Historia de Europa

LA FIESTA DEL CORPUS CHRISTI (MARTÍNEZ GIL, FERNANDO/FERNÁNDEZ JUÁREZ, GERARDO)

Este volumen reune las aportaciones multidisciplinares que, desde ámbitos tan diversos como la antropología, la historia de la Iglesia, la historia del derecho, la historia social, la historia del arte, de la literatura o de la música, fueron presentadas y debatidas en el Curso de Verano celebrado en el campus de Toledo de la Universidad de Castilla-La Mancha entre los días 12 y 15 de junio de 2001. Un nutrido grupo de especialistas, combinando su trabajo en el curso con la inmersión directa en las fiestas de Toledo y Camuñas, se propuso profundizar, desde la inmediatez de esos días especiales del calendario, en los inagotables y multiformes contenidos del Corpus Christi, sin duda una de las fiestas más emblemáticas del mundo hispánico, tanto en sus orillas europeas como en las americanas.

LAS ANDANZAS DEL SOPIÑAS (SANTIAGO GONZÁLEZ-LLANOS)

Muchos de los acontecimientos de nuestro pasado histórico duermen entre sábanas de legajos a la espera de que alguien les vuelva a dar vida, recuperándolos, reinterpretándolos y divulgándolos. Y mientras tanto, la transmisión oral los salva del definitivo olvido, presentándolos como leyendas o relatos históricos idealizados, desfigurados o tan sintetizados que apenas permiten entender la realidad de lo sucedido. Así ocurría con la leyenda del “Sopiñas” hasta que Santiago González-Llanos, con un trabajo de investigación impecable, nos presenta detalladamente las andanzas de este capitán de una gavilla de bandoleros ferrolanos y el proceso judicial al que fue sometido. Sorprende en un libro de historia, y es de agradecer, la capacidad del autor para presentar los acontecimientos no sólo con gran rigor histórico, sino también con una amenidad que despierta en el lector enorme interés e intriga por el desenlace. El caso del “Sopiñas” y su gavilla es representativo del bandidismo decimonónico gallego. Los bandoleros suelen estar integrados en la sociedad con una vida normalizada, cuando actúan utilizan colaboraciones esporádicas de personas ajenas a la organización y dirigen sus fechorías y robos a todas las clases sociales: “aos pobres roubábanlles a pobreza”. Por ello la memoria oral los presenta como malvados, capaces de añadir la tortura y el asesinato al robo.

DE LA MARE DE DÉU DE BINIFALDÓ (LLUC) A NOSTRA SENYORA DEL ROSER (SA POBLA) . MALLORCA, SEGLES XIII-XXI (OBRADOR I CLADERA, JOSEP)

Josep Obrador, antic blavet, nascut en una nissaga que s’ha destacada sobretot en el camp de la investigació històrica en l'últim temps, ha contemplat pacientment el retaule de la Mare de Déu del Roser de Crestatx, s’ha deixat interpel·lar per la curiositat de la procedència d’aquesta joia artística que ennobleix l’antiga Pobla de Huyalfàs, hi ha pregat, ha resat el Rosari davant ella no poques vegades, com ho feren els seus pares i padrins. La imaginació, el somni, però, s’ha enfilat a recrear moments i espais de la seva infància i adolescència viscuda a l’aixopluc del Santuari de Lluc com a “blavet”, tot fent present la “Moreneta”, el rostre més casolà que ens acosta a la Mare de Jesús, Maria de Natzaret. Devia ser la Mare de Déu de Binifaldó la primitiva Mare de Déu de Lluc? És ben probable que l’actual Mare de Déu de Lluc, gòtica, no fos la primitiva, que segurament hauria de ser romànica. La Mare de Déu de Binifaldó devia ser negra o morena? Tallaren les testes de les imatges de la Mare de Déu i del Nin Jesús. Per quines raons ho feren? Aquestes qüestions no són més que algunes espires del foc d’aquest treball que es desprenen, s’alcen, brillen i s’apaguen o no. Totes?