel que quiera decidir sobre el futuro de su trabajo, identifica las 32 tendencias que marcarán los cambios y da consejos sobre cómo prepararse para todo ello.
En momentos de crisis, como los actuales, cuando se ponen de manifiesto las limitaciones que muestran la política, el derecho y la economía para resolver problemas complejos, se requiere recurrir a un nivel superior de integración y creación, el nivel ético. Es lo que hace el autor de este libro, lo que le permite marcar un paralelismo entre las responsabilidades éticas que nos trae la nueva legalidad científica en economía, en la que los principios científicos son también principios éticos, y las responsabilidades éticas contenidas en el marco de la legalidad jurídico-institucional, pues en la actualidad la realidad nos tiene situados ante una crisis económica y una crisis institucional a la que estas legalidades, la científica y la jurídico-institucional, no han sabido dar adecuada respuesta. En el ámbito económico, nos encontramos ante una crisis para la que la llamada doctrina de la Academia y sus modelos de gestión están mostrando su incapacidad para dar respuesta a los problemas que nos han traído las nuevas realidades, como son los procesos de integración y globalización. Pero mientras los instrumentos para el cambio estén en manos de esa red de intereses y compromisos instalados en el propio sistema, que el autor describe con cierto detalle, este permanecerá inmune a nuevos paradigmas. En el ámbito jurídico-institucional, los resortes para el cambio a un nuevo marco institucional también están en manos del propio sistema y de los principios éticos que lo conforman. En el caso de España, en nuestro peculiar sistema partitocratico, donde el autor destaca su presencia en el cierre del ciclo del control democrático, deteniéndose especialmente en lo referente a la financiación y fiscalización de los partidos políticos. Desde este esquema, y aprovechando su amplia experiencia profesional, el autor hace un análisis crítico de temas de la más rigurosa actualidad.
En este libro participan especialistas de diferentes campos científicos como la sociología, la filología, la historia, la antropología, el derecho, la filosofía, etc. La reflexión sobre identidad y religión debe construirse teniendo en cuenta la distorsión que la perspectiva de la modernidad produce, y que hay que calibrar. En efecto, el que la religión continúe siendo una seña de identidad resulta, cuanto menos, sorprendente, pues había dejado de ser el instrumento para entender el mundo y se había convertido en superstición para la nueva sociedad industrial, que consideraba la ciencia como único modelo de explicación. Por tanto, la identidad no la conformaba la religión, sino otros factores como la ciencia, la política y, sobre todo, la riqueza. Así pues, la religión como factor de identidad no es únicamente un tema académico, presente en los estudios sobre la Historia de las Religiones desde su génesis, sino que se trata también de un estímulo al debate que, en épocas de crisis y de profundos y radicales cambios como la actual, resulta imprescindible. En el momento histórico actual los países de Occidente tienen que enfrentarse a nuevos desafíos, en la medida en la que la globalización y la inmigración plantean cada día una confrontación con otras identidades religiosas; se impone, por tanto, como ineludible una reflexión sobre las dinámicas de exclusión/inclusión.
Zygmunt Bauman nos presenta un estudio sobre las consecuencias sociales de los procesos globalizadores; pretende demostrar que la globalización incluye mucho más que sus manifestaciones superficiales y trata de disipar algo de la niebla que rodea a un término supuestamente clarificador de la mujer y el hombre moderno. Constituye, pues, un importante aporte sobre la polémica que ha encerrado el concepto de globalización.
La descentralización productiva, de la mano de la globalización mercantilista, se extiende progresivamente e irrumpe en la economía y en el mundo de trabajo, a través de muy diversas instituciones jurídicas no del todo adaptadas a la realidad de los tiempos que imponen las TIC y la organización en forma de "red". Este fenómeno está marcando nuevas pautas en el desarrollo de la producción, que cuestionan la finalidad protectora que el Derecho del Trabajo siempre otorgó al trabajador.
