Historia

La Societat Catalana d'Estudis Jurídics ha volgut retre el seu homenatge a la figura insigne de Francesc Maspons i Anglasell, coincidint amb el cinquantè aniversari de la seva mort. Per això el 2 de novembre de 2016 es va celebrar una jornada d'estudis amb diferents especialistes i estudiosos de la seva obra i la seva persona. Maspons era un jurista amb una llarga i profitosa vida acadèmica, professional i personal dedicada especialment a la recuperació històrica, política, cultural i jurídica del nostre país. Malgrat que va ser una figura amb innombrables facetes, sempre sobre i a l'entorn de Catalunya, la Jornada es va ocupar solament d'algunes d'elles, les que vam considerar més rellevants; de fet, és pràcticament impossible tractar-les totes en una sola diada. I, en qualsevol cas, en aquest volum es publiquen les aportacions presentades pels ponents convidats i dues comunicacions lliurades.

E ste extraordinario libro de Stathis Kalyvas explora las causas y las dinámicas de la violencia en las guerras civiles mediante el establecimiento de una lúcida distinción entre guerra y violencia, y demuestra que la lógica de la violencia, en estos casos, tiene mucho menos que ver con emociones colectivas, ideologías, culturas o «avidez y agravio» de lo que realmente se creía. La violencia no es un simple reflejo de la estrategia de los que se valen de ella; su carácter profundamente interactivo frustra la simple lógica de maximización al tiempo que conlleva resultados sorprendentes, tales como la relativa carencia de violencia en las «líneas de frente» de las guerras civiles. La manipulación de las organizaciones políticas por parte de los actores locales marca un proceso de privatización de la violencia política en mayor medida que la politización de la vida privada, tal y como se ha creído con más frecuencia. Desde esta perspectiva, la violencia es un proceso que tiene lugar a causa de la aversión humana más que por una predisposición hacia la violencia homicida, lo que explica la paradoja de la explosión de la violencia en contextos sociales caracterizados por altos niveles de contacto interpersonal, intercambio y hasta confianza. De ahí que el comportamiento individual en las guerras civiles deba de ser interpretado no tanto como una instancia de anomia social sino más bien como una manifestación perversa de abundante capital social, como claramente demuestra la reciente historia de España.

«Hay personajes en la historia de la humanidad que perduran a través de los siglos, de los milenios y a través de todas las épocas y generaciones. Son "eternos compañeros de viaje" de la humanidad. Curiosamente, nos referimos a ellos o los citamos con independencia de la época histórica o de las actividades humanas de que estemos tratando. Estos personajes pueden ser políticos, estadistas, hombres de la ciencia, de la cultura o de las artes. En este sentido no hay limitaciones y sí una condición: su notable aportación al progreso material y espiritual de la humanidad. Uno de estos "eternos compañeros de viaje" es, sin duda, Marco Tulio Cicerón. ¿Quién fue? ¿Por qué es grande? ¿Por qué figura entre los pocos elegidos por la misma historia, entre la elite de las elites?» La vida de Cicerón estuvo, ineludiblemente, ligada a las intensas luchas y los violentos cambios políticos de lo que ya en el siglo I a.C era una potencia mundial, desde la crisis de la república de Roma y la dictadura, hasta los hechos que condujeron finalmente a la formación del Imperio. S. L. Utchenko, en este texto ya clásico, analiza el Cicerón histórico, su tiempo y las diferentes representaciones que de él se han hecho a través de los siglos.

