Historia

La España invetebrada integra una serie de estudios literarios y de historia cultural acerca de la construcción de la masculinidad nacional en la España de entreguerras del siglo XX (1914-1945). Fueron años decisivos tanto en la evolución de las relacion

Santo Tomás de Aquino, ¿economista? Claro que sí. Supo leer con mucha atención los escritos económicos de Aristóteles, y analizó desde ellos, ?añadiendo la opción preferencial por los pobres (maximin)?, la revolución comercial del siglo XIII, sus equilibrios políticos, la lógica del don presente en la liberalidad y la magnanimidad de los creadores, los procesos de información y desconfianza que provocan o acentúan las crisis económicas, el papel de la banca y los tipos de interés. Sus pensamientos en estos campos siguen muy vivos hoy. La opción preferencial por los pobres ?ya presente en San Juan Crisóstomo? aparece en los trabajos de Rawls o de Rubio de Urquía. La lógica del don de Mauss nos ha permitido redescubrir los elementos de regalo y gratitud que unen a las diversas generaciones y mercados, al igual que los modelos de difusión de Hägerstrand. La magnanimidad, con su amplio horizonte temporal es la base de la obra de Schumpeter y Fisher. La necesaria confianza aparece en los trabajos de Peyrefitte y Fukuyama. La responsabilidad de los media en las crisis está presente en los ajustes de las expectativas. Husserl, refiriéndose a la geometría, nos ha hecho pensar en la relación entre el origen de cada ciencia, su evolución y su futuro. Leer a Tomás permite «ampliar la razón».

Con el cambio de rumbo que imprimieron a la educación española los vencedores de la Guerra Civil, la sociedad española fue apartada de las modernas corrientes pedagógicas occidentales. Un golpe de timón que se tradujo en una profunda involución en todos los ámbitos educativos.





El objeto de este manual es la historia del pensamiento en los dos últimos siglos largos de la historia occidental, desde finales del siglo XVIII hasta la actualidad. Siendo el tramo más reciente de una historia milenaria iniciada en la Grecia antigua, es también el más denso y complicado. En él las ideas surgen abundantes, diversas, abigarradas, sucediéndose a un ritmo cada vez más acelerado, lo que hace difícil todo intento de ordenación. A dos épocas claramente diferenciadas en el siglo XIX, el Romanticismo y la época positivista, sucede una gran crisis a comienzos del XX, que afecta no solo a la filosofía, sino también a la ciencia, la política, el arte o la religión. Desde entonces la historia del pensamiento se hace más fragmentaria y tanto más problemática cuanto más se aproxima a la actualidad. Se prima ante todo la claridad, especialmente necesaria por tratarse de un pensamiento que, dada su larga historia, se ha hecho sumamente sutil y complejo, pero procurando ser riguroso y fiel a las fuentes. Filosofía de la vida, pragmatismo, fenomenología, existencialismo, positivismo lógico, hermenéutica, filosofía analítica, estructuralismo...: con todas las corrientes profundas del pensamiento contemporáneo se hace un esfuerzo de comprensión histórica, no exento de crítica, en la convicción de que todas ellas forman parte esencial del pensamiento actual.



Un trabajo concienzudo basado en la lectura de más de quinientos documentos; e inspirado por un alto aprecio hacia lo que el reino de Navarra es y significa en la Historia de España.