Con un sorprendente y estimulante optimismo, Andrés Oppenheimer revela en este libro las claves del éxito en el siglo XXI, en que la innovación y la creatividad serán los pilares del progreso. ¿Qué debemos hacer como personas y paísespara avanzar en la economía de la innovación? ¿Qué debemos hacer para producir innovadoresde talla mundial como Steve Jobs? Para averiguarlo, Oppenheimer -el periodista iberoamericano más galardonado a escala internacional- explora los secretos de varios innovadores en la actualidad. Así, analiza casos como el de Pep Guardiola, el entrenador de futbol que llevó al F.C. Barcelona a su época más gloriosa; el chef Gastón Acurio, quien convirtió la comida peruana en un motor de crecimiento económico; el estadounidense Bre Pettis, un ex profesor que está revolucionando la industria de las impresoras 3D, o sir Richard Branson, el magnate británico que está creando una industria de turismo espacial. A partir de esas historias, con su lucidez y amenidad habituales, Oppenheimer extrae conclusiones concretas para ayudarnos a detonar el gran potencial creativo de nuestras sociedades. La crítica ha dicho...«Las investigaciones de Oppenheimer entregadas en prosa sabia y lúcida, son inestimables.»Los Angeles Times «Incisivo, perspicaz... Oppenheimer no perdona a nadie... Deshace muchos de los mitos promovidos por la prensa o los políticos.»St. Louis Post-Dispatch «Exhaustivo en su investigación... Sus reportajes son sólidos y fascinantes.»Time «No da nada por sentado... Impresionante.»The Dallas Morning News «El análisis de Oppenheimer da excepcionalmente en el blanco.»San Francisco Chronicle
La globalización del mercado está transformando poderosamente la estructura de las empresas, y la manera de diseñar el futuro. El rápido y continuo cambio del entorno tecnológico hace que las nuevas tecnologías cada vez influyan más en la gestión de las empresas, y que fenómenos como Internet o la movilidad afecten a la manera de hacer negocios. Este avance imparable de la tecnología, la imposibilidad de contar en cada momento con una normativa suficientemente actualizada, y la falta de adaptación de las prácticas sociales y laborales, genera disfunciones a las que la empresa ha de dar cumplida solución, y, que determinan su constante sometimiento a procesos de transformación, donde el control de los medios productivos, yel respeto a los derechos de los trabajadores y a la legalidad vigente convergen con la necesidad de adoptar entornos productivos inteligentes, que integren las TIC en todas las áreas de la empresa y que, al mismo tiempo, constituyan una parte estructural del modelo de negocio. BYOD forma ya parte de esta estrategia empresarial compleja, que requiere y exige la necesidad de adoptar decisiones importantes para obtener ventajas competitivas. Este Libro trata de profundizar en la técnica de su implantación, y en las consecuencias legales derivadas del control estratégico de las nuevas tecnologías en el ámbito de la empresa.
Esta obra brinda una sintética introducción a la filosofía política, a través de sus conceptos, problemas y teorías principales. La primera parte traza un mapa de algunas de las preguntas fundamentales que la filosofía política ha intentado responder a lo largo de su historia: cuál es el mejor orden político, cuál es la naturaleza de la acción política, qué relaciones existen entre ética y política, entre política y fuerza. La política aparece como un ámbito multidimensional, que abarca la dimensión moral de la justicia, la dimensión estratégica del conflicto y de la fue- rza, y también la búsqueda de sentido y la reflexión sobre la condición humana. En la segunda parte se presentan cuatro paradigmas que constituyen el legado de la tradición filosófico-política occidental, pues han marcado profundamente la historia del pensamiento político: el paradigma de la polis (Platón y Aristóteles), el de la confrontación entre la ciudad del hombre y la ciudad de Dios (desde Agustín y Tomás hasta la Reforma), el del contrato social (Hobbes, Locke, Rousseau, Kant), y el de la dialéctica entre estado y sociedad, exa- minada desde la perspectiva del conflicto entre liberales como Constant, Tocqueville y Mill, quienes insistieron en los límites del estado, y críticos del liberalismo como Hegel y Marx. En la tercera parte se analizan algunos conceptos políticos fundamentales (libertad y libera- lismo, socialismo y democracia) y se ofrece un panorama de las principales concepciones teó- ricas que están en el foco de la discusión contemporánea, desde Rawls hasta Habermas. El último capítulo se centra en los nuevos desafíos que la filosofía política debe afrontar en nues- tros días, desde la globalización hasta la biopolítica.
Ésta es la historia de una familia y su destino: de cómo un tuerto y analfabeto Mohamed Bin Laden, de una pobrísima región del Yemen, emigró a Arabia Saudita y de cómo, con una rapidez asombrosa, se transformó en una figura vital en el desarrollo del país, construyó grandes mezquitas y carreteras y se hizo millonario. Es también la historia de la familia real saudita a la que los Bin Laden sirvieron tan fielmente y sin cuyo caprichoso favor no habrían sido nada. Y es la historia de las revoluciones en un islam moderno, inundado de petrodólares, de un país fundamentado en el extremismo religioso y atrapado por las tentaciones occidentales. Los Bin Laden -meticulosamente documentado y muy bien escrito- es uno de los trabajos más importantes inspirados por la crisis actual. Pintoresco, estremecedor, entretenido y perturbador, pone en escena todas las extrañas contradicciones de la globalización a través de la historia de una familia que ha utilizado el dinero, la movilidad y la tecnología para diversos fines aterradores.
Por muy grave que nos parezca la crisis que estamos viviendo, el gran cataclismo está aún por llegar. El motivo: el agotamiento del petróleo y los recursos fósiles.Jeff Rubin, consejero del Ministerio de Finanzas de Ontario y uno de los mayores expertos en energía de Norteamérica, afirma que el origen de la recesión económica no han sido las llamadas "hipotecas basura" sino el agotamiento del petróleo. Cuando remita la crisis actual -afirma el autor- el precio del crudo empezará a aumentar hasta unos niveles sin precedentes.Con un estilo extraordinariamente ameno y accesible, explica a los lectores cómo hemos llegado a esta situación y cómo saldremos de ella: recuperando la fabricación autóctona, favoreciendo los productos que se cultivan y se producen cerca de casa; es decir, haciendo nuestro mundo más pequeño. Considerado una de las voces más autorizadas para hablar del panorama económico en un futuro próximo, Rubin anuncia el fin de la globalización; una noticia que, como él mismo reconoce, no tiene por qué ser mala.