Si me pregunto por mi vida, por un hilo conductor de ella, en seguida, irreflexivamente busco un origen y una trayectoria que son de naturaleza política. En el entorno familiar proliferaban comentarios que no tardaron en hacer mella en la educación que el otro entorno, el social y colegial (León y Padres Agustinos), habían imbuido. El choque, aunque yo no lo supiera entonces, estaba escrito y surgió en el terreno de las ciencias naturales, en aquel bachillerato de los años sesenta. Sin casi darnos cuenta, en la clase apareció un pequeño partido de evolucionistas que batía con ardor a los no menos ardorosos creacionistas. Actualmente (Madrid, 2004, otoño), con cinco décadas a mis espaldas, veo el tiempo transcurrido bajo un prisma generacional. Creo que he pertenecido a aquella oleada que embocó su juventud hacia la política revolucionaria, pensando que las revoluciones las traía el viento de la Historia y que sólo había que maniobrar con algo de pericia y eso sí, mucho tesón. Luego, ante la conciencia del laberinto que es la Historia y que es la vida, un pelotón grande de aquella juventud echó el ancla y comenzó a despreocuparse de lo que no fueran sus asuntos personales. Poco a poco iba comprendiendo qué era eso del exilio interior (vivir en Madrid y creer que Euskadi estaba en lo cierto) y paulatinamente, año a año, suscripción a suscripción, (Egin, Gara) fui educándome en los entresijos de un movimiento popular vigoroso que echaba un pulso al poder en una sociedad burguesa. Creo que fue el fuerte contraste entre mi entorno y lo que interiormente vivía, lo que me obligó a escribir una tesis, una explicación. En mi primer libro (El problema español) argumenté lo mejor que pude sobre lo endeble de la narración llamada «Historia de España» y sobre su función de argamasa ideológica para unas clases dominantes que se habían ido forjando en los últimos siglos. Si he contribuido, y creo que sí, a la noble tarea de socavar un discurso reaccionario que oprime y molesta a millones de semejantes, me congratulo y me felicito. Este nuevo libro es la segunda salida; esta vez, más que para desfacer el entuerto de la malhadada «Historia de España», para ir en busca del malandrín que la urdió y encontrallo, y allí donde lo hallare hacerle confesar sus yerros. Bueno, bromas aparte, creo que queda mucho por hacer hasta recuperar todo lo que perdimos en 1939 y que este libro es una aportación a la necesaria configuración de una historiografía antitética a la que desde entonces nos gobierna.

Cuando se trata el tema de la Guerra Civil siempre vienen a nuestra mente las grandes personalidades políticas y militares protagonistas del conflicto. Estas siempre han tenido un lugar de privilegio en la historia. Sin embargo, en este libro se pone el foco en la gente común que participó y sufrió la guerra en sus propias carnes y que fueron los verdaderos protagonistas de la contienda. Las historias de vida relatadas por estas personas aportan, en general, una mayor comprensión de la Guerra Civil, y en particular un mejor conocimiento de las Fuerzas Aéreas de la República durante el conflicto, sobre todo en sus aspectos más esconocidos (vida en las escuadrillas, diversiones, estados de ánimo o la formación como pilotos, entre otros aspectos). Es la historia de unos jóvenes que en la mayoría de los casos no habían tenido ningún contacto con la aviación, que llegaron a ser pilotos militares y que sufrieron la terrible experiencia de la posguerra, en España o en el exilio. Otro aspecto importante de la obra es la visión colectiva de la contienda por parte de un grupo social organizado en una asociación, como es la de los pilotos republicanos, y por ende el de la elaboración de una memoria colectiva vivida. Y es que los que se consideran demócratas pueden sentirse orgullosos de que personas como estas nunca se sintieron vencidos. Todo un ejemplo de compromiso democrático para el conjunto de la sociedad.











Las transformaciones que han sufrido, a lo largo de los siglos, las ideas sobre la pobreza y las reacciones colectivas en relación con ella constituyen el objeto de La piedad y la horca. El gesto caritativo de dar una limosna y la amenaza de ahorcar a los mendigos no han sido fenómenos excluyentes, sino que han coexistido, atravesando períodos de debilidad y de fuerza. Tras esbozar las principales líneas del debate historiográfico en torno al problema de la miseria, Geremek pasa revista a la evolución de su consideración en las distintas sociedades preindustriales europeas.



Esta obra se centra en un momento crítico de la historia medieval, el período de transición, en el siglo XV, de las estructuras sociales y políticas medievales a las propias del Renacimiento. A través de la singular figura de Pedro Ximénez de Urrea, que pretendía encarnar los ideales de la caballería ya un poco fuera de tiempo, José Luis Corral explica de un modo ameno pero riguroso los principales cambios económicos, políticos y sociales que se produjeron en esa etapa, sus efectos en la vida cotidiana y su trascendencia histórica.