Historia





En una serie de sesenta y cinco monografías realizadas por prestigiosos especialistas de diferentes universidades españolas, se presenta un completo y extenso recorrido a través de la historia de nuestra civilización y cultura, desde las primeras civilizaciones fluviales hasta la caída del Imperio Romano de Occidente. La cuidada selección de textos de autores antiguos, mapas, ilustraciones, cuadros cronológicos y orientaciones bibliográficas, junto con su gran extensión y rigor, hacen de esta colección un recurso imprescindible para la realización de trabajos monográficos, y /o la profundización sobre los temas referidos al Mundo Antiguo que se suelen abordar en los manuales al uso. Ello permite además que cada libro pueda funcionar como un capítulo diferenciado en el conjunto completo de la obra o bien, directamente, como una monografía especializada.

En 1501 Miguel Ángel dejaba un cuadro inacabado. ¿La razón? Se había quedado sin el azul ultramar para el manto de la Virgen. En enero de 1777 un joven botánico francés entraba en México a escondidas. ¿Su misión? Robar el secreto del carmín. En 1821 moría Napoleón Bonaparte. ¿Cuál fue la causa de su muerte? Algunos dicen que el papel pintado de su dormitorio. Estas historias, y muchas otras, fueron el equipaje de Victoria Finlay en sus viajes por el arco iris. Para desvelar los secretos de la paleta escaló montañas para llegar a las minas de lapislázuli en Afganistán, viajó a México para ver a los caracoles que lloran lágrimas púrpura e incluso se aventuró en lo más remoto de Australia en busca de los secretos del ocre. Y lo que descubrió fue que tras la fabricación de los colores no se encuentran sólo recetas artesanales, fórmulas químicas o componentes más o menos exóticos, sino que también se esconden secretos, misterios y pasiones.

Almansor (938-1002), descendent d?un àrab d?ascendència iemenita que va participar a la conquesta d?al-Andalus amb Tariq b. Ziyad (711), ha quedat condemnat, malgrat la seva importància en la història de l?Occident musulmà medieval, a orbitar a l?univers de la vulgarització més barroera o bé a romandre ofegat en una erudició llibresca, atomitzada i especialitzada que situa el personatge i la seva època en un microcosmos intel?lectual d?abast reduït..La carrera d?Almansor, que va rebre la formació que corresponia al membre d?una nissaga de jutges i de savis, i el seu ascens constant a l?administració califal dels Umayya Banu Marwan s?han d?explicar en el marc de la relació d?al-Andalus amb el Magrib, que a Orient eren entesos com una sola unitat, i s?ha de tenir en compte que els moments decisius dins de la vida i la carrera d?Almansor es produiran al Magrib, aquell país que els andalusins d?Algesires podien veure des de la costa sense gaire dificultat





Cet ouvrage analyse les multiples réactions du peuple espagnol sous l'occupation napoléonienne, et les affrontements qui suivirent. Légèrement frondeur, il malmène quelques idées convenues, par exemple l'unanimité héroïque des Espagnols, et cherche les raisons de l'échec napoléonien en Espagne. Apparaissent du côté français méconnaissance de la réalité ibérique, cynisme, cruauté; du côté espagnol, regain de l'obscurantisme. L'auteur met l'accent sur le caractère populaire de la lutte. La Guerre d'Indépendance est présentée comme le lieu de rencontre occasionnel du paysan en armes (le guérillero), du poète engagé (Quintana), de l'artiste attentif (Goya), de l'ecclésiastique menant une croisade contre le Français athée. Ce thème est inscrit au programme de l'agrégation d'Espagnol 2004. L'ouvrage est déjà paru en Espagne où il fait référence.

Ernest Gellner hace en esta obra un replanteamiento total de la historia de la civilización occidental sin desdeñar los aspectos religiosos o bélicos; incluso las causas de la violencia humana se infieren de la exposición de las necesidades del hombre desde sus más tempranos intentos por asociarse, organizarse y jerarquizarse. Desde los más sencillos agrupamientos humanos, como los clanes o tribus, el autor revisa el papel cambiante de la simbología conceptual.